携玉手喜同车，比上云阁飞除。
钓台蹇产清虚，池塘灵沼可娱。
仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。
想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。

译文

注释

携玉手喜同车，比上云阁飞除。
玉手：洁白温润如玉的手。多指女手。喜：喜好。喜欢。车：马车。根据诗韵应读‘居’音。比上：比肩登上。云阁：阁名。秦二世胡亥建。泛指高耸入云的楼阁。飞除：飞架的陛阶。高陛。

钓台蹇(jiǎn)产清虚，池塘灵沼可娱。
钓台：钓鱼台。为钓鱼而设在水边的台子。蹇产：亦作“蹇滻”“蹇嵼”。艰难困顿。形容高而盘曲。郁结，不顺畅。清虚：清净虚无，清净空虚。灵沼：灵验的沼泽。池沼的美称。后喻指帝王的恩泽所及之处。可娱：可以娱乐。

仰泛龙舟绿波，俯擢(zhuó)神草枝柯。
仰泛：仰面漂浮。龙舟：龙形的大船。狭长的龙形舟船，多人同时划动数浆，用作竞渡比赛。绿波：绿色的水波。俯擢（zhuó）：俯身拔取。神草：灵草，仙草。枝柯：枝条。枝，树的细枝条。柯，树木的粗枝。

想彼宓(fú)妃洛河，退咏汉女湘娥。
想彼：想那。宓fú妃：传说中的洛水女神。洛河：洛河，古称雒水，黄河右岸重要支流。在河南偃师境内与伊河并流，亦称为伊洛河。南洛河为洛河在水文上的名称。退咏：退让吟咏。退下吟咏。汉女：传说中的汉水女神。

译文注释

携玉手喜同车，比上云阁飞除。
牵着如玉般的手满心欢喜的与你同车而行，登上高耸入云的楼阁。
玉手：洁白温润如玉的手。多指女手。喜：喜好。喜欢。车：马车。根据诗韵应读‘居’音。比上：比肩登上。云阁：阁名。秦二世胡亥建。泛指高耸入云的楼阁。飞除：飞架的陛阶。高陛。

钓台蹇(jiǎn)产清虚，池塘灵沼可娱。
水边钓鱼台静静矗立，池塘中水波荡漾你我慢游其中欢心娱悦。
钓台：钓鱼台。为钓鱼而设在水边的台子。蹇产：亦作“蹇滻”“蹇嵼”。艰难困顿。形容高而盘曲。郁结，不顺畅。清虚：清净虚无，清净空虚。灵沼：灵验的沼泽。池沼的美称。后喻指帝王的恩泽所及之处。可娱：可以娱乐。

仰泛龙舟绿波，俯擢(zhuó)神草枝柯。
龙形的大船泛于碧水之间，你俯身摘取水中的芙蓉茎叶。
仰泛：仰面漂浮。龙舟：龙形的大船。狭长的龙形舟船，多人同时划动数浆，用作竞渡比赛。绿波：绿色的水波。俯擢（zhuó）：俯身拔取。神草：灵草，仙草。枝柯：枝条。枝，树的细枝条。柯，树木的粗枝。

想彼宓(fú)妃洛河，退咏汉女湘娥。
不知不觉想到洛水中的神女，感叹吟咏诗中汉水之畔的游女和苍梧之渊的湘妃。
想彼：想那。宓fú妃：传说中的洛水女神。洛河：洛河，古称雒水，黄河右岸重要支流。在河南偃师境内与伊河并流，亦称为伊洛河。南洛河为洛河在水文上的名称。退咏：退让吟咏。退下吟咏。汉女：传说中的汉水女神。

赏析

客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？

译文

注释

客从远方来，遗我一端绮(qǐ)。
遗：给予、馈赠的意思。一端：即半匹。古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。绮：绫罗一类的丝织品。

相去万余里，故人心尚尔。
故人：古时习用于朋友，此指久别的“丈夫”。尚：犹也。尔：如此。

文采双鸳(yuān)鸯(yāng)，裁为合欢被。
鸳鸯：匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。合欢被：被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。

著以长相思，缘以结不解。
著：往衣被中填装丝绵叫“著”。绵为“长丝”，“丝”谐音“思”，故云“著以长相思”。缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同，故云“缘以结不解”。

以胶投漆中，谁能别离此？
投：本义为投掷，这里是加入混合的意思。别离：分开。

参考资料：

译文注释

客从远方来，遗我一端绮(qǐ)。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
遗：给予、馈赠的意思。一端：即半匹。古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。绮：绫罗一类的丝织品。

相去万余里，故人心尚尔。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
故人：古时习用于朋友，此指久别的“丈夫”。尚：犹也。尔：如此。

文采双鸳(yuān)鸯(yāng)，裁为合欢被。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
鸳鸯：匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。合欢被：被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。

