忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
草得风光动，虹因雨气成。谬承巴里和，非敢应同声。

译文

注释

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赏析

六国商於恨最多，良弓休绾剑休磨。君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。

译文

注释

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赏析

楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。草色连云人去住，水纹如縠燕差池。

译文

注释

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赏析

未洗染尘缨，归来芳草平。一条藤径绿，万点雪峰晴。地冷叶先尽，谷寒云不行。嫩篁侵舍密，古树倒江横。白犬离村吠，苍苔壁上生。穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。木落禽巢在，篱疏兽路成。拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。洗砚修良策，敲松拟素贞。此时重一去，去合到三清。

译文

注释

未洗染尘缨(yīng)，归来芳草平。
旧山：安旗等认为此指四川江油境内的匡山。匡山也叫戴天山。染尘缨：沾满灰尘的帽子。芳草平：即芳草坪。

一条藤径绿，万点雪峰晴。
雪峰：安旗等注：“雪峰，当指岷山，俗称雪山，在江油县（即今四川省江油市）西北三百里，四季常有积雪。”

地冷叶先尽，谷寒云不行。

嫩篁(huáng)侵舍密，古树倒江横。
篁：竹子。

白犬离村吠，苍苔壁上生。

穿厨孤雉(zhì)过，临屋旧猿鸣。
雉：野鸡。

木落禽巢在，篱疏兽路成。

拂床苍鼠走，倒箧(qiè)素鱼惊。
箧：箱子。素鱼：即蠹鱼，蛀蚀书籍衣物的小虫，因其色白，故名。

洗砚修良策，敲松拟素贞。
素贞：指情操。

此时重一去，去合到三清。
三清：道教指神仙所居的最高仙境，包括玉清、上清、太清。此处比喻朝廷。

参考资料：

译文注释

未洗染尘缨(yīng)，归来芳草平。
沾满灰尘的帽子还未清洗，匆匆归来后立即叩访山门。
旧山：安旗等认为此指四川江油境内的匡山。匡山也叫戴天山。染尘缨：沾满灰尘的帽子。芳草平：即芳草坪。

一条藤径绿，万点雪峰晴。
爬满青藤的小路向远处伸延，高远的万点雪峰若隐若现。
雪峰：安旗等注：“雪峰，当指岷山，俗称雪山，在江油县（即今四川省江油市）西北三百里，四季常有积雪。”

地冷叶先尽，谷寒云不行。
周围满地都铺上枯枝冷叶，寒冷的峡谷中都是凝滞不动的密云。

嫩篁(huáng)侵舍密，古树倒江横。
冬日里生命常新的嫩篁竹，深山中老树古木斜倒着横在江面。
篁：竹子。

白犬离村吠，苍苔壁上生。
白狗离开村子在远处狂吠，苍苔在屋里的墙壁上生长。

穿厨孤雉(zhì)过，临屋旧猿鸣。
厨房中出现野鸡穿来穿去，临屋处依然有猿猴在啼鸣。
雉：野鸡。

木落禽巢在，篱疏兽路成。
树枝掉落上面的鸟巢还在，篱笆疏漏成为野兽的路径。

拂床苍鼠走，倒箧(qiè)素鱼惊。
整理床铺有苍鼠急忙逃走，倒出箱子惊动了箱中蠹鱼。
箧：箱子。素鱼：即蠹鱼，蛀蚀书籍衣物的小虫，因其色白，故名。

洗砚修良策，敲松拟素贞。
要发愤读书学好治国本领，养成青松一样高尚的品格。
素贞：指情操。

此时重一去，去合到三清。
这次回来不久将又要离去，离开后准备大干一番事业。
三清：道教指神仙所居的最高仙境，包括玉清、上清、太清。此处比喻朝廷。

参考资料：

赏析

　　此诗为李白在出游成渝等地返回匡山时所作，诗写自己匆匆归家发现旧居的荒败景象，表达了即将告别隐居读书生活的留恋之情。全诗采用移步换形之法，描写旧山景象和旧居的荒败，叹惋之情中却展示了自己立志发愤读书，以实现自己的远大抱负。诗在形式上既讲求格式又不为格律所羁缚，体现了李白在诗歌创作上形式迁就内容的特点。

　　诗中的李白归心似箭，未洗征尘，行色匆匆，即叩访山门。那久违的远山近水仿佛对他有意，那故园的芳草仿佛对他有情。在归来的路上，他以诗人敏锐的眼光捕捉到一系列景象：那碧绿的“一条藤径”，那高远的“万点雪峰”，满地密密麻麻的枯枝冷叶，一谷厚厚浓浓凝滞不动的寒云，冬日里生命常新的嫩篁，深山中老树古木破江而横。

　　根据诗中的描写，万点静寂的雪峰前有一条鲜活碧绿的藤径，人踪渺无的自然里有冲风冒雪的嫩篁常青，纵然“谷寒云不行”，纵然“古树倒江横”，但静寂中依旧有远山的召唤，死灰中依旧有顽强的生命，这就是不灭的人性之灯。正是在这样的自然里，在这样的山水中，李白真切地感到，他的心是属于阳光、雪峰、嫩竹、白云和大自然的，也只有在自然的山水之中，他的心才是最自由的。人在自然山水中放情，心在自然山水中平衡，诗人在登山涉水之中感受到了自然给予他的无限生命力和无尽的快慰感。

　　“此时重一去，去合到三清”两句，表明李白此次回归“旧山”，只是作短暂停留，为了实现自己的抱负又将远离。“归”即将“别”，要告别自己熟悉的居所，告别多年读书学习的一段重要人生经历，无怪乎作者使用了那么多笔墨。诗中明白宣告“去合到三清”，意即以诗文干谒权贵，重用于当世，以伸鲲鹏之志。

　　李白的这种对自然山水的心仪与交流，是一种人格的“寻真”。他希望达到的，就是借客观自然山水的清凉，来尽情洗涤自己主观的俗虑。在李白的笔下，自然山水有时就是一种象征，当自然山水被当作是一种客观关联物，作为一种永恒的象征时，它就能使李白产生强烈的时空意识。

　　这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞、猿啼、鼠走、兽奔之地，在铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

译文

注释

慈母手中线，游子身上衣。
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

临(lín)行密密缝(féng)，意恐迟迟归。
临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。

谁言寸草心，报得三春晖(huī)。
谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

参考资料：

译文注释

慈母手中线，游子身上衣。
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

临(lín)行密密缝(féng)，意恐迟迟归。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
临：将要。意恐：担心。归：回来，回家。

谁言寸草心，报得三春晖(huī)。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

参考资料：

赏析

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

　　开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

　　最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

　　这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。鹭栖依绿筱，鱼跃出清萍。客抱方如醉，因来得暂醒。

译文

注释

译文注释

赏析