朝闻讲艺馀，晨省拜恩初。训胄尊庠序，荣亲耀里闾。
朱丹华毂送，斑白绮筵舒。江上春流满，还应荐跃鱼。

译文

注释

译文注释

赏析

晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。

译文

注释

晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
晨光：曙光；阳光。

犬上阶眠知地湿，鸟临窗语(yù)报天晴。
语：作动词，鸣叫之意。

半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
宿酒：犹宿醉。元冬衣：冬季御寒的衣服。

睡觉(jué)心空思想尽，近来乡梦不多成。
睡觉：睡醒。心空：佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。思想：思忖，考虑，烦恼。乡梦：思乡之梦。

译文注释

晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。
晨光：曙光；阳光。

犬上阶眠知地湿，鸟临窗语(yù)报天晴。
小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。
语：作动词，鸣叫之意。

半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。
醉意还未完全消散，仍感头重脚轻，刚刚脱去了冬衣顿时感觉身体轻松爽快。
宿酒：犹宿醉。元冬衣：冬季御寒的衣服。

睡觉(jué)心空思想尽，近来乡梦不多成。
睡醒后只觉得心境空明再无烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
睡觉：睡醒。心空：佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。思想：思忖，考虑，烦恼。乡梦：思乡之梦。

赏析

　　此诗通过对春天早晨所见所闻所感的抒写，反映了诗人在杭州的第一个春天即将来临时内心的喜悦激动之情。全诗笔致轻灵素淡，节奏流畅欢快，充满着热爱生活的情趣。

　　从诗的结构看，前四句写诗人在早晨的所闻所见，后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。

　　也许是因为诗人对春天特有的敏感，他一大早就醒来了。此时晨光初照，早鼓正响，大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧，那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴，懒洋洋地爬起来；而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光，正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着，似乎是在向人们报告着美好天气的到来，催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画，在紧扣“早”字主旨的同时，又隐隐透露出春天的气息。

　　诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下，产生的轻松愉快之感。

　　“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒，自是人生一大乐事，以致诗人忘了自身的酒量，开怀畅饮，一醉方休，到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候，脱去冬衣会令人焕然一新，轻松爽快，所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”，值此酒意未竟消之际，当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉，同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中，他忘记了一切忧愁和烦恼，以致于“睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成 ”，这两句照应诗题，写夜间因为没有乡梦撩人愁思，睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染，他又迎来了一个明媚的春天。

　　全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。

吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。相劝早旋归，此言慎勿忘。

译文

注释

译文注释

赏析

傍池聊试笔，倚石旋题诗。豫弹山水调，终拟从钟期。

译文

注释

译文注释

赏析

白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。

译文

注释

译文注释

赏析

五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。

译文

注释

五月梅始黄，蚕凋桑柘(zhè)空。
始：一作“子”。蚕凋：蚕已成茧。桑、柘，落叶的乔木和灌木，叶子可以养蚕。

鲁人重织作，机杼鸣帘栊(lóng)。
栊：挂帘的窗户。

顾余不及仕，学剑来山东。
顾余不及仕：回想起我没有出仕做官时。学剑：李白曾从著名剑术家裴显在山东学习剑术。山东：指太行山以东。

举鞭(biān)访前途，获笑汶(wèn)上翁。
获笑：被人耻笑。汶上翁：汶水边的老翁。

下愚忽壮士，未足论穷通。
下愚：儒家分人二等，以天生愚蠢而不可改变的人为下愚。此指汶上翁。忽：轻视。壮士：李白自指。穷：指政治上失意；通：指政治上得志。穷通即政治上的得与失。

我以一箭书，能取聊城功。
我以一箭书，能取聊城功：此句用典故，典出《史记·鲁仲连邹阳列传》。李白用此典说明自己想干一番事业，却又不追求功名利禄。

终然不受赏，羞与时人同。

西归去直道，落日昏阴虹。

此去尔勿言，甘心为转蓬。
此：一作“我”。转蓬：随风旋转的蓬草之。

参考资料：

译文注释

五月梅始黄，蚕凋桑柘(zhè)空。
五月里梅子开始发黄，蚕事完毕，桑柘叶也被采空了。
始：一作“子”。蚕凋：蚕已成茧。桑、柘，落叶的乔木和灌木，叶子可以养蚕。

鲁人重织作，机杼鸣帘栊(lóng)。
鲁地人重视纺织，家家窗里透出机抒声。
栊：挂帘的窗户。

顾余不及仕，学剑来山东。
只因为我不能走上仕途，为学剑术来到山东。
顾余不及仕：回想起我没有出仕做官时。学剑：李白曾从著名剑术家裴显在山东学习剑术。山东：指太行山以东。