著以长相思，缘以结不解。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
著：往衣被中填装丝绵叫“著”。绵为“长丝”，“丝”谐音“思”，故云“著以长相思”。缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同，故云“缘以结不解”。

以胶投漆中，谁能别离此？
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
投：本义为投掷，这里是加入混合的意思。别离：分开。

参考资料：

赏析

　　此诗似乎是《孟冬寒气至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。

　　这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔！”一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句，与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“客从远方来，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗是诉说着“置书怀袖中，三岁字不灭”的凄苦，一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中，则会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚《古诗十九首解》对“故人心尚尔”一句的评价，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感。

　　适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。

　　自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢被”，再“著以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。

　　初读起来，《客从远方来》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。

嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮门户单。身执略兮入西关，历险阻兮之羌蛮。山谷眇兮路漫漫，眷东愿兮但悲欢。冥当寝兮不能安，饥当食兮不能餐。常流涕兮眦不乾，薄志节兮念死难。虽苟活兮无形颜，惟彼方兮远阳精。阴气凝兮雪夏零，沙漠壅兮尘冥冥。有草木兮春不荣，人似兽兮食臭腥。言兜离兮状窈停，岁聿暮兮时迈征。夜悠长兮禁门扃，不能寝兮起屏营。登明殿兮临..

译文

注释

译文注释

赏析

微雨朝来过，园蔬取次看。韭芽欣土暖，芥荚怯霜寒。畦理高低种，厨供旦夕飧。莫嫌藜藿舍，金玉试春盘。

译文

注释

译文注释

赏析

青楼临大道，游侠尽淹留。陈王金被马，秦女桂为钩。驰轮洛城巷，斗鸡南陌头。薄暮风尘起，聊为清夜游。

译文

注释

译文注释

赏析

妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之!”乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。”探怀中钱持授交。入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复..

译文

注释

妇病连年累岁，传呼丈人前一言。
传呼：呼唤。丈人，古时对年高男子的尊称，此指丈夫。前，上前。

当言未及得言，不知泪下一何翩(piān)翩。
一何：何其，多么。翩翩，接连不断的样子。

“属(zhǔ)累君两三孤子，莫我儿饥且寒，
属：同“嘱”，嘱托。累，牵累、拖累。孤子，孤儿。莫我儿：不要让我的孩子。

有过慎莫笪(dá)笞(chī)，行当折摇，思复念之！”
过：错、过错。笪笞：两种打人用的竹器；这里作动词用，鞭打之意。行当：即将，将要。折摇，犹“折夭”，夭折。

乱曰：抱时无衣，襦(rú)复无里。
乱：古时乐曲的尾声，即乐章的最后一段。襦：短袄。里，夹里，衬里。

闭门塞牖(yǒu)，舍孤儿到市。
牖：窗户。舍：丢开、抛开。一说，此“舍”字当从上读，“即徘徊空舍之‘舍’。‘牖舍’连文，看似重复，但正是汉魏古诗朴拙处”（游国恩《中国文学史》）。

道逢亲交，泣坐不能起。
亲交：亲属朋友。

从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。”
从乞求：拉着（亲交）请求。从，牵、拉。饵，指食物。交：即上“亲交”。

探怀中钱持授交。
探：掏、摸。持授，交给。

入门见孤儿，啼索其母抱。
入门：指回家。

徘(pái)徊(huái)空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！”
行：即将。复，又要。尔，如此，这样。弃置：丢开。

参考资料：

译文注释

妇病连年累岁，传呼丈人前一言。
被病魔拖累的妻子，把丈夫叫到跟前，
传呼：呼唤。丈人，古时对年高男子的尊称，此指丈夫。前，上前。

当言未及得言，不知泪下一何翩(piān)翩。
有一句应当说的话，还没有说珠泪就不断地流了下来。
一何：何其，多么。翩翩，接连不断的样子。

“属(zhǔ)累君两三孤子，莫我儿饥且寒，
她说：“我把几个孩子就托付给你了，不要叫孩子饿着冻着，
属：同“嘱”，嘱托。累，牵累、拖累。孤子，孤儿。莫我儿：不要让我的孩子。

有过慎莫笪(dá)笞(chī)，行当折摇，思复念之！”
有了过错不要打他们。我就要死了，你要常常想着我的话。”
过：错、过错。笪笞：两种打人用的竹器；这里作动词用，鞭打之意。行当：即将，将要。折摇，犹“折夭”，夭折。

乱曰：抱时无衣，襦(rú)复无里。
孩子母亲死去了，孩子父亲找不到长衣，唯有的短衣又是单的，难以御寒。
乱：古时乐曲的尾声，即乐章的最后一段。襦：短袄。里，夹里，衬里。

闭门塞牖(yǒu)，舍孤儿到市。
只得关门堵窗，留儿在家，独自上市。
牖：窗户。舍：丢开、抛开。一说，此“舍”字当从上读，“即徘徊空舍之‘舍’。‘牖舍’连文，看似重复，但正是汉魏古诗朴拙处”（游国恩《中国文学史》）。

