同是越人从小别，忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在，
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。

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安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。不辞便送东山去，临老何人与唱歌。

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寄香罗帕多绪多情意似痴，闲愁闷禁持。心绪熬煎，形容憔悴，又添这场萦系。【步步娇】一幅香罗他亲寄，寄与咱别无意。他教咱行坐里，行坐里和他不相离。若是恁还知，淹了多少关山泪。【沉醉东风】鹿顶盒儿最喜，羊脂玉纳子偏宜。挑成祝寿词，织成蟠桃会，吴绫蜀锦难及。幅尺阔全无半缕纰，密实十分奈洗。【拨不断】旧痕积，泪淋漓，越点污越香气。沉醉后堪..

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汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃嶮岨，屈景实豪右。是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。檀溪试戈船，岘岭屯贝胄。寂寞数百年，质唯包..

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赏析

麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。匪厌承明庐，伫兼司隶局。芸书暂辍载，竹使方临俗。节变风绪高，秋深露华溽。寒山敛轻霭，霁野澄初旭。已切长年悲，谁堪岐路促。遥林征马迅，别馆嘶骖跼.雅赠响摐金，索居睽倚玉。凄断离鸿引，劳歌思足曲。

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促织鸣已急，轻衣行向重。寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。白法调狂象，玄言问老龙。何人顾蓬径，空愧求羊踪。

译文

促织鸣已急，轻衣行向重。
深秋中蟋蟀的鸣声已经急促了，单衣已无法抵挡寒意，准备添加厚重的衣服。

寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。
寒雨孤灯坐落于高大的馆舍，急促的秋雨声中传来一阵稀疏的钟声。

白法调狂象，玄言问老龙。
以佛法调理自己，灭除诸妄心恶念，又探讨老庄玄理的谈论，兼学道家之言。

何人顾蓬径，空愧求羊踪。
黎昕、裴迪二友眷顾我的隐居处，我自己只觉得心里有愧。

参考资料：

注释

促织¹鸣已急，轻衣²行³向⁴重(chóng)⁵。
黎拾遗昕（xīn）：即黎昕，其人不详拾遣，官名，有左右拾遗，专掌讽谏。裴（péi）秀才迪：即裴迪，诗人，王维的好友，与王维唱和较多。见过：来访。¹促织：即蟋蟀，也叫蛐蛐儿。²轻衣：单衣。³行：将，将要。⁴向：底本注：“刘本作‘尚’。”⁵重：重衣。

寒灯坐高馆¹，秋雨闻疏钟²。
¹高馆：高大的馆舍。²疏钟：稀疏的钟声。

白法¹调狂象²，玄言³问老龙⁴。
¹白法：释家以恶法为黑法，以善法为白法。²狂象：比喻妄心狂迷。³玄言：深奥玄妙的言论，指探讨老庄玄理的谈论。⁴老龙：传说中的圣者老龙吉。

何人顾¹蓬径²，空愧求羊³踪。
¹顾：光顾。²蓬径：长满野草的小路。³求羊：求仲、羊仲。此处以二仲代指黎昕、裴迪二人。

参考资料：

译文注释

促织¹鸣已急，轻衣²行³向⁴重(chóng)⁵。
深秋中蟋蟀的鸣声已经急促了，单衣已无法抵挡寒意，准备添加厚重的衣服。
黎拾遗昕（xīn）：即黎昕，其人不详拾遣，官名，有左右拾遗，专掌讽谏。裴（péi）秀才迪：即裴迪，诗人，王维的好友，与王维唱和较多。见过：来访。¹促织：即蟋蟀，也叫蛐蛐儿。²轻衣：单衣。³行：将，将要。⁴向：底本注：“刘本作‘尚’。”⁵重：重衣。

寒灯坐高馆¹，秋雨闻疏钟²。
寒雨孤灯坐落于高大的馆舍，急促的秋雨声中传来一阵稀疏的钟声。
¹高馆：高大的馆舍。²疏钟：稀疏的钟声。

白法¹调狂象²，玄言³问老龙⁴。
以佛法调理自己，灭除诸妄心恶念，又探讨老庄玄理的谈论，兼学道家之言。
¹白法：释家以恶法为黑法，以善法为白法。²狂象：比喻妄心狂迷。³玄言：深奥玄妙的言论，指探讨老庄玄理的谈论。⁴老龙：传说中的圣者老龙吉。

何人顾¹蓬径²，空愧求羊³踪。
黎昕、裴迪二友眷顾我的隐居处，我自己只觉得心里有愧。
¹顾：光顾。²蓬径：长满野草的小路。³求羊：求仲、羊仲。此处以二仲代指黎昕、裴迪二人。

参考资料：

赏析

　　此诗前四句写了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，对一点孤灯；其后两句点及诗人自己平日的修行状态，即独自参禅打坐，兼学道家；最后两句点题，写黎昕、裴迪二友的到访，于诗人有陶渊明载酒之欢。全诗毫无惯有之凄苦意，纵是秋夜淅沥，也难耐一发之意趣，字里行间，一番悠然。

　　此诗开篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，对一点孤灯。然而此际忽然一声疏钟透空传来，点晴处正在于此。由是作者瞬时感悟，豁然一切，白法已调狂象，玄点已问哲人。

　　此诗除沉稳之意趣外，另一别致处即在此“玄点”。诗佛并非是侍僧，终有“士子”之心。虽倾心于禅，但并未一心于禅，中国古代“士子”的明哲处即在兼包并蓄，无论何方神圣，于吾有用即为吾用。或被讥为心志不专，然人生之要义本在“护生”，志专而害生、妨生者耳有何义。所以“士子”此举最为温润、最有亲情。由于同是“士子”，王维此处佛、道并用，释、老并观，如十八般兵刃逐一对治，终于此凄风苦雨之际，调伏之悠然自得。最后一“空愧”语，自是惯常之以退为进之法。此一番自得之情，已是无点自喻耳。

　　此诗与《夏日过青龙寺谒操禅师》意境相仿而更为浑成。此应缘于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年岁、境界似耳是“夏日”“秋夜”之别。故而心意尤为安稳，气象分外沉浑。深秋、虫鸣、凄雨、空堂、寒灯，此俱同感之境象，自为抒愁感同之良时。然此诗毫无惯有之凄苦意，颇为难得。概此晚挚友见访，兴会高论之余，兴致仍是盎然。由是纵是秋夜淅沥，也难耐一发之意趣。字里行间，因之有此一番悠然。因亲情中缺失人生重要一环，故而王维于友朋之道甚为倾心，诗中与友朋唱和、同游，抒发相亲、相慕之作者众多。由是不难知晓，于此凄风苦雨之际，生性纤敏之王维，竟能如此安稳，狂象得以调伏、静心以问玄。黎昕、裴迪“见过”，于王维有陶渊明载酒之欢。