秀才何翩翩，王许回也贤。
暂别庐江守，将游京兆天。
秋山宜落日，秀水出寒烟。
欲折一枝桂，还来雁沼前。

译文

注释

秀才何翩翩，王许回也贤。

暂别庐江守，将游京兆(zhào)天。
庐江：郡名，即庐州也。隶淮南道。《通典》：雍州，开元三年改为京兆府。凡周、秦、汉、晋、西魏、后周、隋至于我唐，并为帝都。

秋山宜落日，秀水出寒烟。

欲折一枝桂，还来雁沼(zhǎo)前。
欲折一枝桂：《晋书》：郤诜曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”还来雁沼前：《西京杂记》：梁孝王筑兔园，园中有雁池，池间有鹤洲、凫渚，其诸宫观相连，延亘数十里，奇果、异树，瑰禽、怪兽毕备，王与宫人宾客，弋钓其中。

译文注释

秀才何翩翩，王许回也贤。
杜秀才风度翩翩？吴王也赞许你像颜回一样贤良。

暂别庐江守，将游京兆(zhào)天。
暂时离别庐江郡守，将去游览见识京兆府——首都长安。
庐江：郡名，即庐州也。隶淮南道。《通典》：雍州，开元三年改为京兆府。凡周、秦、汉、晋、西魏、后周、隋至于我唐，并为帝都。

秋山宜落日，秀水出寒烟。
秋山落日风景宜人，秀水寒烟引人如胜。

欲折一枝桂，还来雁沼(zhǎo)前。
欲待金銮殿一举折桂，中得进士，还回到吴王的庭园楼阁为你庆贺。
欲折一枝桂：《晋书》：郤诜曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”还来雁沼前：《西京杂记》：梁孝王筑兔园，园中有雁池，池间有鹤洲、凫渚，其诸宫观相连，延亘数十里，奇果、异树，瑰禽、怪兽毕备，王与宫人宾客，弋钓其中。

赏析

绮窗斜影入，上客酒须添。翠羽方开美，铅华汗不沾。关门今可下，落珥不相嫌。

译文

注释

译文注释

赏析

日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。莫辞一盏即相请，还是三年更不闻。

译文

注释

译文注释

赏析

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

译文

注释

问余何意栖(qī)碧山，笑而不答心自闲。
余：我，诗人自指。何意：一作“何事”。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。自闲：悠闲自得。闲：安然，泰然。

桃花流水窅(yǎo)然去，别有天地非人间。
窅然：指幽深遥远的样子。别有天地：另有一种境界。别：另外。非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。

参考资料：

译文注释

问余何意栖(qī)碧山，笑而不答心自闲。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
余：我，诗人自指。何意：一作“何事”。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。自闲：悠闲自得。闲：安然，泰然。

桃花流水窅(yǎo)然去，别有天地非人间。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
窅然：指幽深遥远的样子。别有天地：另有一种境界。别：另外。非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。

参考资料：

赏析

　　这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。

　　“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。

　　“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

　　“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。

　　“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。

　　全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。

天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上..

译文

注释

译文注释

赏析

我随秋风来，瑶草恐衰歇。中途寡名山，安得弄云月？渡江如昨日，黄叶向人飞。敬亭惬素尚，弭棹流清辉。冰谷明且秀，陵峦抱江城。粲粲吴与史，衣冠耀天京。水国饶英奇，潜光卧幽草。会公真名僧，所在即为宝。开堂振白拂，高论横青云。雪山扫粉壁，墨客多新文。为余话幽栖，且述陵阳美。天开白龙潭，月映清秋水。黄山望石柱，突兀谁开张？黄鹤久不来，子安在..

译文

注释

我随秋风来，瑶草恐衰歇。

中途寡名山，安得弄云月？

渡江如昨日，黄叶向人飞。

敬亭惬素尚，弭棹流清辉。

冰谷明且秀，陵峦抱江城。

粲粲吴与史，衣冠耀天京。

水国饶英奇，潜光卧幽草。

会公真名僧，所在即为宝。

开堂振白拂，高论横青云。

雪山扫粉壁，墨客多新文。

为余话幽栖，且述陵阳美。

天开白龙潭，月映清秋水。

黄山望石柱，突兀谁开张？

黄鹤久不来，子安在苍茫。
子安：传说中的仙人。典出汉刘向《列仙传·陵阳子明》。

东南焉可穷，山鸟飞绝处。

稠叠千万峰，相连入云去。

闻此期振策，归来空闭关。

相思如明月，可望不可攀。

何当移白足，早晚凌苍山？
白足：白足禅师，即后秦鸠摩罗什弟子昙始。

且寄一书札，令予解愁颜。

译文注释

我随秋风来，瑶草恐衰歇。
秋风来了，我也随着它来了，这里的瑶花仙草恐怕衰歇了。

中途寡名山，安得弄云月？
来这里的途中没有什么名山，那里去弄云玩月。

渡江如昨日，黄叶向人飞。
昨日渡江，黄叶向人飞舞。

敬亭惬素尚，弭棹流清辉。
敬亭山可以满足朴素高尚的情操，停泊船只看月亮的清辉与江水一起流淌。

冰谷明且秀，陵峦抱江城。
冰寒的山谷明丽秀美，山峦叠嶂怀抱江城。

粲粲吴与史，衣冠耀天京。
四座嘉宾衣冠鲜明，可与京城人士媲美。

水国饶英奇，潜光卧幽草。
水国多英杰奇士，就像幽幽兰花草在这里潜光隐居。

会公真名僧，所在即为宝。
会公你真是个著名僧人，在那里那里就是风水宝地。

开堂振白拂，高论横青云。
手振白拂尘开堂演讲，纵横高论如天花乱坠。

雪山扫粉壁，墨客多新文。
粉壁上画着雪山横垣，在座墨客挥翰写新文。

为余话幽栖，且述陵阳美。
与我讨论适合幽栖之地，描述陵阳山的幽美。

天开白龙潭，月映清秋水。
白龙潭天然生成，秋水清澈，明月映影。

黄山望石柱，突兀谁开张？
在黄山望石柱峰，山峰突兀，鬼斧神工。

黄鹤久不来，子安在苍茫。
黄鹤很久不来了，仙人子安在苍茫何处？
子安：传说中的仙人。典出汉刘向《列仙传·陵阳子明》。

东南焉可穷，山鸟飞绝处。
极目望东南，那是个山鸟飞不过的地方。

稠叠千万峰，相连入云去。
叠嶂千万峰，相连入云宵。

闻此期振策，归来空闭关。
听说有如此美妙的地方，我想扬鞭走马，去那里闭关静修。

相思如明月，可望不可攀。
相思之情如明月，可望而不可攀。

何当移白足，早晚凌苍山？
白足和尚何日来，何时凌驾苍山？
白足：白足禅师，即后秦鸠摩罗什弟子昙始。

且寄一书札，令予解愁颜。
来的时候先寄我一书信，让我消解愁苦颜。

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