圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。
君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。
馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。
威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。
中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。
德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。
具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。
岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。
下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。
袴襦砧动地，父母歌闤闠。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。
宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。
昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。
芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。
奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。
野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。

译文

注释

译文注释

赏析

鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。

译文

注释

鲁叟(sǒu)谈五经，白发死章句。
鲁：春秋时鲁国，在今山东省南部。鲁儒，鲁地的儒生。鲁叟：鲁地的老头子，指鲁儒。五经，指五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。章句：分析古书章节、句读。死章句，老死于章句之学中。

问以经济策，茫如坠烟雾。
经济策：治理国家的方略。茫：茫然，模糊不清的样子。两句意为：如果问鲁儒怎么样治理国家，就如坠烟雾，茫无所知。

足著(zhuó)远游履(lǚ)，首戴方山巾。
著：穿。远游履：鞋名。方山巾，古代一种方形头巾。

缓步从直道，未行先起尘。
从：沿着。

秦家丞相府，不重褒(bāo)衣人。
秦家丞相：指李斯。褒衣：儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人，指儒生。

君非叔孙通，与我本殊(shū)伦。
叔孙通：汉初薛县（今山东枣庄薛城）人。殊伦：不是同一类人物。

时事且未达，归耕汶(wèn)水滨。
汶水：今山东大汶河。汶水滨，指鲁儒的故乡。

参考资料：

译文注释

鲁叟(sǒu)谈五经，白发死章句。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。
鲁：春秋时鲁国，在今山东省南部。鲁儒，鲁地的儒生。鲁叟：鲁地的老头子，指鲁儒。五经，指五部儒家经典，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。章句：分析古书章节、句读。死章句，老死于章句之学中。

问以经济策，茫如坠烟雾。
问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。
经济策：治理国家的方略。茫：茫然，模糊不清的样子。两句意为：如果问鲁儒怎么样治理国家，就如坠烟雾，茫无所知。

足著(zhuó)远游履(lǚ)，首戴方山巾。
脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。
著：穿。远游履：鞋名。方山巾，古代一种方形头巾。

缓步从直道，未行先起尘。
沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。
从：沿着。

秦家丞相府，不重褒(bāo)衣人。
秦相李斯不重用儒生。
秦家丞相：指李斯。褒衣：儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人，指儒生。

君非叔孙通，与我本殊(shū)伦。
你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。
叔孙通：汉初薛县（今山东枣庄薛城）人。殊伦：不是同一类人物。

时事且未达，归耕汶(wèn)水滨。
什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
汶水：今山东大汶河。汶水滨，指鲁儒的故乡。

参考资料：

赏析

　　这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。

　　开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。

　　然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。

　　诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。

高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。

译文

注释

译文注释

赏析

十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。

译文

注释

十年身事各如萍，白首相逢泪满缨(yīng)。
十年：诗人从唐僖宗中和三年（883年）流落江南起，直到唐昭宗乾宁元年（894年）擢第，历十二年。此举成数。身事：指人的经历和遭遇。一作“身世”。白首：犹白发。表示年老。

老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。
老去：谓人渐趋衰老。乱：指唐末战乱。

贫疑陋(lòu)巷(xiàng)春偏少，贵想豪家月最明。
陋巷：简陋的巷子。豪家：指有钱有势的人家。

且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
且对：一作“独对”。开口笑：欢乐貌。泰阶：古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。古人认为泰阶星现，预兆风调雨顺，民康国泰。

参考资料：

译文注释

十年身事各如萍，白首相逢泪满缨(yīng)。
十年来身世漂泊若浮萍，白发相逢涕泪沾满冠缨。
十年：诗人从唐僖宗中和三年（883年）流落江南起，直到唐昭宗乾宁元年（894年）擢第，历十二年。此举成数。身事：指人的经历和遭遇。一作“身世”。白首：犹白发。表示年老。

老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。
人老了不知道花有美态，离乱时只觉得酒甚多情。
老去：谓人渐趋衰老。乱：指唐末战乱。

贫疑陋(lòu)巷(xiàng)春偏少，贵想豪家月最明。
贫居陋巷怀疑春天也少，贵居豪宅感觉月亮最明。
陋巷：简陋的巷子。豪家：指有钱有势的人家。

且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
姑且对着这尊美酒大笑，未衰之年应见海内清平。
且对：一作“独对”。开口笑：欢乐貌。泰阶：古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。古人认为泰阶星现，预兆风调雨顺，民康国泰。

参考资料：

赏析

　　原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍，刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人，自不免同病相怜。

　　“白首相逢泪满缨”。按理，这时韦庄已登第，禄食有望，似不该与故人泪眼相对，但自己在外飘泊多年，已是五十九岁的人了。因此，遇故人便再也忍不住涕泗滂沱，泪满冠缨。

　　三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景，别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木，似乎已不感觉到花儿是美丽的了，再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来，因为乱世颠沛，年华蹉跎，只好借酒浇愁。细味诗意，字字酸楚。

　　五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。

　　泪干了，愤闷倾吐了，诗人转而强作笑颜：“且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”，据题意以“且对”为允。泰阶，星名。古人认为泰阶星现，预兆风调雨顺，民康国泰。这两句是说：趁未衰之年，暂拚一醉，而破涕为笑，这是聊以解嘲；期望今后能河清海晏，国泰民安，这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑，既透露着老当益壮的激情，也透露着期望社稷郅治的心理。

　　全诗以“泪”始，以“笑”结，前后照应，关锁严密。“泪”是回顾，“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常；“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑，总括全诗，字挟风霜，声振金石。

褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。足适已忘履，身适已忘衣。况我心又适，兼忘是与非。三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。此固不可说，为君强言之。

译文

注释

译文注释

赏析

日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。

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