彤襜江上远，万里诏书催。独过浔阳去，空怜潮信回。
离心秋草绿，挥手暮帆开。想见秦城路，人看五马来。

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赏析

乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。可中值著雷平信，为觅闲眠苦竹床。

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赏析

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)永结无情游，相期邈云汉。

译文

注释

花间一壶酒，独酌(zhuó)无相亲。
间：一作“下”，一作“前”。酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。无相亲：没有亲近的人。

举杯邀(yāo)明月，对影成三人。
“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。

月既不解饮，影徒随我身。
既：已经。不解：不懂，不理解。徒：徒然，白白的。徒：空。

暂伴月将影，行乐须及春。
将：和，共。及春：趁着春光明媚之时。

我歌月徘徊，我舞影零乱。
月徘徊：明月随我来回移动。影零乱：因起舞而身影纷乱。

醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)
同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。

永结无情游，相期邈(miǎo)云汉。
无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。相期邈云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。

参考资料：

译文注释

花间一壶酒，独酌(zhuó)无相亲。
在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。
间：一作“下”，一作“前”。酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。无相亲：没有亲近的人。

举杯邀(yāo)明月，对影成三人。
举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。
“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。

月既不解饮，影徒随我身。
明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。
既：已经。不解：不懂，不理解。徒：徒然，白白的。徒：空。

暂伴月将影，行乐须及春。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
将：和，共。及春：趁着春光明媚之时。

我歌月徘徊，我舞影零乱。
我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。
月徘徊：明月随我来回移动。影零乱：因起舞而身影纷乱。

醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)
清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。
同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。

永结无情游，相期邈(miǎo)云汉。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。相期邈云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。

参考资料：

赏析

　　这首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。

　　佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。

　　诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。

　　可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。

　　诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。

　　最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。

　　题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。

顷来多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。

译文

注释

译文注释

赏析

入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼人。瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街尘！

译文

注释

入市虽求利，怜君意独真。

欲将寒涧(jiàn)树，卖与翠楼人。
寒涧树：指松树。翠楼：华丽的楼阁，又指旗亭酒楼类场所。

瘦叶几经雪，淡花应少春。
应少春：大略也见不到几许春意。

长安重桃李，徒(tú)染六街尘！
徒：白白地。六街：指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。

参考资料：

译文注释

入市虽求利，怜君意独真。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。

欲将寒涧(jiàn)树，卖与翠楼人。
你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
寒涧树：指松树。翠楼：华丽的楼阁，又指旗亭酒楼类场所。

瘦叶几经雪，淡花应少春。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。
应少春：大略也见不到几许春意。

长安重桃李，徒(tú)染六街尘！
都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
徒：白白地。六街：指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。

参考资料：

赏析

　　本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。

　　诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。

　　用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。

　　据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。

伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉..

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