自从别后减容光，半是思郎半恨郎。
欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。

译文

注释

自从别后减容光，半是思郎半恨郎。
容光：仪容风采。

欲识旧来云髻(jì)样，为奴开取缕(lǚ)金箱。

译文注释

自从别后减容光，半是思郎半恨郎。
自从那日与君离别，我的容光便日渐黯然，这一半是因为思念你一半是因为怨恨你。
容光：仪容风采。

欲识旧来云髻(jì)样，为奴开取缕(lǚ)金箱。
若想看到以前我高高的发髻的样子，就请为我打开缕金箱吧。

赏析

孟山有兽，仁心毛质。不践生刍，不食生物。有道则见，非时不出。三季巳还，退藏于密。我闻其名，徵之于书。不识其形，得之于图。白质黑文，猊首虎躯。是耶非耶，孰知之乎。巳矣夫，巳矣夫，前不见往者，后不见来者，吁嗟乎驺虞。

译文

注释

译文注释

赏析

井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君..

译文

练得身形似鹤形，千株松下两函经。
药山的高僧身形像飞鹤一般，经常在大片松林下研读经书。

我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。
我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。

选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
高僧选了一处幽静的地方居住，非常惬意，这里幽静的常年见不到人影。

有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
有时高僧会登上孤峰山顶，在皎洁的月光下伴着云彩长啸一声。

注释

练得身形似鹤形，千株松下两函(hán)¹经²。
¹函：指的是木头盒子，匣子。²经：经书。

我来问道无馀¹说，云在青霄(xiāo)²水在瓶。
¹无馀：没有剩下。²青霄：一本作“青天”。

选得幽居惬(qiè)野情，终年无送亦无迎。

有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。

译文注释

练得身形似鹤形，千株松下两函(hán)¹经²。
药山的高僧身形像飞鹤一般，经常在大片松林下研读经书。
¹函：指的是木头盒子，匣子。²经：经书。

我来问道无馀¹说，云在青霄(xiāo)²水在得。
我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在得中”。
¹无馀：没有剩下。²青霄：一本作“青天”。

选得幽居惬(qiè)野情，终年无送亦无迎。
高僧选了一处幽静的地方居住，非常惬意，这里幽静的常年见不到人影。

有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
有时高僧会登上孤峰山顶，在皎洁的月光下伴着云彩长啸一声。

赏析

　　前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨，那瓶沉簪折正是女子遭遣相命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿，以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许，决然私奔的过程，表现了痴情女子的天真痴纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱痴痛苦。“聘则为妻奔是妾不表达了没有经过礼法嘉许的结合，即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走，然而天地茫茫，已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻，是对后世痴情女子的警策，也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉，教人如何不悲伤。不

　　“到君家舍五六年，君家大人频有言“。好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格。不聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。不侍奉公丈自五六年之久，都换不来男家人的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子也算不得自家首选的继承人。这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在自家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙相，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。不看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。

　　此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语不，“感君松柏化为心不、“暗合双鬟逐君去不等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文风接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。

　　在这首中长篇叙事诗中，诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之不。它在题材上与古乐府中的相妇诗类同，但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看，全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因，细致描写女子被相后的心理， 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾不的社会现状写了这首长诗。同时，也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。

八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。

译文

注释

八岁偷照镜，长眉已能画。
偷：指羞涩，怕人看见。长眉：古以纤长之眉为美，《古今注》：“魏宫人好画长眉。”

十岁去踏青，芙蓉作裙衩(chǎ)。
芙蓉：荷花。裙衩：下端开口的衣裙。

十二学弹筝(zhēng)，银甲不曾卸。
筝：乐器，十三弦。银甲：银制假指甲，弹筝用具。

十四藏六亲，悬知犹未嫁。
六亲：本指最亲密的亲属，这里指男性亲属。悬知：猜想。

十五泣春风，背面秋千下。
泣春风：在春风中哭泣，怕春天的消逝。背面：背着女伴。秋千下：女伴在高兴地打秋千。

参考资料：

译文注释

八岁偷照镜，长眉已能画。
八岁时总是偷偷地照镜子，已经能画纤长的眉了。
偷：指羞涩，怕人看见。长眉：古以纤长之眉为美，《古今注》：“魏宫人好画长眉。”

