出门见南山，引领意无限。
秀色难为名，苍翠日在眼。
有时白云起，天际自舒卷。
心中与之然，托兴每不浅。
何当造幽人，灭迹栖绝巘。

译文

注释

出门见南山，引领意无限。
引领：伸长脖子去看，这里指翘首而望。

秀色难为名，苍翠(cuì)日在眼。
难为名：难以称呼，难以说清楚，指山中景色气象一派壮丽，无法用语言表达。

有时白云起，天际自舒卷。

心中与之然，托兴每不浅。
与之然：与这一派景象浑然一体，不辨物我。是说我心与自然融合而为一体。

何当造幽人，灭迹栖绝巘(yǎn)。
造：访问，拜访。幽人：隐居者，这里即指紫阁隐者。灭迹：离开纷乱的人世红尘。绝巘：高耸的山峰。

参考资料：

译文注释

出门见南山，引领意无限。
走出家门，抬起头就可以望见城外的终南山了，翘首瞻望那山上的景色，真的勾起了我无穷的意绪和美妙的怀想。
引领：伸长脖子去看，这里指翘首而望。

秀色难为名，苍翠(cuì)日在眼。
那里的山色秀美，景色清幽，美得难以名状，那苍翠葱茏的景色日日都展现在我的眼前，这是多么的美妙惬意啊。
难为名：难以称呼，难以说清楚，指山中景色气象一派壮丽，无法用语言表达。

有时白云起，天际自舒卷。
只见那儿的天空上方不时飘浮起朵朵白云，它们在天际自在悠然地舒卷伸展。

心中与之然，托兴每不浅。
看着这样美好的景象，我也每每心旷神怡，意兴盎然。
与之然：与这一派景象浑然一体，不辨物我。是说我心与自然融合而为一体。

何当造幽人，灭迹栖绝巘(yǎn)。
什么时候我能够去造访那个居住在山中的隐士呢？到那时我也要和他一样遁迹于人世，自由自在地栖身在那紫阁峰上。
造：访问，拜访。幽人：隐居者，这里即指紫阁隐者。灭迹：离开纷乱的人世红尘。绝巘：高耸的山峰。

参考资料：

赏析

　　仰望山岳抒发感慨是许多诗人都写过，李白也不止一次写过的题材。但是，所望的山岳不同，诗篇所涉及的人物不同，其内容和主旨也不大相同。这首诗写终南山，又是送给一位隐居者的，所以诗的主旨紧紧围绕着脱俗返真来抒情状物。终南山在唐代是隐居者最喜欢的一座名山，它既有佛家名刹，也有道教洞天，还是距关中平原最近的一座林木秀美的宜人山岭，李白就从远望终南山时的感受写起。终南山与陶渊明《饮酒》（结庐在人境）中的“南山”同名，李白也有意效仿陶诗意境。前两句说见到终南山，抬头仰望，感慨和触动很深，三四句就说这触动是因为山中浑然的秀美景色带来的，却无法理清说透这景色的特点和细节，只是看到葱葱茏茏的山林在阳光的照耀下别有一番迷人的光景。作者只写景色和组成景色的要素：阳光、翠岭，而不直接告诉人们他的感受，无形之中，人们被引进了欣赏山色的境界中，用心去体会了。

　　接着诗人说山中自云随风飘浮卷舒自在，无碍无束，看到这种情景，不由得让人与精神的轻松自由联系起来，于是不但李白“与之然”，读者也在心中与这大好景象合而为一了。诗写到这里，都与陶诗“结庐在人境”意境相仿佛，在于告诉人们山中景色的恬静优美和身在此境之中的心态，但接下来的结尾，则直叙心声，说一定要去拜访居于山中的这位隐者，相伴隐于林下，远离尘世。原来，全诗所写的那种幽静自然的景象是为了赞美那位居于山中的隐者朋友，是说他的精神恰恰与这山林融为一体，是此境中人。那么，“心中与之然”就不仅是与山色同一了，而且也有李白与他的朋友心心相印的意思在其中！全诗景中有情，以景语代替情语，不露痕迹而心境却表现得十分明白。

雁度秋色远，日静无云时。客心不自得，浩漫将何之。 忽忆范野人，闲园养幽姿。茫然起逸兴，但恐行来迟。 城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺。 入门且一笑，把臂君为谁。酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。 他筵不下箸，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。 还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。 风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上..

