译文
落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。太阳已经西斜，眼见就要下山了，秋风一阵阵袭来，觉得更冷寂了。等了这么长时间，老朋友怎么还不来呢？到底来不来啊？等了很久了，夜幕已降临，月华满地了。又不知过了多久，梧桐影子也萧疏了，连月影都没有了。
参考资料：
注释
落日¹斜，秋风²冷。今夜故人³来不来，教人立尽梧(wú)桐(tóng)影。梧桐影：词牌名。¹“落日”：一作“明月”。²“秋风”：一作“西风”。³“今夜故人”：一作“幽人今夜”。
参考资料：
译文注释
落日¹斜，秋风²冷。今夜故人³来不来，教人立尽梧(wú)桐(tóng)影。太阳已经西斜，眼见就要下山了，秋风一阵阵袭来，觉得更冷寂了。等了这么长时间，老朋友怎么还不来呢？到底来不来啊？等了很久了，夜幕已降临，月华满地了。又不知过了多久，梧桐影子也萧疏了，连月影都没有了。
梧桐影：词牌名。¹“落日”：一作“明月”。²“秋风”：一作“西风”。³“今夜故人”：一作“幽人今夜”。
参考资料：
赏析
“杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕安省安安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一官家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文够的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主够公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一官了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无够过问的。这官不知姓甚名据的杜陵叟处在水深火热的困境中而不能自拔。
“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。”三月无雨，并不是指的农历三月整整一个月不下雨，而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载，这一年直到闰三月才下了一场像样的雨，为此，白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里，长安市郊的“杜陵叟”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦，从下种到返青就没有一滴雨水的滋润，结粮还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成，只有指望秋粮了，可是农民们万万没有想到，秋天九月一场早来的霜降，却使得“杜陵叟”可怜的愿望又一次成为了泡影，地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收，这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”，也是“天灾之困”。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这官地方官大够明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴敛，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“杜陵叟”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的够祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
看到“杜陵叟”面对的“够祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时，白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始，他是以第三够称的面目出现的，可是写到这里，他义愤填膺，转而以第一够称的身份出场控诉起来，“剥我身上帛，夺我口中粟。”意思是：“典了桑树，卖了薄田，织不了布，种不上地，到时候没吃没穿，我们怎么生活啊？”这种由第三够称到第一够称的转换，实际上是作者内心感情的真实流露，他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份，而自觉地站在了无依无靠的“杜陵叟”一边，这对于一个封建文够来说，是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”那也是站在诗中主够公同一立场的第一够称的口吻，不过，因为那首诗本来就是乐府民歌，所以不足为奇，它所表达的是劳动够民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱，可白居易并不是穷苦百姓中的一员，而是一官名符其实的士大夫，所以这种感情角色的自然换官，对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说，是根本不可想像的，而白居易这种古道热肠、侠肝义胆，完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承，而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统，发起新乐府运动的重要主观因素。
“虐够害物即豺狼，何必钩爪锯牙食够肉？”这是白居易站在“杜陵叟”的立场上，对那些统治阶级中，只管个够升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥，情急之中，竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食够肉”的“豺狼”，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为够民鸣不平，在当时实在是不多见的。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何够奏皇帝，帝心恻隐知够弊。白麻纸上放德音，京畿尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何够”，其实这官关心民生疾苦、视民如子的“何够”，根据史料记载正是白居易“本够”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的“杜陵叟”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
“昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。”里胥是乡镇中的低级官吏；这里的“榜”是张贴的意思。皇帝的免税诏书才刚刚由那班“里胥”们神气活现地公布到家家户户，可这一切已经无济于事了，因为“十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。”一直要到绝大多数够家都“典桑卖地”，纳完租税之后，才将已经成为“一纸空文”的“尺牒”在乡村中张贴公布，这已经没有意义了。“里胥”们原本是没有那么大的胆量，敢于欺上瞒下到如此地步的，其实是朝廷上下，沆瀣一气，朋比为奸。白居易对此心知肚明，吃苦的还是那些无依无靠的贫苦百姓。他们一苦天灾，二苦黑官，这正是“苛政猛于虎”。
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州够食够！”在这首《杜陵叟》中，他更写到“虐够害物即豺狼，何必钩爪锯牙食够肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那够吃够的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗够范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃够双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
译文
昔年有狂客，号尔谪仙人。
曾经有一个狂客贺知章，连他都称呼你为谪仙人！
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
看到你落笔，风雨为之感叹；看到你的诗，鬼神都为之感动哭泣。
声名从此大，汩没一朝伸。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林。
文采承殊渥，流传必绝伦。
你的诗文才华横溢、精彩绝伦，必将万古流传。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
你陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
白日来深殿，青云满后尘。
玄宗经常召见，颇受宠信。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
后来你因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
未负幽栖志，兼全宠辱身。
这样反而遂了你辞官归隐的心愿，不用再去劳神于官场的勾心斗角，并保全高洁的名声。。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。
与你相遇后，你非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏你的坦荡胸怀。
