独独漉漉，鼠食猫肉。
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。

译文

注释

译文注释

赏析

谓子文章达，当年羽翼高。一经俄白首，三命尚青袍。未遇须藏器，安卑莫告劳。盘根倘相值，试用发硎刀。

译文

注释

谓子文章达，当年羽翼高。
羽翼高：说王录事志向高远，希望位至宰辅。

一经俄白首，三命尚青袍。
青袍：唐朝八品、九品官员的官服。

未遇须藏器，安卑莫告劳。

盘根倘相值，试用发硎(xíng)刀。
盘根：喻难办之事。发硎刀：喻其杰出才干。

译文注释

谓子文章达，当年羽翼高。
我称赞你文采出众，当年志向高远。
羽翼高：说王录事志向高远，希望位至宰辅。

一经俄白首，三命尚青袍。
只可惜时光飞逝匆匆白了头，宦海一生却官位轻微。
青袍：唐朝八品、九品官员的官服。

未遇须藏器，安卑莫告劳。
如果没有遇到明主就勿露锋芒，安于低位不要抱怨劳苦。

盘根倘相值，试用发硎(xíng)刀。
如果遇到难办的值得做的大事，就发挥自己的才干好好的做一番吧！
盘根：喻难办之事。发硎刀：喻其杰出才干。

赏析

清羸已近百年身，古寺风烟又一春。寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。

译文

注释

译文注释

赏析

间世星郎夜宴时，丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语，鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。

译文

注释

译文注释

赏析

闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房。但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。

译文

注释

译文注释

赏析

天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。

译文

注释

天下几人画古松，毕宏已老韦偃(yǎn)少(shào)。
韦偃：《历代名画记》“偃”作“鷃”，是唐代著名画家，本为京兆人，后寓居于蜀。毕宏：当时著名画家，善画古松奇石，天宝年间官为御史，后拜给事中。

绝笔长风起纤末，满堂动色嗟(jiē)神妙。
绝笔：谓画成而搁笔。长风起纤末：形容此画之笔力劲健，风格高举。嗟：赞叹。

两株惨裂苔藓(xiǎn)皮，屈铁交错回高枝。
屈铁：比喻松枝弯曲而色黑如铁。

白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。
太阴：这里指阴森黑暗。

松根胡僧憩(qì)寂寞，庞眉皓首无住著。
胡僧：西域僧人。憩：休息。庞眉皓首：长眉白头。住著：佛教用语，即执著。

偏袒(tǎn)右肩露双脚，叶里松子僧前落。
偏袒右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。

韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。
韦侯：即韦偃。数：快。东绢：四川盐亭县有鹅溪，县出绢，谓之鹅溪绢，亦名东绢。

重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。
锦绣段：精美的丝织品。光凌乱：指素绢舒展时光影凌乱的样子。

请公放笔为直干。
直干：指树干挺拔的松树。

参考资料：

译文注释

天下几人画古松，毕宏已老韦偃(yǎn)少(shào)。
天下有几人精于画古松？毕宏已老韦偃还年轻。
韦偃：《历代名画记》“偃”作“鷃”，是唐代著名画家，本为京兆人，后寓居于蜀。毕宏：当时著名画家，善画古松奇石，天宝年间官为御史，后拜给事中。

绝笔长风起纤末，满堂动色嗟(jiē)神妙。
画成停笔便觉松梢长风起，满堂观者无不动容叹神奇。
绝笔：谓画成而搁笔。长风起纤末：形容此画之笔力劲健，风格高举。嗟：赞叹。

两株惨裂苔藓(xiǎn)皮，屈铁交错回高枝。
两株古松暴裂着长满苔藓的皮，盘绕的高枝有如青铁交错而屈曲。
屈铁：比喻松枝弯曲而色黑如铁。

白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。
剥蚀的树干好像龙虎的白骨，阴森的树叶好像低垂的雷雨。
太阴：这里指阴森黑暗。

松根胡僧憩(qì)寂寞，庞眉皓首无住著。
松很处一位西域僧人在静息，眉发斑白神情超脱无拘羁。
胡僧：西域僧人。憩：休息。庞眉皓首：长眉白头。住著：佛教用语，即执著。

偏袒(tǎn)右肩露双脚，叶里松子僧前落。
袒露右肩光着双脚，身前松子落满地。
偏袒右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。

韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。
韦侯啊韦侯尽快来相见，我有一匹好素绢。
韦侯：即韦偃。数：快。东绢：四川盐亭县有鹅溪，县出绢，谓之鹅溪绢，亦名东绢。

重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。
其价不亚于锦绣缎，舒展时能把光影乱。
锦绣段：精美的丝织品。光凌乱：指素绢舒展时光影凌乱的样子。

请公放笔为直干。
我已让人把它修饰得平展，请您挥笔画直干。
直干：指树干挺拔的松树。

参考资料：

赏析

　　此诗起句语调平缓，“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少”总出韦偃善画松且正当年，接着，突然发出警语：“绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。”是说当韦偃画成搁笔的时候，松树梢末忽起清风，满堂观画的人都为之动色，惊叹松画的神妙。这与“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”的惊人句具有异曲同工之妙。

　　中段八句，具体描绘韦偃《双松图》中的景象，诗境即是画境。“两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。”意思长满苔藓的双松树皮，已经坼裂，屈曲如铁的松枝，交错回环。“白摧”、“黑入”二句分承上文诗意，就“皮裂”和“枝回”作进一步的形象描绘。“白摧朽骨龙虎死”，是指松皮坼裂的枝干好象龙虎的朽骨，韦偃用枯淡的笔法画枝干，所以说“白摧”。“黑入太阴雷雨垂”，形容回环枝干上的松叶，好像下垂的阴云雷雨，韦偃用浓润的笔触画树荫，因此称“黑入”。“松根胡僧”以下四句，描写松下入定僧，神态宛然。须眉花白的胡僧在松下入定，右肩和双脚任其袒露，寂无声息，似乎在休憩，连松叶中的松子掉下来也不知道。

　　诗人喜爱韦偃的松画，于是备绢求画。“韦侯韦侯数相见”，可见诗人与韦偃已是熟识的朋友，所以他便拿出“不减锦绣段”的“好东绢”，请画家纵笔作画。韦偃画松，以屈曲见奇，画直干松就难以显示出他画技的长处，杜甫却请求他“放笔为直干”，这里是说：你能纵笔画直干的松树吗？强人所难，戏之也。也可见两人交情深厚。全诗别无“戏”意，直到结句才照应题上的“戏”字。

　　题画诗最基本的艺术要求是，诗人应当进入画的实境中，把绘画美转化为诗艺美。此诗开头四句和结尾五句，从《双松图》的艺术效果着笔，渲染韦偃画艺的出神入化，以至引起诗人的极大兴致，出绢求画。而中段八句，才是描写《双松图》的画面，画的实境是双松和松下老僧。前四句，描绘双松宛转盘曲之态、烟霞风云之变，着力表现松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧潇洒脱俗的神情，着力再现人物的灵异之美。松之奇崛和僧之灵异，融为一体，构成整幅《双松图》的绘画美。诗人用诗的语言再现了它们，造成了奇峭的诗境美。