举鞭(biān)访前途，获笑汶(wèn)上翁。
举起马鞭向人打听路，却不料受到汶上老翁的嘲讽。
获笑：被人耻笑。汶上翁：汶水边的老翁。

下愚忽壮士，未足论穷通。
下愚之辈轻视有为的壮士，怎值得以此判断穷困与亨通？
下愚：儒家分人二等，以天生愚蠢而不可改变的人为下愚。此指汶上翁。忽：轻视。壮士：李白自指。穷：指政治上失意；通：指政治上得志。穷通即政治上的得与失。

我以一箭书，能取聊城功。
我能像鲁仲连那样绑信在箭上，获得攻下服城的大功。
我以一箭书，能取聊城功：此句用典故，典出《史记·鲁仲连邹阳列传》。李白用此典说明自己想干一番事业，却又不追求功名利禄。

终然不受赏，羞与时人同。
最终不肯接受君主的封赏，只因羞与世俗之人相同。

西归去直道，落日昏阴虹。
我将要踏上大道向西奔往长安，哪怕落日被阴虹遮掩得一片昏蒙。
直道：通衡大道。阴虹：喻指奸臣。杨齐贤曰：“阴虹，指林甫、国忠辈昏蔽其君。”

此去尔勿言，甘心为转蓬。
此去用不着你向我多说什么，我甘心如飘转的飞蓬！
此：一作“我”。转蓬：随风旋转的蓬草之。

参考资料：

赏析

　　此诗分前后两节。前节八句，着重描写了初抵东鲁时的真实感受。“五月梅始黄，蚕凋桑柘空”两句点明时间，梅子开始由青变黄，蚕桑之事已了，这就意味着进入了生产的第二道工序：“鲁人重织作，机抒鸣帘栊。”东鲁的城乡妇女，又投入新的劳动：纺织。东鲁人有重织作的传统，李白初次旅游就获得了良好印象。

　　李白从二十五岁经三峡出蜀，历湖北、江西、江苏、河南、山西等地，这时还没有机会出仕。“顾余不及仕，学剑来山东”两句正是诗人当时思想情况的写实。李白回顾自己南北奔走的生活历程，决定到东鲁定居。读书、学剑是李白的两大生活爱好。“举鞭访前途，获笑汶上翁”中的“访前途”有问路和了解今后出路的两层意思。李白初抵东鲁，访路途卜前程时，遇到了不愉快的事，他受到了汶水上一个老翁的嘲笑。但李白没有写出“笑”的内容，有意留下一个悬念。

　　后节十句，是李白对汶上翁嘲笑的明快答复，是全诗的重点部分和精彩片段。“下愚忽壮士，未足论穷通。”在李白看来，“下愚”们不能理解“壮士”的胸怀，也没有资格在“穷通”的问题上发议论。“穷通”即“穷达”，是为了押韵需要，改“达”为“通”。李白对“穷达”的理解，完全是从儒家思想出发。李白力争在政治上获得出路，先实现“兼济天下”的理想，然后归隐江湖，“独善一身”。李白这种思想，正和战国时期的鲁仲连是一致的：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”李白用鲁仲连的事迹，比喻自己的政治才能和抱负，是因为鲁仲连的故事就发生在山东。

　　“西归去直道，落日昏阴虹。”李白来东鲁前就曾有西游长安的打算，后来转而向东，不料初抵鲁郡就遭到汶上老翁的嘲笑，李白这时有“西归”之意，但他想到自己“直道”而行的人生态度如不改变，是很难得到朝廷重用的。

　　“此去尔勿言，甘心为转蓬”两句是李白对汶上翁表示：“你的谈话没有任何意义，请不要说了，直道而行是我的一贯作风，即使像飞蓬那样示意飘转，我也是心甘情愿的。”

　　对汶上翁讥笑的回答，是李白高尚品格生动的艺术概括。他首先把讥笑者同自己作了尖锐的对比，然后明确提出自己从事政治活动在不同情况下的原则立场。诗中塑造了鲁仲连这样一个功成不受赏的高士形象，其实这也是李白自己的形象写照。