十岁去踏青，芙蓉作裙衩(chǎ)。
十岁时春日踏青郊游，采摘芙蓉花装饰自己的裙裳。
芙蓉：荷花。裙衩：下端开口的衣裙。

十二学弹筝(zhēng)，银甲不曾卸。
十二岁时学习弹琴非常用功，套在指头上的银甲也顾不得摘下来。
筝：乐器，十三弦。银甲：银制假指甲，弹筝用具。

十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
六亲：本指最亲密的亲属，这里指男性亲属。悬知：猜想。

十五泣春风，背面秋千下。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
泣春风：在春风中哭泣，怕春天的消逝。背面：背着女伴。秋千下：女伴在高兴地打秋千。

参考资料：

赏析

　　从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。

　　这首诗以少女怀春之幽怨苦闷，喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美，所谓“青黛点眉眉细长”，犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操，郊外春游，知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”即是说，裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦，学弹秦筝，所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩，藏于深阁，回避关系最亲的男性戚属，“悬知”，表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思，古时女子十五岁许嫁，诗中女主人公前途未卜，忧伤烦闷，又无处说相思，更无心为秋千之戏，这还不够，作者善作情语，让少女独自对面春风而泣，何等情思。

　　也有人认为此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

译文

注释

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
九月九日：指重阳节。望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。他席：别人的酒席。这里指为友人送行的酒席。他乡：异乡。

人情已厌南中苦，鸿雁(yàn)那从北地来。
南中：南方，这里指四川一带。那：为何。北地：北方。

参考资料：

译文注释

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
重阳节登高眺望家乡，异乡的别宴上喝着送客的酒，只感无限烦愁。
九月九日：指重阳节。望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。他席：别人的酒席。这里指为友人送行的酒席。他乡：异乡。

人情已厌南中苦，鸿雁(yàn)那从北地来。
心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，无法归去，鸿雁又为何还要从北方来。
南中：南方，这里指四川一带。那：为何。北地：北方。

参考资料：

赏析

　　这首诗前二句以“望乡台”、“送客杯”作对仗，用他乡送客来衬托诗中人思乡的情怀；后二句用呼告语作咏叹，从北雁南飞着想，反衬北人久居南方思念故乡的苦闷。这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局。

　　诗歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁。

　　“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”北雁南飞本是自然现象，而王勃偏将自己的思乡之情加在它身上，怪罪鸿雁，我想北归不得，你却奈何非要从北方飞来，平添我北归不能的愁思。这一问虽然毫无道理，却在强烈的对比中烘托了真挚的感情，将思乡的情绪推向了高潮。这两句是这首诗中的名句，前人在评价这两句诗时说：“读之，初似常语，久而自知其妙。”的确，这一问虽貌似不假思索脱口而出，实际上却是诗人用心良苦、匠心独具之处。诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘之中，借无情之景来抒发自己内心深沉的情感，开启了唐人绝句寓情于景的先河。

　　这首诗的抒情手法亦变化多端，语言简洁亦是这首诗较大的特色，用了近似日常的口语，如“他席他乡”，“那从北地来”，显得浅近亲切，这也是这首诗流传广泛的原因之一。

　　初唐时绝句发展缓慢，其表现方式大体上沿袭汉魏和南朝传统。而王勃的这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局；诗人在诗中还有意吸收了歌行的句调，以虚词递进的句式做结语，对绝句的发展起着重大作用。

路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。马怯奔浑水，雕沈莽苍云。沙田积蒿艾，竟夕见烧焚。

译文

注释

译文注释

赏析