野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿。

译文

注释

译文注释

赏析

清晨登巴陵，周览无不极。明湖映天光，彻底见秋色。秋色何苍然，际海俱澄鲜。山青灭远树，水绿无寒烟。来帆出江中，去鸟向日边。风清长沙浦，山空云梦田。瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。

译文

注释

清晨登巴陵(líng)，周览无不极。
巴陵：指巴陵郡（今湖南岳阳）的巴丘山。巴丘山，位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久积成丘，故得名。周览：纵览，四面瞭望。

明湖映天光，彻底见秋色。

秋色何苍然，际海俱澄(chéng)鲜。
际海：岸边与水中。

山青灭远树，水绿无寒烟。

来帆出江中，去鸟向日边。

风清长沙浦(pǔ)，山空云梦田。
长沙浦：指由长沙而入洞庭之湘水。云梦：古代泽薮名，位于南郡华容县（今湖南潜江县）西南。古云梦泽，跨江之南北，自岳州外，凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州，皆其兼亘所及。

瞻光惜颓发，阅水悲徂年。
瞻光：瞻日月之光。阅水：阅逝去之水。徂年：流年、年华。《后汉书·马援传》：徂年已流，壮情方勇。

北渚(zhǔ)既荡漾，东流自潺(chán)湲(yuán)。
渚：小洲，水中小块陆地。潺湲：水流动貌。

郢(yǐng)人唱白雪，越女歌采莲。
郢：春秋时楚国国都。采莲：梁武帝所制乐府《江南弄》，七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。

听此更肠断，凭崖泪如泉。

参考资料：

译文注释

清晨登巴陵(líng)，周览无不极。
清晨登上巴丘山，极目远眺，四方的景物无不尽收眼底。
巴陵：指巴陵郡（今湖南岳阳）的巴丘山。巴丘山，位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久积成丘，故得名。周览：纵览，四面瞭望。

明湖映天光，彻底见秋色。
湖面明净倒映着天光，湖水清澈见底可以映现秋色。

秋色何苍然，际海俱澄(chéng)鲜。
秋天的物色多么苍茫，岸上与水色都明丽清朗。
际海：岸边与水中。

山青灭远树，水绿无寒烟。
山色青翠掩映了远处的林木，水色碧绿没有清冷的烟气。

来帆出江中，去鸟向日边。
帆船轻漂，自江中向这里驶来，小鸟远去飞向日边。

风清长沙浦(pǔ)，山空云梦田。
长沙浦边秋风清朗，云梦田上霜迹已空。
长沙浦：指由长沙而入洞庭之湘水。云梦：古代泽薮名，位于南郡华容县（今湖南潜江县）西南。古云梦泽，跨江之南北，自岳州外，凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州，皆其兼亘所及。

瞻光惜颓发，阅水悲徂年。
观览秋光使人叹惜头发脱落，注目湖水流过又令人悲悯流年已逝。
瞻光：瞻日月之光。阅水：阅逝去之水。徂年：流年、年华。《后汉书·马援传》：徂年已流，壮情方勇。

北渚(zhǔ)既荡漾，东流自潺(chán)湲(yuán)。
北边的小洲随波荡漾，湖水向东潺潺而流。
渚：小洲，水中小块陆地。潺湲：水流动貌。

郢(yǐng)人唱白雪，越女歌采莲。
郢人唱起《白雪》，江南美女歌唱《采莲曲》。
郢：春秋时楚国国都。采莲：梁武帝所制乐府《江南弄》，七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。

听此更肠断，凭崖泪如泉。
听到这些歌声更让人肠断，凭靠山崖泪如泉涌。

参考资料：

赏析

　　诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”

　　开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。

　　“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。

　　“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。

　　此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。

昔我过此时，荷花粲云锦。今我复来游，霜露已凄凛。乡邻福苦薄，积雨败垂稔。禾头耳

译文

注释

译文注释

赏析

昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如绮。苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。

译文

注释

昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。巫山：巫山县有巫山。

疑是天边十二峰，飞入君家彩屏(píng)里。
十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。君：指元丹丘。

寒松萧瑟(sè)如有声，阳台微茫如有情。
萧瑟：风声，多形容秋风。阳台：今巫山县北有阳台山，盖因此而名。

锦衾(qīn)瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
锦衾：锦制之被。瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。寂寂：冷落寂静。徒：空，徒然。盈盈：美好的样子。

高咫(zhǐ)尺，如千里，翠屏丹崖粲(càn)如绮(qǐ)。
咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖：绮丽的崖壁。绮：华美的丝织物。

苍苍远树围荆(jīng)门，历历行舟泛巴水。
荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。历历：分明貌。泛：飘流。巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。

水石潺(chán)湲(yuán)万壑(hè)分，烟光草色俱氛(fēn)氲(yūn)。
潺湲：水流貌。壑：山谷。万壑分，万壑分流。

溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
笑日：向日而笑。发：开放。江客：江行之客。缅邈：思绪遥远的样子。

