支公诗
皎然 〔唐代〕
支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
佳句纵横不废禅。
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长信宫中树
乔知之〔唐代〕
婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。馀花鸟弄尽，新叶虫书遍。零落心自知，芳菲君不见。
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哭吕衡州，时予方谪居
刘禹锡〔唐代〕
一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。
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与赵莒茶宴
钱起〔唐代〕
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
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竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
流霞：传说中天上神仙的饮料。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
译文注释
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
翠竹之下一起对饮紫笋茶，味道醇厚胜过那流霞仙酒。
流霞：传说中天上神仙的饮料。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
洗净红尘杂念茶兴却更浓，在蝉鸣声中谈到夕阳西下才尽兴。
赏析
唐代饮茶风气日炽，上自权贵，下至百姓，皆崇尚茶当酒。茶宴的正式记载见于中唐，大历十才子之一的钱起，曾与赵莒一块办茶宴，地点选在竹林，但不像“竹林七贤”那样狂饮，而是以茶代酒，所以能聚首畅谈，洗净尘心，在蝉呜声中谈到夕阳西下。钱起为记此盛事，写下这一首《与赵莒茶宴》诗。
全诗采用白描的手法，写作者与赵莒在翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。饮过之后，已浑然忘我，自我感觉脱离尘世，红尘杂念全无，一心清静了无痕。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。
诗里描绘的是一幅雅境啜茗图，除了令人神往的竹林外，诗人还以蝉为意象，使全诗所烘托的闲雅志趣愈加强烈。蝉与竹一样是古人用以象征峻洁高志的意象之一，蝉与竹、松等自然之物构成的自然意境是许多文人穷其一生追求的目标，人们试图在自然山水的幽静清雅中拂去心灵的尘土，舍弃一切尘世的浮华，与清风明月、浮云流水、静野幽林相伴，求得心灵的净化与升华。
郡中对雪
姚合〔唐代〕
霏微著草树，渐布与阶平。远近如空色，飘飏无落声。飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。
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