土不同
流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，蘴藾深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。
译文
注释
乡土不同，河朔(shuò)隆冬。
河朔：古代泛指黄河以北的地区。
流澌(sī)浮漂，舟船行难。
流澌：江河解冻时流动的冰块。
锥不入地，蘴(fēng)藾(lài)深奥。
蘴：古同“葑”，芜菁。藾：蒿类植物。
水竭不流，冰坚可蹈(dǎo)。
蹈：踩。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚(qī)戚多悲。
戚戚：忧愁，悲哀。
幸甚至哉！歌以咏志。
参考资料：
译文注释
乡土不同，河朔(shuò)隆冬。
这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。
河朔：古代泛指黄河以北的地区。
流澌(sī)浮漂，舟船行难。
到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；
流澌：江河解冻时流动的冰块。
锥不入地，蘴(fēng)藾(lài)深奥。
地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。
蘴：古同“葑”，芜菁。藾：蒿类植物。
水竭不流，冰坚可蹈(dǎo)。
河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。
蹈：踩。
士隐者贫，勇侠轻非。
有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。
心常叹怨，戚(qī)戚多悲。
我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。
戚戚：忧愁，悲哀。
幸甚至哉！歌以咏志。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
参考资料：
赏析
译文及注释
译文
译文
这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。
到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；
地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。
河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。
有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。
我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
注释
注释
河朔（shuò）：古代泛指黄河以北的地区。
流澌（sī）：江河解冻时流动的冰块。
蘴（fēng）：古同“葑”，芜菁。
藾（lài）：蒿类植物。
蹈（dǎo）：踩。
戚戚（qī）：忧愁，悲哀。
译文
注释
有一美人兮，见之不忘。(一作：有美人兮，见之不忘)
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱(áo)翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩(ěr)人遐(xiá)毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉(xié)颃(háng)兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳(zī)尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
译文注释
有一美人兮，见之不忘。(一作：有美人兮，见之不忘)
有位俊秀美丽的女子啊，我见了她的容貌就此难以忘怀。
一日不见兮，思之如狂。
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
凤飞翱(áo)翔兮，四海求凰。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。
翱翔：鸟回旋飞翔。
无奈佳人兮，不在东墙。
可惜那心中的佳人啊，未曾住在我家东墙邻近的地方。
将琴代语兮，聊写衷肠。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
何日见许兮，慰我彷徨。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
愿言配德兮，携手相将。
希望我的德行可以与你相配，与你携手同在而成百年好合。
不得於飞兮，使我沦亡。
无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷于情愁而欲丧亡。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？
有艳淑女在闺房，室迩(ěr)人遐(xiá)毒我肠。
有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。
房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉(xié)颃(háng)兮共翱翔！
如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。
颉颃：原指鸟上下翻飞，引申为不相上下，互相抗衡。
凰兮凰兮从我栖，得托孳(zī)尾永为妃。
凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。
孳尾：为动物交配繁殖，后多指交尾。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓?
