令月吉日。
始加元服。
弃尔幼志。
顺尔成德。
寿考惟祺。
介尔景福。
吉月令辰。
乃申尔服。
敬尔威仪。
淑慎尔德。
眉寿万年。
永受胡福。
以岁之正。
以月之令。
咸加尔服。
兄弟具在。
以成厥德。
黄耇无疆。
受天之庆。
甘醴惟厚。
嘉荐令芳。
拜受祭之。
以定尔祥。
承天之休。
寿考不忘。
旨酒既清。
嘉荐禀时。
始加元服。
兄弟具来。
孝友时格。
永乃保之。
旨酒既清。
嘉荐伊脯。
乃申尔服。
礼仪有序。
祭此嘉爵。
承天之祜。
旨酒令芳。
笾豆有楚。
咸加尔服。
肴升折沮。
承天之庆。
受福无疆。
礼仪既备。
令月吉日。
昭告尔字。
爰字孔嘉。
髦士攸宜。
宜之于假。
永受保之。

译文

注释

译文注释

赏析

豪毛茂茂，陷水可脱，陷文不活。

译文

注释

译文注释

赏析

讴乎其已乎。苞乎其往归田成子乎。

译文

注释

译文注释

赏析

萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

译文

注释

萚(tuò)兮萚兮，风其吹女(rǔ)。叔兮伯兮，倡予和(hè)女。
萚：脱落的木叶。女：同“汝”，你，指树叶。叔、伯：都是兄弟的排行，此指众位小伙子。倡：同“唱”。一说倡导。和：伴唱。

萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要(yāo)女。
漂：同“飘”，吹动。要：相约。一说成也，和也，指歌的收腔。

参考资料：

译文注释

萚(tuò)兮萚兮，风其吹女(rǔ)。叔兮伯兮，倡予和(hè)女。
落叶落叶往下掉，秋风吹你轻轻飘。诸位欢聚小伙子，我来先唱你和调。
萚：脱落的木叶。女：同“汝”，你，指树叶。叔、伯：都是兄弟的排行，此指众位小伙子。倡：同“唱”。一说倡导。和：伴唱。

萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要(yāo)女。
落叶落叶往下掉，秋风吹你轻轻飘。对面欢快小伙子，我先唱啊你和调。
漂：同“飘”，吹动。要：相约。一说成也，和也，指歌的收腔。

参考资料：

赏析

　　在《诗经》305篇中，《萚兮》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。

　　但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《萚兮》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《萚兮》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。

　　《萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。

　　儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《萚兮》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。

　　有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”　　曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不..

译文

注释

　　有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”
　　有子：孔子的弟子有若。问，当作“闻”（依《经典释文》） 丧：当官然后失去官职。参：曾子，名参，字子舆。然：确实，这样。有为言之：有所指而言，即“有所为言”。

　　曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
　　斯：这。甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒装强调）。桓司马：宋人，名魋tui（二声）。椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材。靡：浪费，奢侈。愈：较好，胜过。南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君。反：同“返”。货：贿赂。

　　曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
　　制：立规定，定制度。之：到……去。申：申明。

译文注释

　　有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”
　　有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。”
　　有子：孔子的弟子有若。问，当作“闻”（依《经典释文》） 丧：当官然后失去官职。参：曾子，名参，字子舆。然：确实，这样。有为言之：有所指而言，即“有所为言”。

　　曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
　　曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。”
　　斯：这。甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒装强调）。桓司马：宋人，名魋tui（二声）。椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材。靡：浪费，奢侈。愈：较好，胜过。南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君。反：同“返”。货：贿赂。

　　曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
　　曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
　　制：立规定，定制度。之：到……去。申：申明。

赏析

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

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