山庄月夜作
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
涧声连枕簟，峰势入阶轩。未奏东山妓，先倾北海尊。
陇瓜香早熟，庭果落初繁。更惬野人意，农谈朝竟昏。
译文
注释
译文注释
赏析
译文
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。
一支初绽的紫薇在秋露里迎接晨光，而不是在早春与百花争奇斗艳。
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。
无言的桃花、李花现在不知道在何处，只有紫薇花向着寒冷的秋风，笑对那些争着在艳阳春天开放的花朵了。
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注释
晓迎秋露(lù)一枝新，不占园中最上春¹。
¹上春：早春。
桃李无言¹又何在，向风偏笑艳阳人²。
¹桃李无言：意谓桃李不说话，不夸耀自己。²艳阳人：指在艳阳春天里开的花。
参考资料：
译文注释
晓迎秋露(lù)一枝新，不占园中最上春¹。
一支初绽的紫薇在秋露里迎接晨光，而不是在早春与百花争奇斗艳。
¹上春：早春。
桃李无言¹又何在，向风偏笑艳阳人²。
无言的桃花、李花现在不知道在何处，只有紫薇花向着寒冷的秋风，笑对那些争着在艳阳春天开放的花朵了。
¹桃李无言：意谓桃李不说话，不夸耀自己。²艳阳人：指在艳阳春天里开的花。
参考资料：
赏析
紫薇夏季开花，开谢相续，花期长达三、四月之久。杜牧这首诗即围绕紫薇花花期长的特点着笔，赞美紫薇花不争春的谦逊品格。
“晓迎秋露一枝新”，首句写紫薇花开花季节时令。秋天的早晨，紫薇花迎着秋天的寒露开出一枝枝新鲜的花朵。一个“迎”字，赋予紫薇花以人的精神，它不怕秋寒，迎着寒露开放，为人间装点秋天的景色。
“不占园中最上春”，春天时节，百花盛开，争奇斗艳，而紫薇花不与百花争春，它夏季开花，一直开到秋末。诗人在这里赞美紫薇花不与百花争春的谦逊品格。
“桃李无言，下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》，意谓桃花李花开得鲜艳靓丽，引得人人们纷纷前来观赏，以致树下踩出了小路。杜牧在这首中用此典故，却一反其念，以桃花李花来反衬紫薇花的美和开花时间之长，极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇，使读者在惊奇之中，享受到紫薇的美丽的质感。现在秋天到了，秋风萧瑟，无言的桃花、李花，不知今在何处，只有紫薇花向着寒冷的秋风，笑对那些争着在艳阳春天开放的花朵了。诗人寄情于物，在赞美紫薇花的谦逊品格时，也赞美了具有谦逊美德的人。
诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇，使读者在惊奇之中，享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春，淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题，方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作，由于设想入奇，扩大了诗的张力和戏剧效果，使人玩味不已。
译文
注释
蔡女昔造胡笳(jiā)声，一弹一十有八拍。
蔡女：蔡琰(蔡文姬）。相传蔡琰在匈奴时，感胡笳之音，作琴曲《胡笳十八拍》。有：通“又”。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍(shù)苍苍烽(fēng)火寒，大荒沉沉飞雪白。
戍：边戍哨所。苍苍：衰老、残破貌。烽火：借代烽火台。荒：边陲、边疆。沉沉：低沉、阴沉貌。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵(sè)摵。
摵摵：落叶之声。
董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更(gèng)速皆应手，将往复旋如有情。
言：语助词。更：连词，与、和。将：语助词，表示动作、行为的趋向或进行。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
且：表选择关系的连词，抑或、或者。（“是且非邪。”韩愈《朱文公校昌黎先生集》）