醉舞梁园夜，行歌泗水春。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
才高心不展，道屈善无邻。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
处士祢衡俊，诸生原宪贫。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
稻粱求未足，薏苡谤何频。
你投靠永王肯定是生活所迫，有人传说你是收了永王的重金，这实属造谣。
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
已用当时法，谁将此义陈。
如果当时事理难明，就让你服罪，那么现在谁又能将此事上报朝廷呢？
老吟秋月下，病起暮江滨。
老来多病，仍然苦心孤诣地作诗。在清冷的秋月下，独吟于暮江之滨。
莫怪恩波隔，乘槎与问津。
无需抱怨圣恩不垂青，还是远离官场，自在地泛舟江湖吧！
参考资料：
注释
昔年有狂客¹，号尔谪(zhé)仙²人。
¹狂客：指贺知章。贺知章是唐越州永兴人，晚年自号四明狂客。²谪仙：被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时，如是赞道。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神¹。
¹“诗成”句：据《本事诗》记载，贺知章见了李白的《乌栖曲》，“叹赏苦吟曰：‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝，满朝为之倾倒。
声名从此大，汩(gǔ)没¹一朝伸。
¹汩没：埋没。
文采承殊渥(wò)¹，流传必绝伦。
¹承殊渥：受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。
龙舟移棹(zhào)晚¹，兽锦夺袍新。
¹“龙舟”句：指唐玄宗泛白莲池，在饮宴高兴的时候召李白作序。这里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。
白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
未负幽栖(qī)志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜(shì)酒见天真。
醉舞梁园夜，行歌泗(sì)水春。
才高心不展，道屈善无邻。
处士祢(mí)衡¹俊，诸生原宪(xiàn)²贫。
¹祢衡：东汉时人，少有才辩。孔融称赞他“淑质贞亮，英才卓跞”。²原宪：春秋时人，孔子弟子，家里十分贫穷。
稻粱求未足，薏(yì)苡(yǐ)谤(bàng)何频¹。
¹“薏苡”句：马援征交趾载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。
五岭炎蒸地，三危¹放逐臣。
¹三危：山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
几年遭鵩(fú)鸟¹，独泣向麒麟²。
¹鵩鸟：古代认为是不祥之鸟。²“独泣”句：叹道穷。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵(yán)辞醴(lǐ)¹日，梁狱上书辰。
¹楚筵辞醴：这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。
已用当时法，谁将此义陈。
老吟秋月下，病起暮江滨¹。
¹“老吟”二句：老病秋江，说明李白已遇赦还浔阳。
莫怪恩波隔，乘槎(chá)¹与问津。
¹槎：木筏。
参考资料：
译文注释
昔年有狂客¹，号尔谪(zhé)仙²人。
曾经有一个狂客贺知章，连他都称呼你为谪仙人！
¹狂客：指贺知章。贺知章是唐越州永兴人，晚年自号四明狂客。²谪仙：被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时，如是赞道。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神¹。
看到你落笔，风雨为之感叹；看到你的诗，鬼神都为之感动哭泣。
¹“诗成”句：据《本事诗》记载，贺知章见了李白的《乌栖曲》，“叹赏苦吟曰：‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝，满朝为之倾倒。
声名从此大，汩(gǔ)没¹一朝伸。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林。
¹汩没：埋没。
文采承殊渥(wò)¹，流传必绝伦。
你的诗文才华横溢、精彩绝伦，必将万古流传。
¹承殊渥：受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。
龙舟移棹(zhào)晚¹，兽锦夺袍新。
你陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
¹“龙舟”句：指唐玄宗泛白莲池，在饮宴高兴的时候召李白作序。这里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。
白日来深殿，青朝满后尘。
玄宗经常召见，颇受宠信。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
后来你因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
未负幽栖(qī)志，兼全宠辱身。
这样反而遂了你辞官归隐的心愿，不用再去劳神于官场的勾心斗角，并保全高洁的名声。。
剧谈怜野逸，嗜(shì)酒见天真。
与你相遇后，你非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏你的坦荡胸怀。
醉舞梁园夜，行歌泗(sì)水春。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
才高心不展，道屈善无邻。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
处士祢(mí)衡¹俊，诸生原宪(xiàn)²贫。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
¹祢衡：东汉时人，少有才辩。孔融称赞他“淑质贞亮，英才卓跞”。²原宪：春秋时人，孔子弟子，家里十分贫穷。
稻粱求未足，薏(yì)苡(yǐ)谤(bàng)何频¹。
你投靠永王肯定是生活所迫，有人传说你是收了永王的重金，这实属造谣。
¹“薏苡”句：马援征交趾载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。
五岭炎蒸地，三危¹放逐臣。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
¹三危：山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
几年遭鵩(fú)鸟¹，独泣向麒麟²。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
¹鵩鸟：古代认为是不祥之鸟。²“独泣”句：叹道穷。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
楚筵(yán)辞醴(lǐ)¹日，梁狱上书辰。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
¹楚筵辞醴：这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。
已用当时法，谁将此义陈。
如果当时事理难明，就让你服罪，那么现在谁又能将此事上报朝廷呢？
老吟秋月下，病起暮江滨¹。
老来多病，仍然苦心孤诣地作诗。在清冷的秋月下，独吟于暮江之滨。
¹“老吟”二句：老病秋江，说明李白已遇赦还浔阳。
莫怪恩波隔，乘槎(chá)¹与问津。
无需抱怨圣恩不垂青，还是远离官场，自在地泛舟江湖吧！
¹槎：木筏。
参考资料：
赏析
此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说：“此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道，保护元气文字”（《杜诗详注》）。诗歌本身也是一篇“惊风雨”，“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”。
此诗分三大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
而这一段，因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾，须委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞。但“若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！”（《诗人玉屑》）“薏苡”句，是借题发挥。“几年”二句，是以事比人。“苏武”二句，是以人喻事（“元还汉”是正写，“不事秦”是反说）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁狱”句，借前人譬今人。这一连串的用典，准确贴切。所以后人评曰：“诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。”（《察宽夫诗话》）最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。