独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
花多匀地落，山近满厅云。戎客无因去，西看白日曛。

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赏析

兵火有余烬，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙。

译文

注释

兵火有余烬(jìn)，贫村才数家。
余烬：指兵灾之后残存的东西。

无人争晓渡，残月下寒沙。

参考资料：

译文注释

兵火有余烬(jìn)，贫村才数家。
战争过后那余下火灰犹存，遭兵洗劫只剩几户穷人家。
余烬：指兵灾之后残存的东西。

无人争晓渡，残月下寒沙。
拂晓之时江面上无人争渡，寒气袭人向沙滩残月西沉。

参考资料：

赏析

　　作者对军阀所进行的战争持否定批判的态度，对遭受战争之苦的人民怀着深厚的同情。这首诗描写了遭战火洗劫后江边江面荒凉破败的景象。

　　在这首诗描绘的画面中有两组镜头：一是兵火过后只剩下几户人家的穷村；一是拂晓之时，在残月余辉笼罩之下无人争渡的冷清的江面。诗一开始便点出了给人民带来深重灾难的“兵火”。“有余烬“三字，说明这场“兵火”刚刚烧过。这首诗的第二句具体的表现了兵火烧过之后的景象，兵火给人们带来的后果。平时，村落虽然贫穷，但不会只有“数家”。战争夺去了无数人的生命，使无数人流离失所，逃往他乡，“贫村”才剩下了“数家”，是战争造的罪孽。一个“才”字表现了诗人痛恨战争的感情，也表现了战争给人们带来灾难深重的程度。这首诗的第二组镜头境界开阔，但情调凄凉悲苦。平时，一在拂晓之时，江面上是百舸争流，游人争渡的景象，而此时，在兵火过后，江面上没有了“争渡”的情景，只有那兵火无法烧到的“残月”落向那兵火烧不着“寒沙”。这些描写，蕴含羞人民的苦难，深寓着诗人的感情。

　　这首诗主要的艺术特点就是由两组画面烘托出凄清冷寂的意境。反战的主题，诗人对此争及战争发动者的憎恨和对人民的同情都是从这里表现出来的。由于在诗中诗人以客观抒情诗人的姿态出现，故而使人更加感到诗境、诗情具有冷静的客观真实性，从而加强了诗歌的感染力。这首诗语言通顺流畅，短短四句小诗，描绘出众多的形象，语言的概括力是很强的。

得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。处处青江带白蘋，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，居人不自解东西。书签药裹封..

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注释

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赏析

嗟以龙钟身，如何岁复新。石门思隐久，铜镜强窥频。花发新移树，心知故国春。谁能平此恨，岂是北宗人。

译文

注释

嗟(jiē)以龙钟身，如何岁复新。
嗟：叹息。龙钟身：年老的身体。龙钟，年迈。

石门思隐久，铜镜强窥频。

花发新移树，心知故国春。

谁能平此恨，岂是北宗人。
谁能……北宗人：当时国家正遭受战火，此句表现自己身为佛教中人对战争的无能为力。北宗：佛教禅宗的一派，以神秀为代表。

参考资料：

译文注释

嗟(jiē)以龙钟身，如何岁复新。
叹息着这年老的身体怎么能像年一样循环更新呢。
嗟：叹息。龙钟身：年老的身体。龙钟，年迈。

石门思隐久，铜镜强窥频。
在石门旁思索了很久要不要隐退，看见铜镜里年老的容貌忍不住再三窥视。

花发新移树，心知故国春。
花又开了，路旁移来了新的树，我心里知道这是故国的春天来了。

谁能平此恨，岂是北宗人。
谁能来扫平心中的不满呢？反正不是佛教的。
谁能……北宗人：当时国家正遭受战火，此句表现自己身为佛教中人对战争的无能为力。北宗：佛教禅宗的一派，以神秀为代表。

参考资料：

赏析

今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。竹声风度急，灯影月来微。得见梁夫子，心源有所依。

译文

注释

译文注释

赏析

湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。

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注释

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