嘶(sī)酸雏(chú)雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
酸：悲痛、悲伤。（“日磾观状，益增酸哽。”朱敬范《朱岱林墓志铭》）断绝：不连贯，时断时续。
川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻(luó)娑(suō)沙尘哀怨生。
乌孙：汉代西域国名。汉武帝钦命刘细君为公主和亲乌孙昆莫。逻娑：唐时吐蕃首府，即今西藏拉萨。唐文成公主、金城公主皆远嫁吐蕃。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕(duò)瓦。
迸泉飒()飒飞木末，野鹿呦()呦走堂下。
迸泉：喷涌出的泉水。飒飒：飞舞貌。木末：树梢。呦呦：鹿鸣声。
长安城连东掖()垣，凤凰池对青琐门。
东掖：指门下省。门下省为左掖，在东。凤凰池：中书省。青琐门：汉时宫门，这里指唐宫门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
高才：指房琯。脱略：轻慢，不在意。
译文注释
蔡女昔造胡笳(jiā)声，一弹一十有八拍。
当年蔡琰曾作胡笳琴曲，弹奏此曲总共有十八节。
蔡女：蔡琰(蔡文姬）。相传蔡琰在匈奴时，感胡笳之音，作琴曲《胡笳十八拍》。有：通“又”。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
胡人听了泪落沾湿边草，汉使对着归客肝肠欲绝。
古戍(shù)苍苍烽(fēng)火寒，大荒沉沉飞雪白。
边城苍苍茫茫烽火无烟，草原阴阴沉沉白雪飘落。
戍：边戍哨所。苍苍：衰老、残破貌。烽火：借代烽火台。荒：边陲、边疆。沉沉：低沉、阴沉貌。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵(sè)摵。
先弹轻快曲后奏低沉调，四周秋叶受惊瑟瑟凋零。
摵摵：落叶之声。
董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
董先生通神明琴技高妙，深林鬼神也都出来偷听。
言迟更(gèng)速皆应手，将往复旋如有情。
慢揉快拨十分得心应手，往复回旋仿佛声中寓情。
言：语助词。更：连词，与、和。将：语助词，表示动作、行为的趋向或进行。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
声如山中百鸟散了又集，曲似万里浮云暗了又明。
且：表选择关系的连词，抑或、或者。（“是且非邪。”韩愈《朱文公校昌黎先生集》）
嘶(sī)酸雏(chú)雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
像失群的雏雁夜里嘶叫，象胡儿恋母痛绝的哭声。
酸：悲痛、悲伤。（“日磾观状，益增酸哽。”朱敬范《朱岱林墓志铭》）断绝：不连贯，时断时续。
川为静其波，鸟亦罢其鸣。
江河听曲而平息了波澜，百鸟闻声也停止了啼鸣。
乌孙部落家乡远，逻(luó)娑(suō)沙尘哀怨生。
仿佛乌孙公主远怀故乡，宛如文成公主之怨吐蕃。
乌孙：汉代西域国名。汉武帝钦命刘细君为公主和亲乌孙昆莫。逻娑：唐时吐蕃首府，即今西藏拉萨。唐文成公主、金城公主皆远嫁吐蕃。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕(duò)瓦。
幽咽琴声忽转轻松潇洒，象大风吹林如大雨落瓦。
迸泉飒()飒飞木末，野鹿呦()呦走堂下。
有如迸泉飒飒射向树梢，有如野鹿呦呦鸣叫堂下。
迸泉：喷涌出的泉水。飒飒：飞舞貌。木末：树梢。呦呦：鹿鸣声。
长安城连东掖()垣，凤凰池对青琐门。
长安城比邻给事中庭院，皇宫门正对中书省第宅。
东掖：指门下省。门下省为左掖，在东。凤凰池：中书省。青琐门：汉时宫门，这里指唐宫门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
房琯才高不为名利约束，昼夜盼望董大抱琴来奏。
高才：指房琯。脱略：轻慢，不在意。
赏析
这首七言古体长诗，通过董大弹奏《胡笳弄》这一历史名曲，来赞赏他高妙动人的演奏技艺，也以此寄房给事（房琯），带有为他得遇知音而高兴的心情。
