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译文
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
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注释
渭城¹朝雨浥(yì)²轻尘，客舍³青青柳色⁴新。
安西：指唐代安西都护府。¹渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。²浥：润湿。³客舍：旅馆。⁴柳色：柳树象征离别。
劝君更尽一杯酒，西出阳关¹无故人。
¹阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。
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译文注释
渭城¹朝雨浥(yì)²轻尘，客舍³青青柳色⁴新。
渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。
安西：指唐代安西都护府。¹渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。²浥：润湿。³客舍：旅馆。⁴柳色：柳树象征离别。
劝君更尽一杯酒，西出阳关¹无故人。
老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
¹阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。
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赏析
这首诗描绘的是一种非常普遍的离别情景。它没有特殊的背景，却充满了深深的依恋和牵挂。它适合于大多数离别场合，因此被纳入乐府，成为了广为流传、久唱不衰的歌曲。
诗人抓住了送别时刻的一瞬间，使其成为了永恒。朋友即将远行，将前往边疆绝域的满地黄沙。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，只能将依依惜别之情、所有的关怀与祝福融进一杯离别之酒中。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”这两句生动形象地写出了诗人对将要前往荒凉之地的友人元二的深深依恋和牵挂。诗的前两句描绘了春天的景象，却暗示了离别的悲伤。其中，“柳”和“留”谐音，是离别的象征，“轻尘”“客舍”也都暗示了旅行的目的，点出了送别的时间、地点和环境。后两句点明了主题是以酒饯别，诗人借分手时的劝酒，表达对友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆库车县境，同时代的王之涣有“春风不度玉门关”的形容，何况安西更在玉门之外，其荒凉遥远可想而知。
绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。
三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不只属于行者。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。
译文
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
蜀僧濬怀抱着绿绮琴，他来自西面的峨眉山。
为我一挥手，如听万壑松。
为我挥手弹奏名曲《风入松》，仿佛听到万壑松涛声。
客心洗流水，馀响入霜钟。
我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
不知不觉，暮色已笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
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注释
蜀僧(sēng)抱绿绮(qǐ)¹，西下峨眉²峰。
蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。¹绿绮：琴名。²峨眉：山名，在四川省峨眉县。
为我一¹挥手²，如听万壑(hè)松³。
¹一：助词，用以加强语气。²挥手：这里指弹琴。³万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。
客¹心洗流水²，馀响³入霜钟⁴。
¹客：诗人自称。²流水：语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。³馀响：指琴的余音。⁴霜钟：指钟声。
不觉碧山暮，秋云¹暗几重²。
¹秋云：秋天的云彩。²暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
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译文注释
蜀僧(sēng)抱绿绮(qǐ)¹，西下峨眉²峰。
蜀僧濬怀抱着绿绮琴，他来自西面的峨眉山。
蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。¹绿绮：琴名。²峨眉：山名，在四川省峨眉县。
为我一¹挥手²，如听万壑(hè)松³。
为我挥手弹奏名曲《风入松》，仿佛听到万壑松涛声。
¹一：助词，用以加强语气。²挥手：这里指弹琴。³万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。
客¹心洗流水²，馀响³入霜钟⁴。
我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。
¹客：诗人自称。²流水：语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。³馀响：指琴的余音。⁴霜钟：指钟声。
不觉碧山暮，秋云¹暗几重²。
不知不觉，暮色已笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
¹秋云：秋天的云彩。²暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
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赏析
此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。首联写和尚来自诗人的故乡四川，表达对他的倾慕；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声比喻琴声之清越宏远；颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”两句说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
“为我一挥手，如听万壑松。”句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。