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
展开双翼一起远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
赏析
这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。
“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”
其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。
其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。
“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
译文
注释
朝雁鸣云中，音响一何哀！
侍：在尊长面前陪着。五官中郎将：指曹丕。曹丕于建安十六年（211）任此职，负责统率皇帝的侍卫。建章台：为汉代建章宫内一高台名，可能指铜雀台。朝雁：作者自喻。一何：多么。哀：伤感，雁声凄厉，故谓。
问子游何乡？戢(jí)翼正徘徊。
戢：收敛。
言我寒门来，将就衡阳栖(qī)。
寒门：山名。这里喻以北方很冷的地方。衡阳：今湖南衡阳，有雁回峰，传说大雁到此，不再南飞。
往春翔北土，今冬客南淮。
远行蒙霜雪，毛羽日摧颓(tuí)。
蒙：蒙受。摧颓：毁废，引申为老迈颓唐之意。
常恐伤肌骨，身陨(yǔn)沉黄泥。
陨：落、掉。
简珠堕(duò)沙石，何能中自谐。
简：大。珠：珍珠。谐：和谐。
欲因云雨会，濯(zhuó)羽陵高梯。
云雨：这里比喻恩泽。陵：登，上升。 高梯：喻尊位。
良遇不可值，伸眉路何阶。
值：逢、遇着。伸眉：犹扬眉，得意的样子。
公子敬爱客，乐饮不知疲。
公子：指曹丕。
和颜既已畅，乃肯顾细微。
畅：畅达，豁达。细微：身份低微的人。诗人自谓。
赠诗见存慰，小子非所宜。
存慰：存问，慰藉。小子：诗人自谓。
为且极欢情，不醉其无归。
其：虚词，表示揣度。
凡百敬尔位，以副饥渴怀。
副：符合、相衬，引申为适合、响应之意。饥渴怀：喻期待贤士的急切心情。
参考资料：
译文注释
朝雁鸣云中，音响一何哀！
早晨大雁在云天鸣叫，它的声音是如此哀凄。
侍：在尊长面前陪着。五官中郎将：指曹丕。曹丕于建安十六年（211）任此职，负责统率皇帝的侍卫。建章台：为汉代建章宫内一高台名，可能指铜雀台。朝雁：作者自喻。一何：多么。哀：伤感，雁声凄厉，故谓。
问子游何乡？戢(jí)翼正徘徊。
试问它想要飞往何处？收敛着翅膀正在徘徊。
戢：收敛。
言我寒门来，将就衡阳栖(qī)。
它说从寒冷北方而来，将要到达衡阳住下来。
寒门：山名。这里喻以北方很冷的地方。衡阳：今湖南衡阳，有雁回峰，传说大雁到此，不再南飞。
往春翔北土，今冬客南淮。
往年春天都住在北方，今年冬留住南淮一带。
远行蒙霜雪，毛羽日摧颓(tuí)。
一路远行经受了霜雪，身上羽毛一天天损坏。
蒙：蒙受。摧颓：毁废，引申为老迈颓唐之意。
常恐伤肌骨，身陨(yǔn)沉黄泥。
经常担心伤害了骨肉，哪一天殒命沉落黄埃。
陨：落、掉。
简珠堕(duò)沙石，何能中自谐。
就好像大珍珠掉进沙石，心里怎么会和谐愉快？
简：大。珠：珍珠。谐：和谐。
欲因云雨会，濯(zhuó)羽陵高梯。
想要与大家同享恩泽，上升到尊位得到主人青睐。
云雨：这里比喻恩泽。陵：登，上升。 高梯：喻尊位。
良遇不可值，伸眉路何阶。
好的机会不容易遇见，扬眉吐气路怎么去迈？
值：逢、遇着。伸眉：犹扬眉，得意的样子。
公子敬爱客，乐饮不知疲。
公子最尊重爱护人才，和我们饮酒不知倦怠。
公子：指曹丕。
和颜既已畅，乃肯顾细微。
待人谦和心地最豁达，我虽低微也多蒙关怀。
畅：畅达，豁达。细微：身份低微的人。诗人自谓。
赠诗见存慰，小子非所宜。
呈献这首诗表示慰问，我的话语未必舍时宜。
存慰：存问，慰藉。小子：诗人自谓。
为且极欢情，不醉其无归。
为了极尽欢乐的情绪，不喝醉不能回到家宅。
其：虚词，表示揣度。