诗开首不提“董大”而说“蔡女”，起势突兀。蔡女指东汉末年的蔡琰（文姬），文姬归汉时，感笳之音，翻笳调入琴曲，作《胡笳十八拍》（拍，等于段）。三、四两句，是说文姬操琴时，胡人、汉使悲切断肠的场面，反衬琴曲的感人魅力。五、六两句反补一笔，写出文姬操琴时荒凉凄寂的环境，苍苍古戍、沉沉大荒、烽火、白雪，交织成一片黯淡悲凉的气氛，使人越发感到乐声的哀婉动人。以上六句为第一段，诗人对“胡笳声”的来由和艺术效果作了十分生动的描述，把读者引入了一个幽邃的艺术境界。读者要问：如此深挚有情的《胡笳弄》，作为一代名师的董庭兰又弹得如何呢？于是，诗人顺势而下，转入正面叙述。从蔡女到董大，遥隔数百年，一曲琴音，把两者巧妙地联系起来。
“先拂商弦后角羽”，至“野鹿呦呦走堂下”为第二段。董大弹琴，确实身手不凡。“先拂”句是写弹琴开始时的动作。古琴七弦，配宫、商、角、徵、羽及变宫、变徽为七音。董大轻轻地拂拭琴弦，次序是由商弦到角弦，意为曲调开始时迟缓而低沉。琴声一起，“四郊秋叶”被惊得摵摵（shè；设）而下。一个“惊”字，出神入化，极为生动。诗人不由得赞叹起“董夫子”来，说他的演奏简直象是“通神明”，不只惊动了人间，连深山妖精也悄悄地来偷听了！“言迟”两句概括董大的技艺。“言迟更速”、“将往复旋”，指法是如此娴熟，得心应手，那抑扬顿挫的琴音，漾溢着激情，象是从演奏者的胸中流淌出来。
董大的指法使人眼花撩乱，那么琴声究竟如何呢？诗人不从正面着手，却以种种形象的描绘，来烘托那凄恻动听的声音。琴声忽纵忽收时，就象空廓的山间，群鸟散而复聚。曲调低沉时，就象浮云蔽天；清朗时，又象云开日出。嘶哑的琴声，仿佛是失群的雏雁，在暗夜里发出辛酸的哀鸣，嘶酸的音调，正是胡儿恋母声的继续。诗到此忽然宕开一笔，又联想起当年文姬与胡儿诀别时的情景，照应了第一段蔡女琴声，而且以雏雁喻胡儿，更使人感觉到琴音的悲切。接着二句，引自然界景物来反衬琴声的巨大魅力。琴声回荡，河水为之滞流，百鸟为之罢鸣，世间万物都为琴声所感动了，这不是“通神明”了吗？其实，川不会真静，鸟不会罢鸣，只是因为琴声迷住了听者，“洋洋乎盈耳哉”，唯有琴声而已。诗人接着指出，董大的弹琴不仅仅是动听而已，他还能完美地传递出琴曲的神韵。侧耳细听，那幽咽的声音，充满着汉朝乌孙公主远托异国、唐朝文成公主远度沙尘到逻娑（拉萨的另一音译）那样的异乡哀怨之情。这与蔡女造《胡笳弄》的心情是十分合拍的。
直到“幽音”以下四句，诗人才从正面描写琴声，而且运用了许多形象的比喻。“幽音”是深沉的音，但一经变调，就忽然“飘洒”起来。忽而象“长风吹林”，忽而象雨打屋瓦，忽而象扫过树梢的泉水飒飒而下，忽而象野鹿跑到堂下发出呦呦的鸣声。轻快悠扬，变幻无穷，怎不使听者心醉入迷呢？
这一段，诗人洋洋洒洒，酣畅淋漓，从不同的角度表现董大弹奏《胡笳弄》的情景。由于董大炉火纯青的技艺，蔡女“十八拍”丰富的琴韵得到充分的体现。诗人对董大的赞慕之情，自在不言之中。最后四句，是“兼寄房给事”的。唐朝帝都长安，皇宫面南坐北，禁中左右两掖分别为门下、中书两省。“凤凰池”指的是中书省，青琐门是门下省的阙门。给事中正是门下省之要职。诗没有提人而人在其中，而且暗示其密迩宫庭，官位令人羡艳。最后，诗以赞语作结。房琯不仅才高，而且不重名利，超逸脱略。这样的高人，正日夜盼望着你抱琴而去呢！这里也暗示董庭兰得遇知音，可幸可羡。而李颀对董弹《胡笳弄》的欣赏，以及所作的传神的描摹，自然也非知音莫能为。
值得特别注意的是，这首诗关联着三方面──董庭兰、蔡琰和房琯.写董庭兰的技艺，要通过他演奏《胡笳弄》来写。要写《胡笳弄》，便自然和蔡琰联系起来，既联系她的创作，又联系她的身世、经历和她所处的特殊环境。全诗的特色就在于巧妙地把演技、琴声、历史背景以及琴声所再现的历史人物的感情结合起来，笔姿纵横飘逸，忽天上，忽地下，忽历史，忽目前。既周全细致又自然浑成。最后对房给事含蓄的称扬，既为董庭兰祝贺，也多少寄托着作者的一点倾慕之情。李颀此时虽久已去官，但并未忘情宦事，他是多么希望能得遇知音而一显身手啊！
译文
注释
莫把阿(ē)胶向此倾，此中天意固难明。
莫把阿胶向此倾：语出庾信《哀江南赋》。阿胶，药名，据说将其投入浊水，可使浊水变清。
解(jiě)通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
解：能。通银汉：古人说黄河的上游叫通天河，与天上的银河相通连。银汉，银河。应须曲：双关语，既是说黄河的曲曲弯弯上通天河，也是说人们只有逢迎拍马不走正道，才能混进朝廷，谋取高位。汉代民谣有“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，即是此意。出昆仑：先秦人以为黄河发源于昆仑山，至张骞上考河源才知不是。这里仍是姑妄言之。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎(chá)轻。
