绿竹初成苑，丹砂欲化金。乘龙与骖凤，歌吹满山林。
爽气凝情迥，寒光映浦深。忘忧题此观，为乐赏同心。

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残雪初睛后，鸣珂奉阙庭。九门传晓漏，五夜候晨扃。北斗横斜汉，东方落曙星。烟氛初动色，簪佩未分形。雪重犹垂白，山遥不辨青。鸡人更唱处，偏入此时听。

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祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。

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赏析

韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。

译文

注释

韦曲花无赖，家家恼煞(shà)人。绿尊虽尽日，白发好禁春。

石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。

野寺垂杨里，春畦(qí)乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。

城郭终何事，风尘岂驻(zhù)颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。

译文注释

韦曲花无赖，家家恼煞(shà)人。绿尊虽尽日，白发好禁春。
无赖：《汉·高帝纪》：“始大人常以臣亡赖。”注：“江淮之间，谓小儿多诈狡狯为亡赖。”

石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。
石角：《仇池记》：石角外向。

野寺垂杨里，春畦(qí)乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。
垂杨：《三辅黄图》：长杨宫中有垂杨数亩。

城郭终何事，风尘岂驻(zhù)颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
薄暮：《淮南子》：“薄暮而求之。”注：“薄，迫也。”王嗣奭曰：大抵高人贵介，所好不无浓淡暄寂之殊，如陶学士以取雪烹茶为清事，而党太尉以销金帐下浅斟低唱为乐事，然不知其为伐性之斧斤也。“风尘岂驻颜”，所以箴之者至矣。

赏析

城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。

译文

注释

城窄山将压，江宽地共浮。
江：指桂江、荔江。

东南通绝域(yù)，西北有高楼。
绝域：极远之地。高楼：指雪观楼，见《桂海虞衡志》。

神护青枫岸，龙移白石湫。
白石湫：在桂林城北七十里，俗名白石潭。

殊乡竟何祷(dǎo)，箫鼓不曾休。
殊乡：异乡；他乡。祷：请求，盼望。箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。

译文注释

城窄山将压，江宽地共浮。
桂林城窄四周的山好像要压下来，荔江江面开阔好像浮在地面一般。
江：指桂江、荔江。

东南通绝域(yù)，西北有高楼。
东南荔江通向极远之地，西北耸立着高高的雪观楼。
绝域：极远之地。高楼：指雪观楼，见《桂海虞衡志》。

神护青枫岸，龙移白石湫。
青枫两岸的树木，有神灵在此护佑；而在深邃的白石潭底，还游弋着巨龙。
白石湫：在桂林城北七十里，俗名白石潭。

殊乡竟何祷(dǎo)，箫鼓不曾休。
龙船上箫鼓的声音从不停歇，不知道他们有什么祈求呢？
殊乡：异乡；他乡。祷：请求，盼望。箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。

赏析

　　“城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。”城窄被山包围，很压抑，端午节涨水，漓江宽阔，江中的洲子局部被水淹没就产生诗中的“江宽地共浮”现象，作者写的是景，对桂林的印象。也表达了作者的心镜。当时诗人受朝中“牛(僧孺)李(德裕)党争”的牵累，被排斥出朝，随好友桂管观察使郑亚来到桂州，任掌书记闲职，心头自有一番滋味。北宋诗人黄庭坚流放宜州，路过桂林，也为秀丽的桂林山水所吸引、所陶醉，忘却了自己的不幸，写出了《到桂州》：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽蹶峨。李成不在郭熙死，奈此百嶂干峰何！”诗中所提到的李成、郭熙皆为著名画家。

　　“殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”这两句中“箫鼓”就是扒龙船中的唢呐及龙船鼓。他刚到桂林，对桂林龙船习俗不了解，旧时扒龙船，有在庙里日夜唱龙船歌，唢呐、鼓、锣伴奏的习俗。“殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”，箫鼓的声音从不停息，不知道他们有什么祈求呢？真实描述了作者的思索。李商隐的诗句告诉大家，他当时就住在龙船庙附近，近漓江，周边有山，西北有高楼。

　　桂林至阳朔的百里漓江，碧水萦回，奇峰夹岸，不仅有“山青、水秀、洞奇、石巧”四绝，还有“深潭、险滩、流泉、飞瀑”四观。这些在文人诗作中也都有表现。如唐代许浑《送杜秀才》诗曰：“桂州南去谁与同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。……”朝霞辉映，绿草千里，斜阳光照，船帆半挂……整首诗如一幅艳丽的水彩画。明代俞安期《漓江舟行》，写出了躺卧小舟漂流漓江的奇妙境界：“桂楫轻舟下粤关，谁言岭外客行艰？高眠翻爱漓江路，枕底涛声枕上山。”枕下流水潺潺，枕旁峰峦渐去，令人神往，令人眷念。清代张联桂《望桂林阳朔沿江诸山放歌》，则描绘了漓江雨后的动人景象，诗中曰：“须臾雨过云亦散，依旧万朵青芙蓉。

不知原在鞍轿里，将谓空驮席帽归。

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