道逢亲交，泣坐不能起。
他遇上朋友就哭泣，泪水不止。
亲交：亲属朋友。

从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。”
他求朋友为孩子买糕饼，哭着对朋友说：“我是想不哭啊，但控制不住啊！”
从乞求：拉着（亲交）请求。从，牵、拉。饵，指食物。交：即上“亲交”。

探怀中钱持授交。
他掏出怀中的钱交给朋友。
探：掏、摸。持授，交给。

入门见孤儿，啼索其母抱。
回到家，孩子们哭着找母亲抱。
入门：指回家。

徘(pái)徊(huái)空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！”
他徘徊在空荡荡的屋中：“这样下去，孩子也会像妈妈一样死去！我不想再说下去了。”
行：即将。复，又要。尔，如此，这样。弃置：丢开。

参考资料：

赏析

　　此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁，传呼丈人前一言”，从病妇方面落墨，单刀直入，直叙其事。病妇久病不愈，自知将不久于人世，所以她要把丈夫叫到床前，留下临终遗言了。“当言未及得言，不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口，已是潸然泪下，泣不成声了。临终托言，已不堪悲，未语先泣，更见酸楚。这几句酿足气氛，先声夺人，读者已然可从那“翩翩”长调中，想见病妇内心之深痛了，可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里，诗人笔锋从诀别之凄惨场面，转入诀别之悲切言辞：“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！”寥寥五句，而慈母爱子之情，尽在其中。其中“累”字，并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉，平平写来，凄然欲绝。“饥”字、“寒”字，虽指来日，而往日的饥寒，亦可以想见。而“行当”二字，更见得长期贫苦的生活，孤儿已是极为虚弱，倘再使其饥而且寒，他们也很快就会天折的啊！这一切，自然在病妇心中留下了深刻的创伤，永诀之时，便交织成忧虑与惊恐，发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承，语气之强烈、专注，直如命令；而在这迫切请求之下，又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦，也就愈加系念留在人间的幼男娇女，“思复念之”，唠叨再三，更将殷殷嘱望之情，溢于言表。一个人临终之时，什么都可放下，唯独自己的孩子，却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现，也是劳动妇女善良品质的自然流露，情真语真，字字皆泪，令人歔欷感叹不已。

　　病妇死后，家境如何？“乱曰”以下，从病妇丈夫方面落笔，先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图：寒风凛冽，孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食，却找不到长衣，唯有的短衣又是单的，难以御寒。只得关门堵窗，留儿在家，独自上市。“抱时无衣，襦复无里”句，就寒而言，直笔写穷，映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望，已经落空一半，而另一半也未必见妙。“闭门塞牖，舍孤儿到市”。关门堵窗，或可挡风避寒，防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出，诀别之辞何等切切；父爱则由行动导出，关切之情何等拳拳！着一“舍”字，父亲那欲离不忍，欲携不得，忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态，跃然纸上！“舍”也，实为不舍，实出无奈，下文因而逗出：“道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵（糕饼之类），正是为了抽身回家伴儿，这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来，男儿有泪不轻弹，而父亲路遇亲友，竟呜咽不止，久坐不起，若非伤心至甚，安能如此！“对交涕泣，泪不可止”二句，同意反复，一唱三叹，将悲伤之情，更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻，诸多情结，尽在这一把辛酸泪中。

　　主妇一死，留下孱弱儿女一堆、债务一摊，对一个家庭来说，不啻是梁崩柱摧，不能不涕泪俱下，肝肠寸断。悲伤已极，却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨，一抑一扬，诗意翻跌，令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”，为此段结束之句，由哭诉悲伤转为乞友买饵，一句之中连续三个动作，宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息，以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交，涕泪未尽，匆匆赶回家中，所见又是什么呢：“入门见孤儿，啼索其母抱。”父泣子啼，雪上加霜，触目惊心。此中之“啼”，缘于饥，缘于寒，更缘于思母。一个“索”字，将孤儿号啕四顾、牵衣顿足，急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句，既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态，也反映了室内饥寒交迫，家徒四壁之状。“空”者，空在无食无物，也空在无母无妻。儿啼屋空，由听觉而视觉，将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转，向苍天发出的绝望呼叫，戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似，还是抛开这一切，别再提了！语极凄切。其实，“行复尔耳”之结局，父亲未喊出，读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句，更是抚今思昔，百感丛集，“勿复道”，正是道而无用，言而愈悲之故。从“对交啼泣”，向亲友哭诉，到欲说还休，气结难言，令人产生更有深悲一万重之感受，真是“此时无声胜有声”。全诗至此，大幕急落，黯然收束。至于结局，前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节，后已有“行复尔耳”之悲号，答案尽在其中，无须作者再拉开帷布了。

　　这首诗通过托孤、买饵和索母等细节，描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态，皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋，真切动人，这正是汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义特色的突出表现。