高祖誓功衣带小：意思是无论今后出现什么事情，你们的领地也将世世代代传下去。与汉乐府中的所谓“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”意思相同。仙人占斗：意指权贵把持朝政。占斗，指严君平观测星象。客槎：指张骞乘槎上天。槎，木筏。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！
三千年：旧说黄河五百年清一次，河清是圣人出现、天下太平的征兆。
参考资料：
译文注释
莫把阿(ē)胶向此倾，此中天意固难明。
不要把阿胶向黄河里倾倒，这里上天的意思难以明了。
莫把阿胶向此倾：语出庾信《哀江南赋》。阿胶，药名，据说将其投入浊水，可使浊水变清。
解(jiě)通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
黄河能曲曲弯弯上通银河，刚从昆仑发源便不再清澈。
解：能。通银汉：古人说黄河的上游叫通天河，与天上的银河相通连。银汉，银河。应须曲：双关语，既是说黄河的曲曲弯弯上通天河，也是说人们只有逢迎拍马不走正道，才能混进朝廷，谋取高位。汉代民谣有“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，即是此意。出昆仑：先秦人以为黄河发源于昆仑山，至张骞上考河源才知不是。这里仍是姑妄言之。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎(chá)轻。
高祖平定天下时宣誓好听，严君平占卜张骞乘槎上天。
高祖誓功衣带小：意思是无论今后出现什么事情，你们的领地也将世世代代传下去。与汉乐府中的所谓“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”意思相同。仙人占斗：意指权贵把持朝政。占斗，指严君平观测星象。客槎：指张骞乘槎上天。槎，木筏。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！
三千年后黄河才澄清一次，你又何必着急报告好消息。
三千年：旧说黄河五百年清一次，河清是圣人出现、天下太平的征兆。
参考资料：
赏析
罗隐的这首《黄河》，表面上借用黄河的特点和典故来对其施以赋咏之辞，实则为借事寓意，对唐末昏暗的社会现实作了真实写照，尤其是大力抨击和讽刺了唐代腐败的科举制度，令士心为之一振。
首联“莫把阿胶向此倾”借意于庾信《哀江南赋》：“阿胶不能止黄河之浊。”其意云，即使用再多阿胶也无法将黄河之浑浊澄清，纯为徒劳无功之举，以此为喻，暗示当时科举取士之虚伪；“此中天意固难明”，当时奸邪当道，以曲求通之事举不胜举，谁能真正明了天意。将讽喻之矛头直指最高统治者，言论大胆而尖锐。
颔联“解通银汉应须曲，才出昆仑便不清”，以具体描述黄河之“曲”与“浊”来进一步描画科场黑暗之现实状况。黄河自古即有“九曲”之说，郦道元《水经注》曰：“黄河百里一小曲，千里一曲一直矣”，刘禹锡《浪淘沙》词有“九曲黄河万里沙”，宋郭茂倩《乐府诗集》卷九一高适《九曲词》解题：“《河图》曰：‘河水九曲。’”这里以黄河之“曲”通“银汉”为题，一语双关，所谓“曲”，表面上指黄河河道的蜿蜒曲折，实际上指科举考试中各种见不得人的不正当手段与途径，而“银汉”在古代诗词中常指人主或朝廷，这样看来，一般士人渴望投身仕途之途可谓难于登天，官场科举之腐朽不堪于此更可见一斑。后句中的“昆仑”是古人误解的黄河发源之地，“才出昆仑便不清”，从源头上就是“浊”，此中寓意显而易见，是对最高统治者的批判，也是对不公正社会的鞭笞。
颈联“高祖誓功衣带小， 仙人占斗客槎轻”，其间包含了两个典故，从具体层面上揭示了封建政治的腐朽。前者是汉高祖平定天下、分封群臣时的誓词，意为保王公贵族之爵位永存；后者是张骞寻黄河源头遇仙之事。两句合意，可知一般的寒门士子想要出将入相是比登天还难的。此句从另一个侧面再次抨击了社会的不公，怀才不遇之感也暗含其中。加上尾联的“三千年后知谁在， 何必劳君报太平”一声无奈的感叹，愤意难平，是对上天的控诉，是对统治者的不满，是对整个社会的失望。
这首诗切定黄河，而又别有所指，寓言写物，巧妙贴切，新警深刻，构思独特。诗人对于晚唐混乱黑暗的现实作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此类诗作中很具有代表性。
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