客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
沉吟再理南风弦。声断续，思绵绵，中含幽意两不宣。
殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心凄然。心凄然，肠亦绝。
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
愿此眉兮如此月，千里万里光不灭。

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注释

译文注释

赏析

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

译文

注释

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
凤管：笙箫。

千花百草凋(diāo)零后，留向纷纷雪里看。

译文注释

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
它不需要被做成用来吹奏的笙箫，也不需要截断做成钓鱼竿。
凤管：笙箫。

千花百草凋(diāo)零后，留向纷纷雪里看。
只待冬天千花百草凋零后，在纷飞的大雪中去看那点点葱翠。

赏析

　　《题李次云窗竹》是一首咏竹诗。

　　竹与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格。白居易的这首诗，是一首咏竹诗，借竹言志，对竹子赞誉的同时，也明确了自己的精神追求。

　　首二句，平淡无奇，不仅用词浅显，亦无深刻的寓意，只是交代了竹子一般的用途，但作者强调的是“不用”、“不须”，至于缘由，结尾两句予以点明。原来，前三句都是陪衬，是为了与末句构成对比的。诗人说，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作钓鱼竿，要的是让竹子在千花百草凋零之后，在大雪纷飞之时，能够屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情调。

　　前两句实际上写的是竹子的功利实用性，末句则是竹子的精神“实用性”，而功利实用性是不被作者看重的，他看重的是竹子品格对人的影响。作者故意使之构成强烈的对比，对比之中，流露出作者对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。“留向纷纷雪里看”，看什么？自然不是为了看竹子的青翠之姿，而是从雪里的孤竹中看到了竹的高洁本质，一种独立于世俗的孤傲。此诗托竹寓意，巧用对比，表达了作者对那种高洁孤傲、坚贞不屈精神的追求。

　　竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。

相随骑尾紫游缰，各佩牛腰古锦囊。过眼风烟都领略，聚头灯火更平章。鹊枝赋罢骄横槊，蚓鼎联成倦倚墙。三读轩渠仍伎痒，亦撩草梦到池塘。

译文

注释

译文注释

赏析

幽独度遥夜，夜清神更闲。高风吹越树，细露湿湖山。月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。

译文

注释

译文注释

赏析

忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

译文

注释

忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。
忽闻：突然听到。来相访：来拜访。着：动词，穿。

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
不惯：不习惯。

译文注释

忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂。
忽闻：突然听到。来相访：来拜访。着：动词，穿。

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
不惯：不习惯。

赏析

　　这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。

　　诗的第一句，从“忽闻”写起，一个“忽”字写出了事情的突然，也写出了出乎意料的惊喜；第二句从情态、动作写，“笑”扣题目的“喜”字，穿衣迎接动作，透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景，一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆；一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响；再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情，同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”，委婉含蓄，而且最富于生活气息。

何必闲吟蜀道难，知君心出嶮巇间。寻常秋泛江陵去，容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。

译文

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