敛屦入寒竹，安禅过漏声。
高松残子落，深井冻痕生。
罢磬风枝动，悬灯雪屋明。
何当招我宿，乘月上方行。

译文

注释

敛屦(jù)入寒竹，安禅过漏声。
敛屦：犹摄足。踮起足走路，表示敬肃。安禅：佛家术语，即安静地打坐。漏声：铜壶滴漏之声。

高松残子落，深井冻痕生。

罢磬(qìng)风枝动，悬灯雪屋明。
罄：佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。

何当招我宿，乘月上方行。
何当：犹何日何时。乘月：即为沐浴着月光之意。上方：住持僧居住的内室。亦借指佛寺。

参考资料：

译文注释

敛屦(jù)入寒竹，安禅过漏声。
放轻脚步缓缓的踏过寒竹林，打坐修禅只能听到那铜壶水滴滴落的声音。
敛屦：犹摄足。踮起足走路，表示敬肃。安禅：佛家术语，即安静地打坐。漏声：铜壶滴漏之声。

高松残子落，深井冻痕生。
高高的松树上落下颗颗松果，那深井的水面也慢慢凝结成冰。

罢磬(qìng)风枝动，悬灯雪屋明。
磬声停罢屋外的树枝仍在随风而动，悬挂的烛灯将那被皑皑白雪覆盖的屋舍映照的格外温暖明亮。
罄：佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。

何当招我宿，乘月上方行。
什么时候邀请我于你那里留宿，让我也好沐浴着月色感受万物静寂与内心的平静。
何当：犹何日何时。乘月：即为沐浴着月光之意。上方：住持僧居住的内室。亦借指佛寺。

参考资料：

赏析

江都昔丧乱，阙下多搆兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感..

译文

注释

译文注释

赏析

惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。清词好个干人事，疑是文姬第二身。

译文

注释

译文注释

赏析

四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。鸱夷去后何人到，爱者虽多见者稀。

译文

注释

译文注释

赏析

家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。

译文

注释

译文注释

赏析

鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。呼鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。

译文

注释

鲁连卖谈笑，岂是顾千金。
鲁连：即鲁仲连。卖谈笑：指他从容不迫，谈笑退秦兵。

陶(táo)朱虽相越，本有五湖心。
陶朱：即范蠡别称。五湖心：谓隐退江湖之志。

余亦南阳子，时为梁甫(fǔ)吟。
南阳子：即指诸葛亮，他于南阳躬耕时，常吟诵梁父吟。

苍山容偃(jiǎn)蹇，白日惜颓(tuí)侵。
容：容许。偃蹇：形容偃息而卧，不问世事的样子。颓侵：这里指太阳下山。

愿一佐明主，功成还旧林。

西来何所为，孤剑托知音。
孤剑：孤剑：李白自喻。

鸟爱碧山远，鱼游沧(cāng)海深。
沧：沧一作“江”。

呼鹰过上蔡，卖畚(běn)向嵩(sōng)岑(cén)。
卖畚：卖畚箕，用典于东晋十六国时的王猛，少时以卖畚箕为主，有大志。嵩岑：即嵩山。

他日闲相访，丘中有素琴。
“丘中”句：古代隐士大多喜欢弹琴。素琴：没有弦和徽的琴。此句化用于左思《招隐》：“岩穴无结构，丘中有鸣琴”。

参考资料：

译文注释

鲁连卖谈笑，岂是顾千金。
鲁仲连依靠谈笑出人头地，难道是为了钱帛财富？
鲁连：即鲁仲连。卖谈笑：指他从容不迫，谈笑退秦兵。

陶(táo)朱虽相越，本有五湖心。
尽管范蠡在越国出仕入相，但他原本只想退隐江湖。
陶朱：即范蠡别称。五湖心：谓隐退江湖之志。

余亦南阳子，时为梁甫(fǔ)吟。
我也只想效仿南阳诸葛亮，所以时常吟诵《梁父吟》。
南阳子：即指诸葛亮，他于南阳躬耕时，常吟诵梁父吟。

苍山容偃(jiǎn)蹇，白日惜颓(tuí)侵。
虽然苍山容许了我不问世事，但落下的太阳又使我感伤流逝的光阴。
容：容许。偃蹇：形容偃息而卧，不问世事的样子。颓侵：这里指太阳下山。

愿一佐明主，功成还旧林。
只求能够辅佐一位贤明的君主，待到功成名就便退隐原来的山林。

西来何所为，孤剑托知音。
到西边去是为了做什么？孤身一人的我去求助知心好友。
孤剑：孤剑：李白自喻。

鸟爱碧山远，鱼游沧(cāng)海深。
飞鸟热爱渺远的青山，鱼儿在深邃的沧海游荡。
沧：沧一作“江”。

呼鹰过上蔡，卖畚(běn)向嵩(sōng)岑(cén)。
呼唤雄鹰经过上蔡，卖掉畚箕行往嵩山。
卖畚：卖畚箕，用典于东晋十六国时的王猛，少时以卖畚箕为主，有大志。嵩岑：即嵩山。

他日闲相访，丘中有素琴。
待到他日得闲来访，隐居的山林中必已备下素琴一张。
“丘中”句：古代隐士大多喜欢弹琴。素琴：没有弦和徽的琴。此句化用于左思《招隐》：“岩穴无结构，丘中有鸣琴”。

参考资料：

赏析

　　此诗用典、化典颇多，开篇三联便接连用典，但在用典的同时也叙述了古人的精神品质，并将其延伸到自己身上，可谓一妙手。

　　“苍山容偃蹇，白日惜颓侵”一联是全诗唯二的对于景致的描写，但又不全然是景物，更透露着诗人的感情。下一联直白的表达了诗人自己想要建功立业的想法，但与“愿一佐明主，功成还旧林”一联同看起来便少了功利多了报国的衷心。

　　“西来”句至“卖畚”句三联在表明了诗人此行的目的与胸中所怀的大志向的同时，又再一次提及景物将作者实际上想要归隐的感情含蓄的穿插其间。

　　诗人在最后一联展望未来，又一次表达了自己归隐的愿望。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。

　　这首诗非常形象的表现了李白的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出伤感之情。

　　在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵的藐视。而在自然中，实则深含怀才不遇之情。全诗语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”抒发自己的愤激情绪。

　　诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙。正所谓绚烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。这首《留别王司马嵩》就体现了李白这种自然高妙的诗风。