译文

注释

雁度秋色远，日静无云时。客心不自得，浩漫将何之。

忽忆范野人，闲园养幽姿。茫然起逸兴，但恐行来迟。

城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺。

入门且一笑，把臂君为谁。酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。

他筵不下箸，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。

还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。

风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池。

译文注释

雁度秋色远，日静无云时。客心不自得，浩漫将何之。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。

忽忆范野人，闲园养幽姿。茫然起逸兴，但恐行来迟。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。

城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。

入门且一笑，把臂君为谁。酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！

他筵不下箸，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。

还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？

风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。

赏析

题封经地域，辰角丽天部。浮蔼起青坛，沈腴发绀耦。草服荐同穗，黄冠献嘉寿。

译文

注释

译文注释

赏析

南渡偏安国已亡，宫祠墓木尚苍苍。士无奇节名难著，地有忠魂草也香。风雨湖山犹感恨，往来樵牧亦凄凉。若教二帝生时返，血泪人谁洒夕阳。

译文

注释

译文注释

赏析

外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。

译文

注释

外侮需人御，将军赋采薇。
五律：五言律诗的简称。五律是律诗的一种，每篇一般为八句，每句五个字；偶句末一字押平声韵，首句 末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。戴安澜：（1904——1942）号海鸥，安徽无为人。外侮：来自国外的侮弄。侮：欺负，侮辱。此指当年日本军国主义对中国的侵略。御：抵挡。将军赋采薇：赋，朗诵。采薇，《诗·小雅》中有《采薇》篇，其诗描写戍边抗击外族入侵的兵士久历艰苦，在回乡的路上又饱受饥寒。

师称机械化，勇夺虎罴(pí)威。
师：军队。此指戴所率领的国民党第5军第200师。虎罴：这里比喻凶猛的敌人。罴，见《七律·冬云》（罴）注。

浴血东瓜守，驱倭(wō)棠吉归。
东瓜：即同古，缅甸南部重镇。棠吉：缅甸中部地名。

沙场竟殒(yǔn)命，壮志也无违。
沙场：即战场。竞：副词，竟然，表示有点出乎意料。殒命：丧命。无违：没有违背。

参考资料：

译文注释

外侮需人御，将军赋采薇。
来自国外的侮弄需要人去抵挡，戴安澜将军受命于危难之中，率部远征，用自己的行动谱写了一曲抗日的《采薇》诗篇。
五律：五言律诗的简称。五律是律诗的一种，每篇一般为八句，每句五个字；偶句末一字押平声韵，首句 末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。戴安澜：（1904——1942）号海鸥，安徽无为人。外侮：来自国外的侮弄。侮：欺负，侮辱。此指当年日本军国主义对中国的侵略。御：抵挡。将军赋采薇：赋，朗诵。采薇，《诗·小雅》中有《采薇》篇，其诗描写戍边抗击外族入侵的兵士久历艰苦，在回乡的路上又饱受饥寒。

师称机械化，勇夺虎罴(pí)威。
戴安澜将军所率领的200师靠英勇善战，勇敢顽强，大灭了日本帝国主义的威风。
师：军队。此指戴所率领的国民党第5军第200师。虎罴：这里比喻凶猛的敌人。罴，见《七律·冬云》（罴）注。

浴血东瓜守，驱倭(wō)棠吉归。
东瓜之战中，将军率领将士浴血奋战，终于坚守住了东瓜重镇，又在棠吉之战中，率领将士从日寇手中夺回了棠吉。
东瓜：即同古，缅甸南部重镇。棠吉：缅甸中部地名。

