译文
注释
天地英雄气，千秋尚凛(lǐn)然。
天地英雄：一作“天下英雄”。
势分三足鼎，业复五铢(zhū)钱。
五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。
得相能开国，生儿不象贤。
相：此指诸葛亮。不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。
凄凉蜀(shǔ)故妓，来舞魏宫前。
妓：女乐，实际也是俘虏。
参考资料：
译文注释
天地英雄气，千秋尚凛(lǐn)然。
刘备的英雄气概真可谓顶天立地，经历千秋万代威风凛凛至今依然。
天地英雄：一作“天下英雄”。
势分三足鼎，业复五铢(zhū)钱。
创立基业与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在振兴汉室。
五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。
得相能开国，生儿不象贤。
等到丞相葛亮的帮助开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。
相：此指诸葛亮。不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。
凄凉蜀(shǔ)故妓，来舞魏宫前。
最凄惨的还是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。
妓：女乐，实际也是俘虏。
参考资料：
赏析
此诗意在赞誉英雄，鄙薄庸碌，赞扬了刘备的功业，慨叹蜀汉事业后继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。首联写先主庙堂威势逼人，颔联赞刘备的英雄业绩，颈联为刘备功业未成、嗣子不肖而叹息，尾联感叹后主亡国。全诗措词精警凝炼，对仗警辟工整，风格沉着超迈，前半写功德，后半写衰败，以形象垂戒当世。
《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
“凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。
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赏析
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君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。
天生白材必有用，千金散尽还复来。
上天造就了白的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
白们烹羊宰牛姑且作乐，一次性痛快地饮三百杯也不为多。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。
与君歌一曲，请君为白倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
白给你们唱一首歌，请你们为白倾耳细听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(不足贵 一作：何足贵；不愿醒 一作：不复醒)
山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
自古以来圣贤都是被世人冷落的，只有会喝酒的人才能够留传美名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
主人为何说钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让白们一起来消除这无尽的长愁！
参考资料：
注释
君不见¹黄河之水天上来²，奔流到海不复回。
将进酒：劝酒歌，属乐府旧题。将（qiāng）：请。¹君不见：乐府中常用的一种夸语。²天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
君不见高堂¹明镜悲白发，朝如青丝²暮成雪。
¹高堂：高大的厅堂。一说指父母。²青丝：黑发。
人生得意¹须尽欢，莫使金樽(zūn)²空对月。
¹得意：适意高兴的时候。²金樽：中国古代的盛酒器具。
天生我材必有用，千金散尽还(huán)复来。
烹羊宰牛且为乐，会须¹一饮三百杯。
¹会须：正应当。
岑夫子¹，丹丘生²，将进酒，杯莫停³。
¹岑夫子：岑勋。²丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。³杯莫停：一作“君莫停”。
与君¹歌一曲，请君为我倾耳听²。(倾耳听 一作：侧耳听)
¹与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。²倾耳听：一作“侧耳听”。
钟鼓¹馔(zhuàn)玉²不足贵，但愿长醉不愿醒³。(不足贵 一作：何足贵；不愿醒 一作：不复醒)
¹钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。²馔玉：形容食物如玉一样精美。³不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
陈王¹昔时宴平乐(lè)²，斗酒十千恣(zì)³欢谑(xuè)⁴。
¹陈王：指陈思王曹植。²平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。³恣：纵情任意。⁴谑：戏。
主人¹何为言少钱²，径须³沽⁴取对君酌。
¹主人：指宴请李白的人，元丹丘。²言少钱：一作“言钱少”。³径须：干脆，只管。⁴沽：买。
五花马¹、千金裘(qiú)²，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔³同销⁴万古愁。
¹五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。²裘：皮衣。³尔：你。⁴销：同“消”。
参考资料：
译文注释
君不见¹黄河之水天上来²，奔流到海不复回。
你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。
将进酒：劝酒歌，属乐府旧题。将（qiāng）：请。¹君不见：乐府中常用的一种夸语。²天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
君不见高堂¹明镜悲白发，朝如青丝²暮成雪。
你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。
¹高堂：高大的厅堂。一说指父母。²青丝：黑发。
人生得意¹须尽欢，莫使金樽(zūn)²空对月。
人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。
¹得意：适意高兴的时候。²金樽：中国古代的盛酒器具。
天生我材必有用，千金散尽还(huán)复来。
上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
烹羊宰牛且为乐，会须¹一饮三百杯。
我们烹羊宰牛姑且作乐，一次性痛快地饮三百杯也不为多。
¹会须：正应当。
岑夫子¹，丹丘生²，将进酒，杯莫停³。
岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。
¹岑夫子：岑勋。²丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。³杯莫停：一作“君莫停”。
与君¹歌一曲，请君为我倾耳听²。(倾耳听 一作：侧耳听)
我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。
¹与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。²倾耳听：一作“侧耳听”。
钟鼓¹馔(zhuàn)玉²不足贵，但愿长醉不愿醒³。(不足贵 一作：何足贵；不愿醒 一作：不复醒)
山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。
¹钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。²馔玉：形容食物如玉一样精美。³不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)
自古以来圣贤都是被世人冷落的，只有会喝酒的人才能够留传美名。
陈王¹昔时宴平乐(lè)²，斗酒十千恣(zì)³欢谑(xuè)⁴。
陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。
¹陈王：指陈思王曹植。²平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。³恣：纵情任意。⁴谑：戏。
主人¹何为言少钱²，径须³沽⁴取对君酌。
主人为何说钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。
¹主人：指宴请李白的人，元丹丘。²言少钱：一作“言钱少”。³径须：干脆，只管。⁴沽：买。
五花马¹、千金裘(qiú)²，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔³同销⁴万古愁。
名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！
¹五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。²裘：皮衣。³尔：你。⁴销：同“消”。
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赏析
关于这首诗的写作时间，说法不一。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（公元736年）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。