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吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
“吴姬”句：古时吴、越、楚三国（今长江中下游及浙江北部）盛尚采莲之戏，故此句谓采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔。
来时浦(pǔ)口花迎入，采罢江头月送归。
浦口：江湖会合处。浦，水滨。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。芙蓉：指荷花。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
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译文注释
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。
“吴姬”句：古时吴、越、楚三国（今长江中下游及浙江北部）盛尚采莲之戏，故此句谓采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔。
来时浦(pǔ)口花迎入，采罢江头月送归。
来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。
浦口：江湖会合处。浦，水滨。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。
罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。芙蓉：指荷花。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
参考资料：
赏析
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
她们划着采莲船来到一个花的世界，而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程，而是插叙采莲女来的情境，她们来时被花儿所迎接，可见花儿是很乐意为她们所造访，而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱，近乎于享受。当她们回去时，那月儿实际上也就是花儿，便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法，把整个采莲活动的现场给写活了，极富诗意，写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女，实际上还是为了表现采莲女之可爱。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
这首诗句与句联系紧密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清丽自然之感，可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺，对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
译文
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知其 一作：不知乎；西东 一作：东西)
六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内，天气却不相同。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。(有不见者 一作：有不得见者)
六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早晚唱歌奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，那是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层脂膏，那是她们泼掉的脂粉水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。燕赵、韩魏收藏的金玉珍宝，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯世世代代，从他们的子民那里掠夺来的，堆叠得像山一样。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
参考资料：
注释
六王毕¹，四海一²，蜀(shǔ)山兀(wù)，阿(ē)房出³。覆压三百余里⁴，隔离天日⁵。骊山北构而西折，直走咸阳⁶。二川溶溶⁷，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊(láng)腰缦回⁸，檐(yán)牙高啄⁹；各抱地势¹⁰，钩心斗角¹¹。盘盘焉，囷(qūn)囷焉，蜂房水涡(wō)¹²，矗(chù)不知其几千万落¹³。长桥卧波，未云何龙¹⁴？复道¹⁵行空，不霁(jì)¹⁶何虹？高低冥(míng)迷¹⁷，不知西东。歌台暖响，春光融融¹⁸；舞殿冷袖，风雨凄凄¹⁹。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知其 一作：不知乎；西东 一作：东西)
¹六王毕：六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕 ，完结，指为秦国所灭。²一：统一。³蜀山兀，阿房出：四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。⁴覆压三百余里：（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地（里是面积单位，不是长度单位。古代五户为一邻，五邻为一里。三百余下里，约合户人家的面积。里地，即公里，现代人也无法做到，夸张过度，难以令人信服）。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压，覆盖（覆压：应当是指“层层叠叠”）。⁵隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。⁶骊山北构而西折，直走咸阳：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。走，趋向。⁷二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。⁸廊腰缦回：走廊长而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。⁹檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。¹⁰各抱地势：各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。¹¹钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。如今指各自用尽心机互相排挤。¹²盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡：盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”，意为...的样子。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子。¹³矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。¹⁴长桥卧波，未云何龙：长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。¹⁵复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。¹⁶霁：雨后天晴。¹⁷冥迷：分辨不清。¹⁸歌台暖响，春光融融：意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。¹⁹舞殿冷袖，风雨凄凄：意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。
妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng)¹，王子皇孙，辞楼下殿，辇(niǎn)来于秦²。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧(yíng)荧，开妆镜也³；绿云扰扰，梳晓鬟(huán)也；渭(wèi)流涨腻(nì)⁴，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰⁵也。雷霆乍惊，宫车过也；辘(lù)辘远听⁶，杳(yǎo)⁷不知其所之也。一肌一容，尽态极妍(yán)⁸，缦(màn)立⁹远视，而望幸¹⁰焉。有不见者三十六年¹¹。燕赵之收藏¹²，韩魏之经营，齐楚之精英¹³，几世几年，剽(piāo)掠其人¹⁴，倚叠¹⁵如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(chēng)玉石，金块珠砾(lì)¹⁶，弃掷逦(lǐ)迤(yǐ)¹⁷，秦人视之，亦不甚惜。(有不见者 一作：有不得见者)
¹妃嫔媵嫱：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。²辞楼下殿，辇来于秦：辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。³明星荧荧，开妆镜也：（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。⁴涨腻：涨起了（一层）脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。⁵椒兰：两种香料植物，焚烧以熏衣物。、⁶辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。⁷杳：遥远得踪迹全无。⁸一肌一容，尽态极妍：任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。⁹缦立：久立。缦，通“慢”。¹⁰幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。¹¹三十六年：秦始皇在位共三十六年。这里说三十六年，指其在位年数，形容阿房宫很大，有多年都没有见到皇帝的宫女。¹²收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。¹³精英：形容词作名词，精品，也有金玉珍宝等物的意思。¹⁴剽掠其人：从人民那里抢来。剽，抢劫，掠夺。人，民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”，与此相同。¹⁵倚叠：积累。¹⁶鼎铛玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。¹⁷逦迤：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
嗟乎！一人之心，千万人之心也¹。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何²取之尽锱(zī)铢(zhū)³，用之如泥沙？使负栋之柱⁴，多于南亩之农夫；架梁之椽(chuán)，多于机上之工女；钉头磷(lín)磷⁵，多于在庾(yǔ)⁶之粟(sù)粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛(jiàn)，多于九土⁷之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫⁸之心，日益骄固⁹。戍(shù)卒(zú)叫¹⁰，函谷举¹¹，楚人一炬¹²，可怜焦土！
¹ 一人之心，千万人之心也：心，心意，意愿。²奈何：怎么，为什么。³锱铢：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。⁴负栋之柱：承担栋梁的柱子。⁵磷磷：水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。⁶庾：露天的谷仓。⁷九土：九州。⁸独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。⁹固：顽固。¹⁰戍卒叫：指陈胜、吴广起义。¹¹函谷举：刘邦于公元前年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。¹²楚人一炬：指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使¹六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递²三世可至万世³而为君，谁得而族⁴灭也？秦人不暇⁵自哀，而后人哀⁶之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
¹使：假使。²递：传递，这里指王位顺着次序传下去。³万世：《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一六国后，“下诏曰：“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。⁴族：使……灭族。⁵不暇：来不及。⁶哀：哀叹。
参考资料：
译文注释
六王毕¹，四海一²，蜀(shǔ)山兀(wù)，阿(ē)房出³。覆压三百余里⁴，隔离天日⁵。骊山北构而西折，直走咸阳⁶。二川溶溶⁷，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊(láng)腰缦回⁸，檐(yán)牙高啄⁹；各抱地势¹⁰，钩心斗角¹¹。盘盘焉，囷(qūn)囷焉，蜂房水涡(wō)¹²，矗(chù)不知其几千万落¹³。长桥卧波，未云何龙¹⁴？复道¹⁵行空，不霁(jì)¹⁶何虹？高低冥(míng)迷¹⁷，不知西东。歌台暖响，春光融融¹⁸；舞殿冷袖，风雨凄凄¹⁹。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知其 一作：不知乎；西东 一作：东西)
六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内，天气却不相同。
¹六王毕：六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕 ，完结，指为秦国所灭。²一：统一。³蜀山兀，阿房出：四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。⁴覆压三百余里：（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地（里是面积单位，不是长度单位。古代五户为一邻，五邻为一里。三百余下里，约合户人家的面积。里地，即公里，现代人也无法做到，夸张过度，难以令人信服）。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压，覆盖（覆压：应当是指“层层叠叠”）。⁵隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。⁶骊山北构而西折，直走咸阳：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。走，趋向。⁷二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。⁸廊腰缦回：走廊长而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。⁹檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。¹⁰各抱地势：各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。¹¹钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。如今指各自用尽心机互相排挤。¹²盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡：盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”，意为...的样子。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子。¹³矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。¹⁴长桥卧波，未云何龙：长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。¹⁵复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。¹⁶霁：雨后天晴。¹⁷冥迷：分辨不清。¹⁸歌台暖响，春光融融：意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。¹⁹舞殿冷袖，风雨凄凄：意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。
妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng)¹，王子皇孙，辞楼下殿，辇(niǎn)来于秦²。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧(yíng)荧，开妆镜也³；绿云扰扰，梳晓鬟(huán)也；渭(wèi)流涨腻(nì)⁴，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰⁵也。雷霆乍惊，宫车过也；辘(lù)辘远听⁶，杳(yǎo)⁷不知其所之也。一肌一容，尽态极妍(yán)⁸，缦(màn)立⁹远视，而望幸¹⁰焉。有不见者三十六年¹¹。燕赵之收藏¹²，韩魏之经营，齐楚之精英¹³，几世几年，剽(piāo)掠其人¹⁴，倚叠¹⁵如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(chēng)玉石，金块珠砾(lì)¹⁶，弃掷逦(lǐ)迤(yǐ)¹⁷，秦人视之，亦不甚惜。(有不见者 一作：有不得见者)
六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早晚唱歌奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，那是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层脂膏，那是她们泼掉的脂粉水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。燕赵、韩魏收藏的金玉珍宝，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯世世代代，从他们的子民那里掠夺来的，堆叠得像山一样。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。
¹妃嫔媵嫱：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。²辞楼下殿，辇来于秦：辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。³明星荧荧，开妆镜也：（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。⁴涨腻：涨起了（一层）脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。⁵椒兰：两种香料植物，焚烧以熏衣物。、⁶辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。⁷杳：遥远得踪迹全无。⁸一肌一容，尽态极妍：任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。⁹缦立：久立。缦，通“慢”。¹⁰幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。¹¹三十六年：秦始皇在位共三十六年。这里说三十六年，指其在位年数，形容阿房宫很大，有多年都没有见到皇帝的宫女。¹²收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。¹³精英：形容词作名词，精品，也有金玉珍宝等物的意思。¹⁴剽掠其人：从人民那里抢来。剽，抢劫，掠夺。人，民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”，与此相同。¹⁵倚叠：积累。¹⁶鼎铛玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。¹⁷逦迤：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
嗟乎！一人之心，千万人之心也¹。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何²取之尽锱(zī)铢(zhū)³，用之如泥沙？使负栋之柱⁴，多于南亩之农夫；架梁之椽(chuán)，多于机上之工女；钉头磷(lín)磷⁵，多于在庾(yǔ)⁶之粟(sù)粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛(jiàn)，多于九土⁷之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫⁸之心，日益骄固⁹。戍(shù)卒(zú)叫¹⁰，函谷举¹¹，楚人一炬¹²，可怜焦土！
唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。
¹ 一人之心，千万人之心也：心，心意，意愿。²奈何：怎么，为什么。³锱铢：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。⁴负栋之柱：承担栋梁的柱子。⁵磷磷：水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。⁶庾：露天的谷仓。⁷九土：九州。⁸独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。⁹固：顽固。¹⁰戍卒叫：指陈胜、吴广起义。¹¹函谷举：刘邦于公元前年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。¹²楚人一炬：指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使¹六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递²三世可至万世³而为君，谁得而族⁴灭也？秦人不暇⁵自哀，而后人哀⁶之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
¹使：假使。²递：传递，这里指王位顺着次序传下去。³万世：《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一六国后，“下诏曰：“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。⁴族：使……灭族。⁵不暇：来不及。⁶哀：哀叹。
参考资料：
赏析
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序所可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。且年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭且权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“朝言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对且时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，朝言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今生有，人莫能辨。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，且时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
“草萤有耀;非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它;究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相且于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。且然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “;非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对且时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
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