初来小苑中，稍与琐闱通。远恐芳尘断，轻忧艳雪融。
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。

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赏析

曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。异花天上堕，灵草雪中春。自惜经行处，焚香礼旧真。

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赏析

天子思茂宰，天枝得英才。朗然清秋月，独出映吴台。落笔生绮绣，操刀振风雷。蠖屈虽百里，鹏鶱望三台。退食无外事，琴堂向山开。绿水寂以闲，白云有时来。河阳富奇藻，彭泽纵名杯。所恨不见之，犹如仰昭回。元恶昔滔天，疲人散幽草。惊川无活鳞，举邑罕遗老。誓雪会稽耻，将奔宛陵道。亚相素所重，投刃应桑林。独坐伤激扬，神融一开襟。弦歌欣再理，和乐醉..

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天子思茂宰，天枝得英才。
天子需要精明能干的县官，朝廷果然得到了你这样的干吏。

朗然清秋月，独出映吴台。
你如朗然清秋之月，皎然独出照映吴台。

落笔生绮绣，操刀振风雷。
你落笔即出绮绣文章，办理公务，雷厉风行。

蠖屈虽百里，鹏鶱望三台。
现如今虽然只是蠖屈百里之县官，将来可是鹏程无限，可望三台公相之位。

退食无外事，琴堂向山开。
公事完毕无他事，面对青山琴堂开。

绿水寂以闲，白云有时来。
闲暇弄绿水，兴来约白云作客。

河阳富奇藻，彭泽纵名杯。
你如河阳潘岳问才奇藻富丽，又如彭泽陶潜乐纵名杯，清明治理县务。

所恨不见之，犹如仰昭回。
长恨不能与他们为伍，就如时光循环而转，各在相对的地方。

元恶昔滔天，疲人散幽草。
乱群之马罪滔天，疲困之民散布幽草之间。

惊川无活鳞，举邑罕遗老。
江川震荡没有活的鱼，整个县里连老人都罕见。

誓雪会稽耻，将奔宛陵道。
誓言要雪会稽之耻，我将踏上去宣城之道。

亚相素所重，投刃应桑林。
你素为御史大夫所重视，处理公务游刃有余，并有美妙的节奏如奏桑林之曲。

独坐伤激扬，神融一开襟。
独坐常思激浊扬清，有时与神明相融，胸襟为之一开。

弦歌欣再理，和乐醉人心。
欣然再理弦歌，和乐陶醉人心。

蠹政除害马，倾巢有归禽。
清除害马，铲除害民的政令，归禽回巢，人民返回故乡。

壶浆候君来，聚舞共讴吟。
人民壶浆箪食等候你的到来，讴吟聚舞，与君共乐。

农人弃蓑笠，蚕女堕缨簪。
农人乐得丢弃了头上蓑笠，蚕女乐得堕落了头上缨簪。

欢笑相拜贺，则知惠爱深。
人民欢笑互相拜贺，都感觉到你的惠政遗爱深深。

历职吾所闻，称贤尔为最。
我所见闻过的县宰，你是最贤能的。

化洽一邦上，名驰三江外。
你善于教化普沾一邦之内，名声传播到了三江之外。

峻节贯云霄，通方堪远大。
高尚的节操气贯云霄，通晓为政之道的深远。

能文变风俗，好客留轩盖。
文章能变一地之风俗，款待客人之礼仪周全。

他日一来游，因之严光濑。
他日我再来一游，因为这里也有严光的严子濑。

赏析

印火荧荧，灯续焰青。 ——张希复七俱胝咒，四阿含经。 ——段成式各录佳语，聊事素屏。 ——郑符丈室安居，延宾不扃。 ——升上人

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注释

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赏析

