译文
注释
美女妖且闲，采桑歧(qí)路间。
妖：妖娆。闲：同“娴”，举止优雅。
柔条纷冉(rǎn)冉，落叶何翩翩。
冉冉：动貌。
攘(rǎng)袖见素手，皓(hào)腕约金环。
攘袖：捋起袖子。约：缠束。
头上金爵(jué)钗(chāi)，腰佩翠琅(láng)玕(gān)。
金爵钗：雀形的金钗。“爵”，同“雀”。琅玕：形状像珠子的美玉或石头。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
木难：碧色珠，传说是金翅鸟沫所成。
罗衣何飘飘，轻裾(jū)随风还。
还（音“旋”）：转。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
啸：蹙口出声，今指吹口哨。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
城南端：城的正南门。
青楼临大路，高门结重关。
青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和以青楼为妓院的意思不同。重关：两道闭门的横木。
容华耀朝日，谁不希令颜？
希令颜：慕其美貌。
媒氏何所营？玉帛不时安。
玉帛：指珪璋和束帛，古代用来定婚行聘。
佳人慕高义，求贤良独难。
众人徒嗷(áo)嗷，安知彼所观？
盛年处房室，中夜起长叹。
中夜：半夜。
参考资料：
译文注释
美女妖且闲，采桑歧(qí)路间。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
妖：妖娆。闲：同“娴”，举止优雅。
柔条纷冉(rǎn)冉，落叶何翩翩。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
冉冉：动貌。
攘(rǎng)袖见素手，皓(hào)腕约金环。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
攘袖：捋起袖子。约：缠束。
头上金爵(jué)钗(chāi)，腰佩翠琅(láng)玕(gān)。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
金爵钗：雀形的金钗。“爵”，同“雀”。琅玕：形状像珠子的美玉或石头。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
木难：碧色珠，传说是金翅鸟沫所成。
罗衣何飘飘，轻裾(jū)随风还。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
还（音“旋”）：转。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
啸：蹙口出声，今指吹口哨。
行徒用息驾，休者以忘餐。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
借问女安居，乃在城南端。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
城南端：城的正南门。
青楼临大路，高门结重关。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和以青楼为妓院的意思不同。重关：两道闭门的横木。
容华耀朝日，谁不希令颜？
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
希令颜：慕其美貌。
媒氏何所营？玉帛不时安。
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
玉帛：指珪璋和束帛，古代用来定婚行聘。
佳人慕高义，求贤良独难。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
众人徒嗷(áo)嗷，安知彼所观？
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
盛年处房室，中夜起长叹。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
中夜：半夜。
参考资料：
赏析
“美女妖且闲，采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘，她的容貌艳丽，性格娴静。地点是“歧路间”，即岔路口，她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方，这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”紧接“采桑”，写柔嫩的桑枝轻轻摇动，采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树，暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
“攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉休，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”主要写美人的服饰，也写到神情。“攘袖”二句，上承“柔条”二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑，素手必须高举，这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当，次第井然。因为是采桑，所以先写美女的手和腕，然后写到头和腰，头上插着雀形的金钗，腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠，还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品，多为静态的描写。“罗衣”二句，写美女轻薄的丝罗上衣，衣襟随风飘动，是动态的描写。动静结合描写美女的服饰，写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩，长啸时呼出的气息，芬芳如幽兰。使人感到如见其人，如闻其声，能不为之倾倒吗？所以，“行徒用息驾，休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了，休息的人见到美女忘了吃饭，从侧面描写美女的美貌。应该指出，曹植的这段描写，显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的：“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怨，但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽，并不直接描写她的容貌，而是描写她用的器物（“笼系”“笼钩”）和穿戴的服饰（“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”）之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应，从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《美女篇》的描写对比起来，二者在内容上虽然基本相同，但是写法却不尽相同，表现了曹植诗的一些变化和发展。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
“媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪，反映了自己内心的不平。媒人不来行聘，这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人，要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想，但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室，中夜起长叹。”美女正当青春盛年，而独居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《美女篇》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。
译文
注释
瑶(yáo)池阿母绮(qǐ)窗开，黄竹歌声动地哀。
黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”
八骏(jùn)日行三万里，穆王何事不重来。
八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
参考资料：
译文注释
瑶(yáo)池阿母绮(qǐ)窗开，黄竹歌声动地哀。
瑶池上西王母的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》声震动大地人心悲哀。
黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”
八骏(jùn)日行三万里，穆王何事不重来。
周穆王有八匹能日行三万里的骏马，为了何事违约不再来？
八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
参考资料：
赏析
《穆天子传》载： 周穆王西游至昆仑山，遇西王母，宴穆王于瑶池。临 别，西王母作歌： “将(望)子毋死，尚能复来。”穆王亦作歌回答，约定 三年后重来。又载穆王南游，遇大风雪，百姓受冻，曾作《黄竹之歌》 以哀 民。并传穆王有八匹骏马，日行3万里。晚唐好几个皇帝迷信神仙之道，服食丹药，妄求长生，以至服金丹中毒死去。本篇糅合上述传说加以生发，虚构出神仙西王母等候穆王重来而不见的场景，以讽刺皇帝求仙之虚妄。
这首诗就是根据西王母与周穆王相约见面的传说来构思的。作者抓住西王母希望穆王“复来”、穆王也许诺复来这一点，虚构了一个西王母盼望穆王归来的情节：西王母推开雕镂彩饰的窗户，眺望东方，却不见穆王的踪迹，只听见《黄竹歌》声哀动大地。首句是仙境的绮丽风光，次句是人间的凄楚情景，形成强烈的对比。
这个对比兼含着两层意思：一是隐喻作歌之人已死，唯其歌声徒留人间，仙境虽美，怎奈无缘得去，暗含着对求仙的讽刺；一是用《黄竹歌》诗意，暗示人民在挨饿受冻，而统治者却在追求长生不死，希图永远享受，寄寓着对统治者求仙的斥责。
诗的末两句是写西王母不见穆王而产生的心理活动：穆王所乘的八骏飞驰神速，一天能行三万里，如果要来，易如反掌，可是他为什么还没有如约前来呢？西王母盛情邀请穆王重来，穆王曾许诺重来，而且来也方便，乘上八骏瞬息就到，可是穆王却终究没有来，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母却仍在开窗眺望殷切守候。这就表明西王母希望周穆王不死，可是这个希望终于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，则人间那些所谓长生不老之术，自然更是靠不住的了，不信求仙之虚妄而其虚妄自见。
从来讽刺求仙，多从神仙不可遇着眼。这首诗却透过一层，从即遇神仙 亦复何益这一点来构思立意。穆王遇仙，瑶池欢宴，按说可享长生之福了， 却终不免一死;不但如此，连神仙自己对“穆王何事不重来”竟也茫然无 知。如此神仙，如此求仙，岂非彻底虚妄！
纪昀评此诗说：“尽言尽意矣，而以诘问之词吞吐出之，故尽而未尽”（《李义山诗集辑评》）。正是由于末两句不作正面指斥，所以此诗于明白酣畅中又具含蓄蕴藉之致，读之觉余味无穷。叶燮称“李商隐七绝，寄托深而措辞婉，可空百代”（《原诗》）。