昔吾有先正。
其言明且清。
国家以宁。
都邑以成。
庶民以生。
谁能秉国成。
不自为政。
卒劳百姓。
相彼盍旦。
尚犹患之。

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注释

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赏析

题遍碧苔笺，吟残绿水篇。流霞穿树出，明月隔溪悬。乍听声声笛，还逢泛泛船。琴心谁共识，山水自相怜。

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赏析

纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。好人提提，宛然左辟，佩其象揥。维是褊心，是以为刺。

译文

注释

纠纠葛屦(jù)，可以履霜？掺(shān)掺女手，可以缝裳？要(yāo)之襋(jí)之，好人服之。
纠纠：缭缭，缠绕，纠结交错。葛屦：指夏天所穿葛绳编制的鞋。掺掺：同“纤纤”，形容女子的手很柔弱纤细。要：衣的腰身，作动词，缝好腰身。一说钮襻。襋：衣领，作动词，缝好衣领。好人：美人，此指富家的女主人。

好人提(shí)提，宛然左辟(bì)，佩其象揥(tì )。维是褊(piān)心，是以为刺。
提提：同“媞媞”，安舒貌。宛然：回转貌。辟：同“避”。左辟即左避。揥：古首饰，可以搔头。类似发篦。维：因。褊心：心地狭窄。刺：讽刺。

参考资料：

译文注释

纠纠葛屦(jù)，可以履霜？掺(shān)掺女手，可以缝裳？要(yāo)之襋(jí)之，好人服之。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
纠纠：缭缭，缠绕，纠结交错。葛屦：指夏天所穿葛绳编制的鞋。掺掺：同“纤纤”，形容女子的手很柔弱纤细。要：衣的腰身，作动词，缝好腰身。一说钮襻。襋：衣领，作动词，缝好衣领。好人：美人，此指富家的女主人。

好人提(shí)提，宛然左辟(bì)，佩其象揥(tì )。维是褊(piān)心，是以为刺。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
提提：同“媞媞”，安舒貌。宛然：回转貌。辟：同“避”。左辟即左避。揥：古首饰，可以搔头。类似发篦。维：因。褊心：心地狭窄。刺：讽刺。

参考资料：

赏析

　　此诗虽然题为《葛屦》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《葛屦》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以葛屦履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以葛屦，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。

　　全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。

　　因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。

　　至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。

　　除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。

　　最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说，如果没有末尾“维是褊心，是以为刺”两句，仅以前面的描写和对比论，很难说出它有多少讽刺意义；只有当读者读至末二句，方知这诗具有讽刺意味，是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句，全诗的题意便立刻加深；无此二句，全诗便显得平淡。当然，讽刺诗在末尾才进行点题，跌出真意，这是常有的，但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。

译文

注释

南山有台，北山有莱(lái)。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
台：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。莱：藜（lí）草，嫩叶可食。只：语助词。

南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦(bāng)家之光。乐只君子，万寿无疆。
邦家：国家。基：根本。光：荣耀。

南山有杞(qǐ)，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
杞：枸杞。父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。德音：好名誉。

南山有栲(kǎo)，北山有杻(niǔ)。乐只君子，遐(xiá)不眉寿。乐只君子，德音是茂。
栲：树名，山樗，俗称鸭椿（chūn）。杻：树名，檍树，俗称菩提树。遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。茂：美盛。

南山有枸(jǔ)，北山有楰(yú)。乐只君子，遐不黄耇(gǒu)。乐只君子，保艾尔后。
枸：树名，即枳椇。楰：树名，即鼠梓，也叫苦楸。黄耇：毛传：“黄，黄发；耇，老。”保艾：保养。

参考资料：

译文注释

南山有台，北山有莱(lái)。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。
台：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。莱：藜（lí）草，嫩叶可食。只：语助词。

南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦(bāng)家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。
邦家：国家。基：根本。光：荣耀。

南山有杞(qǐ)，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。
杞：枸杞。父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。德音：好名誉。

南山有栲(kǎo)，北山有杻(niǔ)。乐只君子，遐(xiá)不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。
栲：树名，山樗，俗称鸭椿（chūn）。杻：树名，檍树，俗称菩提树。遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。茂：美盛。

南山有枸(jǔ)，北山有楰(yú)。乐只君子，遐不黄耇(gǒu)。乐只君子，保艾尔后。
南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
枸：树名，即枳椇。楰：树名，即鼠梓，也叫苦楸。黄耇：毛传：“黄，黄发；耇，老。”保艾：保养。

参考资料：

赏析

　　全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。

　　这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。

天之所支。不可坏也。其所坏亦不可支也。

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注释

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赏析

薪乎菜乎。无诸御己讫无子乎。菜乎薪乎。无诸御己讫无人乎。

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