沙场竟殒(yǔn)命，壮志也无违。
一代抗日英杰竟然命丧缅北战场，将军虽壮志未酬，却用自己年轻的生命实践了自己的凌云壮志，死得其所，死而无憾。
沙场：即战场。竞：副词，竟然，表示有点出乎意料。殒命：丧命。无违：没有违背。

参考资料：

赏析

　　“外侮需人御，将军赋采薇。”首联二句，直书事始，即从戴安澜将军率所部入缅甸远征抗日写起。两句是因果关系。国难当头，拄危急需栋梁；骁将受命，慷慨即赴疆场。诗人一落笔便将被挽者的高大形象安置在民族反侵略战争的大背景中，凛然正气，遂尔笼罩全篇。“赋采薇”三字，用远征赴敌的古典，精切不移，于叙事则有雍容不迫之气度，于行文则有渊雅流丽之风致。

　　“师称机械化，勇夺虎罴威。”颔联二句，守律对仗，突出戴安澜将军所辖之第二○○师的军威。上句言其装备之精良，扣住其师为机械化部队的特点。不过，武器虽然很重要，但战争中起决定性作用的因素还是人，故下句紧接着就强调该师将士之勇猛，笔意十分周至，且体现了唯物辩证法的观点，见识甚为高卓。古诗词中例多以虎罴、貔貅之类猛兽来赞颂勇武的军队，本篇却说“勇夺虎罴威”，是翻倍写法，比直接用虎罴来形容悍师劲旅，更其生动。此五字神采飞扬，亦是一篇之警策。“机械”、“虎罴”，各为本句自对，也颇工致。

　　“浴血东瓜守，驱倭棠吉归。”颈联二句，仍然守律骈偶。辞意是进而叙说第二○○师在缅甸的战争历程。“东瓜”、“棠吉”，以域外战地译名入诗，谓之实录，可称“诗史”。当日参加戴安澜将军追悼会者，很多是第二○○师的将士，挽诗中特别提及他们在缅甸的战斗经历，对他们来说，倍显亲切。这样，挽诗也就收到了很好的政治效果。

　　“沙场竟殒命，壮志也无违。”尾联二句，收笔回到戴安澜将军本身，哀悼他赍志以殁，缴出挽诗吊唁逝者的主题。一“竟”字写出诗人闻此将星陨落之噩耗后的震惊与痛惜，虚字传神，富有感情色彩。而痛惜之余，思及戴安澜将军是为世界反法西斯斗争暨中华民族的抗战大业而献身的，乃觉得他虽死犹荣，重于泰山，故结句赞其壮志无违——壮志无违则问心无愧，将军的英灵可以含笑于九泉了。这里名副其实是卒章显“志”：此“壮志”是戴安澜将军之壮志，又是诗人毛泽东之壮志，更是当日四万万中华儿女之壮志。孔夫子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》篇）日本侵略者的罪恶的子弹，能够射穿将军的躯体，却不能够毁灭将军的精神。一夫之志尚不可夺，何况四万万众之志乎？从这个意义上来说，毛泽东此诗不啻是借歌颂一个戴安澜将军来歌颂整个中华民族不怕流血、不怕牺牲、前仆后继、誓与侵略者奋战到底的伟大精神。所吊者国之殇而所彰扬者国之魂，其笔重矣！其旨大矣！

　　全诗以戴安澜将军率部人缅抗日为题材，以缅南东瓜之战、缅中棠吉之战以及缅北遭遇伏击、不幸牺牲为线索，歌颂了戴安澜将军的抗日伟绩和反侵略的英雄气概。为了民族的利益而英勇献身，长歌当哭，英名永存。

山公醉酒时，酩酊襄阳下。头上白接䍦，倒著还骑马。

译文

注释

译文注释

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