凡百敬尔位，以副饥渴怀。
我们敬仰您地位高贵，响应您心饥渴求贤才。
副：符合、相衬，引申为适合、响应之意。饥渴怀：喻期待贤士的急切心情。
参考资料：
赏析
这是一首公宴诗，诗人以雁自喻，反映了个人经历的艰难和仕途的坎坷，充满着对功业、名利禄位的向往和追求，渴望得到主人的提拔重用，洋溢着复杂的感情。其中有辛酸，有痛苦，有欢快，有希望，相互交织，相互渗透。这首诗设喻妥切，语言质朴无华，风格清新，托意寄情，含蕴颇深。
此诗上半篇（“朝雁鸣云中”至“伸眉路何阶”）以鸣雁自喻，暗示自己过去穷困忧愁的生活。开头两句，以清晨哀鸣于云中的飞雁比喻自己过去飘零无依的形象和悲凉痛苦的心情。《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”此处用其意，但写成五言诗，更显得音节抑扬顿挫，使人回肠荡气。
接着二句设问：鸿雁打算飞向何方？为何双翼不展，在空中踌躇？形象地表现了诗人当时徬徨无依的神情。这里，诗人借用了《诗·小雅·鸳鸯》的“鸳鸯在梁，戢其羽翼”之句。但鸳鸯戢翼，只是为了休息；而此处鸿雁戢翼，却充满了迷茫之感。即此一端，亦可以见出诗人的善于翻旧出新。
下面是雁儿的回答。“言我塞门来，就将衡阳栖。往春翔北土，今冬客南淮。”每年秋天，鸿雁都要从寒冷的北方飞到南方温暖之地过冬，衡阳据说是大雁南飞的终点。为了躲避北方的寒冬，雁儿经历了漫长的旅程。这四句借鸿雁迁徙的规律，比喻自己往昔飘泊的生涯。汉末中原大乱，士人为逃避战祸，四处流窜，大多是寄身于战乱较少的南方。如王粲、繁钦等，都曾逃往荆州，应瑒看来也有过这样的经历。
但这种生活也并不安全。“远行蒙霜雪，毛羽日摧颓”，写鸿雁在长期远行中蒙受霜雪，羽毛日渐摧折脱落，比喻自己在飘泊生涯中久历磨难，已无力高翔。不仅如此，而且这样下去，找不到安全的归宿，只怕要面临更大的危险。所以接着两句说：“常恐伤肌骨，身陨沉黄泥”，即丧失生命。这四句正是雁儿“戢翼徘徊”的原因，也就是自己茫然不知何从的原因。以上都是表述诗人往日的遭遇，反映了当时文人在连年战祸中忧惧恐慌的心理。而全用比喻写出，更显得委曲深婉，凄切感人。
作者自然不能甘心于这样的遭遇。故自“简珠”以下，诗意转折，自述不甘沉沦、企望改变命运的心愿。“简珠随沙石”是喻中之喻，表面说鸿雁落于泥地，犹如大珠落于沙石，不能处于其中而自安。实际上，诗人在这里是自比大珠，以沙石喻环境，以说明诗人往昔的境遇，是令人难以忍受的。
因此，“欲因云雨会，濯羽陵高梯。”他希望能趁云雨会合的良机，濯洗羽毛而凌越高阶。可是，这种良机是不容易得到的，使自己扬眉吐气的道路又不知在哪里。这几句，不特用笔奇幻，而且诗人显示了自己的身分和抱负，并蕴含着祈求鉴察之意。可见，此六句虽然仍以鸿雁为喻，但蕴含的意义更为丰富和深曲。
下半篇从“公子敬爱客”至“以副饥渴怀”，始转入眼前公宴之事，从正面写来。“敬爱客”三字，包括了以下一连串内容：——一是“乐饮不知疲”，公子频频劝酒，好客而不倦；二是“乃肯顾细微”，自谦说像自己这样地位鄙微的人也受到主人顾怜；三是“赠诗见存慰”，主人在劝酒之余，还向自己赠诗表示安慰存问，使诗人感到愧不敢当。可见，“敬爱客”三字是此诗下半篇的诗眼，包含着一层深似一层的含义。
正因为主人“敬爱客”，使诗人大为感动，所以诗人表示要报答主人。报答的内容有二：一是“不醉其无归”，要极欢尽醉以助主人雅兴。此句出自《诗·小雅》中据说是“天子燕诸侯”的《湛露》：“厌厌夜饮，不醉无归。”其涵意不只是尽情作乐，还有宾主情好、和谐无间的意思。二是“凡百敬尔位，以副饥渴怀，”要求所有在座受到曹丕款待的君子，都应该珍惜自己的职位，尽心尽力，报答主人求贤若饥渴的心怀。《诗·小雅·雨无正》：“凡百君子，各敬尔身。”郑玄笺；“凡百君子，谓众在位者；各敬慎女（汝，你）之身，正君臣之礼。”这里用其意，但还更深地包含着不负主人求贤之意。诗写到这里收住。建安末曹氏门下客写有不少《公宴诗》，多庸俗的颂扬语，开后来应酬诗之陋习，即如王粲，亦有“愿我贤主人，与天享巍巍”之句。而应瑒此诗，虽也不免有讨好主人之语，但较有分寸，所以张玉谷说此诗“未坠古音”，窃以为良是。