使人对此心缅(miǎn)邈(miǎo)，疑入嵩丘梦彩云。

参考资料：

译文注释

昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
当年游三峡时见过巫山，如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。
三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。巫山：巫山县有巫山。

疑是天边十二峰，飞入君家彩屏(píng)里。
我心疑是天边的巫山十二峰，飞进您家的屏风里边。
十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。君：指元丹丘。

寒松萧瑟(sè)如有声，阳台微茫如有情。
寒松摇曳若有声，依稀可见的阳台如有深情。
萧瑟：风声，多形容秋风。阳台：今巫山县北有阳台山，盖因此而名。

锦衾(qīn)瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
棉衣瑶席多么寂寞，楚王和神女当年的热恋也是徒然。
锦衾：锦制之被。瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。寂寂：冷落寂静。徒：空，徒然。盈盈：美好的样子。

高咫(zhǐ)尺，如千里，翠屏丹崖粲(càn)如绮(qǐ)。
小小屏风咫尺千里，青山红崖如同锦绣灿烂。
咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖：绮丽的崖壁。绮：华美的丝织物。

苍苍远树围荆(jīng)门，历历行舟泛巴水。
琶苍远视掩映着荆门，巴水上的行舟历历可见。
荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。历历：分明貌。泛：飘流。巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。

水石潺(chán)湲(yuán)万壑(hè)分，烟光草色俱氛(fēn)氲(yūn)。
万壑间水漫石滩，烟光里草色新鲜。
潺湲：水流貌。壑：山谷。万壑分，万壑分流。

溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
日光下溪畔的山花是何年盛开，江客听猿始自哪年？
笑日：向日而笑。发：开放。江客：江行之客。缅邈：思绪遥远的样子。

使人对此心缅(miǎn)邈(miǎo)，疑入嵩丘梦彩云。
令人在画前心胸高远，我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。

参考资料：

赏析

　　此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。

　　然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。

　　此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。

大谷常流称，南荒本足珍。绿叶已承露，紫实复含津。

译文

注释

译文注释

赏析

大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。

译文

注释

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。
高洁：高尚纯洁。

译文注释

大雪压青松，青松挺且直。
厚厚的一层雪压在松枝上，但是青松依然挺拔笔直。

要知松高洁，待到雪化时。
要想知道这青松的高洁品格，那就要等到树上那层厚厚的雪化之后。
高洁：高尚纯洁。

赏析

　　《青松》一题，是《冬夜杂咏》中的首篇。《冬夜杂咏》这一组诗最初发表于《诗刊》1962年第一期上。共12题19首，这里选其中一首。发表时有小序云：一九六〇年冬夜大雪，长夜不寐。起坐写小诗若干段，寄兴无端，几乎零乱。迄今事满一年，不复诠次。（诠次，选择、归类及排列的意思。）送登《诗刊》，以博读者一粲。（粲，形容笑的样子。）一九六一年十二月一日仲弘记。（仲弘，是陈毅的字。）作者借物咏怀，表面写松，其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。作者写松是把它放在一个严酷的环境中，一个近乎剑拔弩张的气氛中，我们看到了雪的暴虐，感受到松的抗争。我们似乎像松一样承受压迫，又像松一样挺直起来。那冷峻峭拔的松的形象，因为充溢其中的豪气激荡其中的力量而挺直起来。在压与挺的抗争中，我们似乎同时经历了一场灵魂的涤荡，因为在这种抗争中，展现了那个时代飞扬凌厉的热情，展现了作者那令人起敬的人格力量。 　

　　读这首诗，总让人想起陈总的形象。想起那刚毅的面孔。勃发的神采，光明磊落的胸襟，刚直不阿、任何时候也不肯向恶势力低头的人格。真是文若其人。如果说：“问苍茫大地，谁主沉浮”的诗句充溢着一种帝王之气，那么“大雪压青松，青松挺且直”的诗句也只有刚傲沉毅、满怀将帅气度的陈毅能够写出来！也许作者在这里的主要目的不是抒写个人。冬夜大雪，作者辗转难眠。1960年那是全国人民都在经受考验的时期。特大的自然灾害，党的工作失误，赫鲁晓夫修正主义集团背信弃义，帝修联合反华，正使中国内外交困。正是黑云压城城欲摧的时候，作者作为国内领导人，胸怀的是祖国的命运，承受的是民族的困厄，他考虑的是决不能丧失民族气节，不能丧失原则和立场，向各种反华势力妥协。而这时，全国人民正紧密地团结在党中央周围，以大无畏的革命英雄主义精神迎接困难，战胜困难，顶住了世界性的修正主义的逆流。“大雪压青松，青松挺且直”正是对我们的党和人民，对雄气勃发的时代精神的盛赞。也许正是作者人格和时代精神相互融合，内外互动，共同投射在青松这个特定的象喻上，才使这首诗有一股凛然大气，读来令人感动。