清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。

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赏析

滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

译文

注释

滞(zhì)雨长安夜，残灯独客愁。
滞雨：久雨不止。一说为因雨而停滞之意。

故乡云水地，归梦不宜秋。
云水地：等于说云水乡，云水弥漫之地。

参考资料：

译文注释

滞(zhì)雨长安夜，残灯独客愁。
连绵不断的夜雨，留滞在长安之夜；独对黯淡的残灯，客子更触绪生愁。
滞雨：久雨不止。一说为因雨而停滞之意。

故乡云水地，归梦不宜秋。
我向往着的故乡，美丽的云水之地；怕的是归乡之梦，不宜于这个清秋。
云水地：等于说云水乡，云水弥漫之地。

参考资料：

赏析

　　这首《滞雨》是一首羁旅诗。“独在异乡为异客”，孤单寂寞的处境本就容易滋生乡愁，更何况还是在秋雨绵绵的深夜？归思难收，归期无定，归梦不宜，这一切并不都是因为“滞雨”的缘故。

　　首句“滞雨长安夜”交代时间地点和缘由，意思是说，下雨了，今夜只好滞留在长安。但诗人为什么不说“夜雨滞长安”呢？因为将“滞”字提前，不仅更能体现雨下得久，还能突出夜的漫长，好像是厚实、缠绵的雨连时间的脚步也阻碍了，迟迟不能到黎明。归心似箭，但偏偏又碰上似乎永无休止的连夜雨，给人一种无法排遣的无奈、凝重之感。也为后面的“客愁”、“归梦”蓄势。

　　“残灯独客愁”描写场景：一盏灯油将尽的孤灯之下，坐着一个满脸愁容的独客。“残灯”，不仅不能给人以光明、温暖的感觉，与外面无尽的雨夜相比，它反而更让人觉得凄凉、忧伤。灯已残，说明独坐已久；独坐久，说明客难眠；客难眠，说明乡愁深。“残灯独客”与前面的“滞雨夜”共同营造出一种朦胧迷离、孤寂凄清的氛围，在这样的意境下，游子很自然会想到自己的故乡。

　　“故乡云水地”是虚写，是故乡在云水相接的苍茫辽阔之地吗？是故乡有云重水复遥远的阻隔吗？还是故乡根本就不存在于现实，而只在自己如行云流水般飘渺的乡思中吗？这一句体现了诗人特有的朦胧性，怎么理解似乎都可以，怎么理解都给人一种真实而亲切的感受。

　　“归梦不宜秋”是直抒感慨，语似直切，实则含蓄。雨夜客居，残灯独坐，正是思乡梦回的“好”时候，为什么“不宜秋”呢？因为在诗人眼中，秋就是愁，秋风秋雨秋云秋水，无一不令诗人愁肠百结，在满目愁景的季节，在满怀愁绪的梦中，即使回到故乡，还不是一样愁苦？算了吧，不做归乡梦也罢！其实，这样的梦，在任何季节做都是“不宜”的。诗人在此说“不宜”，其实是“最宜”，有正话反说、不言神伤之妙。

　　全诗主旨为思乡。前两句谓客居长安因天雨而行动受阻，独对残灯忧愁不寐，思念故乡；后两句推进一层，谓故乡本是烟树晴岚、碧水萦回之地，可是正值秋雨绵绵之时，即使梦回故里，所见也是霪雨霏霏，故归梦也不宜当此风雨潇潇之秋也。

　　如果用知人论诗、以意逆志的方法来读这首《滞雨》，那么，“滞雨”是长期纠缠诗人的牛李两党的纷争与非议；“客愁”是诗人长期受到排挤压制，难以实现抱负理想、怀才不遇的愤懑，以及对自己前途命运的迷惘和忧虑；“故乡”是诗人心中理想的归宿，是才显志成的美好境界。“归梦不宜”是不应该轻易放弃和退却，而应该再坚持等下去，孤独愁苦之后，一定会有雨过天青的时候。“归梦不宜”意为“长安宜留”，在京城之内、天子身边，机会总比“云水”之地要多一些吧。这里理解，意思就完全两样了。所以也可以说《滞雨》是一首托雨言志、寄意深远的“咏物诗”。