此诗主题是希冀得到曹丕的恩遇，但这点只在前半篇借雁“濯羽陵高梯”中暗透出来，而后半篇正面叙述时却不著一字。这固然是因为应瑒此时与曹丕初交，不便明言；但更是因为他为人自重身份，不卑不亢，所以立言得体，艺术上也显得含蓄蕴藉。
全诗音节响亮，风格清丽，前半用比兴，引而不发；后半用赋体，仍是引而不发，在含蓄委婉中透露主旨。陈祚明称其“吞吐低徊，宛转深至，意将宣而复顿，情欲尽而终含。务使听者会其无已之衷，达于不言之表，此申诉怀来之妙术也”。曹丕果然不久就把他调到身边做“文学”了，说明作品产生了预期的效应。它比一般公宴应酬诗，到底要算棋高一着。
译文
注释
陟(zhì)彼北芒兮，噫！
陟：登高。《北芒：横卧于洛阳北侧，为崤山支脉。东西绵亘190余公里，海拔250米左右。
顾瞻帝京兮，噫！
顾：回头看。瞻：向远处或向高处看。
宫阙(què)崔(cuī)嵬(wéi)兮，噫！
崔嵬：高大，高耸。
民之劬(qú)劳兮，噫！
劬：过分劳苦，勤劳。
辽辽未央兮，噫！
辽：遥远。未央：未已，未尽。
参考资料：
译文注释
陟(zhì)彼北芒兮，噫！
登上北芒山啊，噫！
陟：登高。《北芒：横卧于洛阳北侧，为崤山支脉。东西绵亘190余公里，海拔250米左右。
顾瞻帝京兮，噫！
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
顾：回头看。瞻：向远处或向高处看。
宫阙(què)崔(cuī)嵬(wéi)兮，噫！
宫殿那高大壮丽啊，噫！
崔嵬：高大，高耸。
民之劬(qú)劳兮，噫！
百姓那辛勤劳作啊，噫！
劬：过分劳苦，勤劳。
辽辽未央兮，噫！
遥远漫长那无止境啊，噫！
辽：遥远。未央：未已，未尽。
参考资料：
赏析
前三句如实描写人人皆有的生活经验，登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的，其宅地之广大与建筑之豪华难以想见，但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟，也一定看到了熙来攘往的商店街市，但这些同诗人要表达的主题无关，并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到，故诗人将这些省略不写，单刀直入，开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象：帝王最崔嵬的宫阙殿阁，贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写，为下文抒发感叹作铺垫，或者说是诗人发生感叹的物质基础。
后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上！为了修建这些宫殿、宅第、苑囿，要花费老百姓多少血汗啊！
《五噫歌》在艺术上的突出成就是：（1）选材上，描写诗人登高所见最强烈的印象，突出主体，删除一切枝叶，非常凝练。（2）结构上，一句紧扣一句，一气呵成。先描写诗人动作：登山，登上高处再回头望（顾瞻），看见“宫阙崔嵬”，感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。（3）语气上，每句结尾都用一个感叹词“兮”，每句终了，又有一个“噫”字停顿，表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情，很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”（4）构思上，《五噫歌》即事兴情，并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知，触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫，亲自耕织，了解人民苦难，所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”，想到人民的苦难，深刻揭示了一种社会现象的本质。