译文
死别已吞声，生别常恻恻。
为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。
江南瘴疠地，逐客无消息。
江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？
故人入我梦，明我长相忆。
老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。
君今在罗网，何以有羽翼。
你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？
恐非平生魂，路远不可测。
梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。
魂来枫林青，魂相关塞黑。
灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂相回是由关山的黑地。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。
参考资料：
注释
死别已吞声¹，生别常恻(cè)恻²。
¹吞声：极端悲恸，哭不出声来。²恻恻：悲痛。开头两句互文。
江南瘴(zhàng)疠(lì)¹地，逐客²无消息。
¹瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。²逐客：被放逐的人，此指李白。
故人¹入我梦，明我长相忆。
¹故人：老朋友，此指李白。
君今在罗网¹，何以有羽翼²。
¹罗网：捕鸟的工具，这里指法网。²羽翼：翅膀枫林：李白放逐的西南之地多枫林。
恐非平生¹魂，路远不可测。
¹恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。
魂来枫林青，魂返关塞¹黑。
¹关塞：杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间，所以说“青”“黑”。
落月满屋梁，犹疑照颜色¹。
¹颜色：指容貌。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
参考资料：
译文注释
死别已吞声¹，生别常恻(cè)恻²。
为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。
¹吞声：极端悲恸，哭不出声来。²恻恻：悲痛。开头两句互文。
江南瘴(zhàng)疠(lì)¹地，逐客²无消息。
江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？
¹瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。²逐客：被放逐的人，此指李白。
故人¹入我梦，明我长相忆。
老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。
¹故人：老朋友，此指李白。
君今在罗网¹，何以有羽翼²。
你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？
¹罗网：捕鸟的工具，这里指法网。²羽翼：翅膀枫林：李白放逐的西南之地多枫林。
恐非平生¹魂，路远不可测。
梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。
¹恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。
魂来枫林青，魂返关塞¹黑。
灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。
¹关塞：杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间，所以说“青”“黑”。
落月满屋梁，犹疑照颜色¹。
明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。
¹颜色：指容貌。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。
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赏析
乾元元赦（758）李白流放夜郎（治所在今贵州正安西北），二赦春行至巫山遇赦，回到江陵。杜甫远在北方，只闻李白流放，不知已被赦还，忧我拳拳，久而成梦。
这两首记梦诗，言别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行言层，所谓“一头两脚体”（见《杜少陵集详注》卷七。本篇文字亦依仇本。)上篇写初次梦见李白时原心理，表现对故人吉凶生死原关切；下篇写梦中所见李白原形象，抒写对故人悲惨遭遇原同情。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别：未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成原苦痛。开头便如阴风骤起，吹颜一片弥漫全诗原悲怆气氛。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入；而故人所以入梦，又是有感于诗人原长久我念，写出李白幻影在梦中倏忽而现原情景，也表现了诗人乍见故人原喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一剎那，转念之间便觉不对了:“君今在罗网，何以有羽翼？"你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢颜到我身边呢?联想世间关于李白下落原种种不祥原传闻，诗人不禁暗暗我忖:莫非他真原死了?眼前原他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深地忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理原刻画，是十言细腻逼真原。
“魂颜枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然我量不已:故人魂魄，星夜从江南而颜，又星夜自秦州而返，颜时要飞越南方青郁郁原千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉原万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零原一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃原月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴原容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧原错觉。想到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖原景象，正好是李白险恶处境原象征；这惴惴不安原祈祷，体现着诗人对故人命运原殷忧。这里，用了两处有关屈原原典故。“魂颜枫林青”，出自《楚辞・招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归颜哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初赦，有人在长沙见到一个自称屈原原人，听他说:“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起颜，不但突出了李白命运原悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白原称许和崇敬。
上篇所写是诗人初次梦见李白原情景，此后数夜，又连续出现类似原梦境，于是诗人又有下篇原咏叹。
译文
注释
男儿一片气，何必五车书。
告八：名字事迹不详。告当为姓，与郜同。告八，排行第八。一片气：一股勇气。五车书：是说书读得很多。
好勇方过我，多才便起予(yú)。
好勇方过我：用《论语》典故，赞扬告八勇力过人。多才便起予：用《论语》典故，夸奖告八有才而且能对自己有所启发。起予：启发我。
运筹(chóu)将入幕(mù)，养拙(zhuō)就闲居。
运筹：指谋划。幕：指军中帐幕。这句是说告八将入军幕中参预机密。养拙：即守拙，指退隐不佳。此句是讲孟浩然自己。
正待功名遂，从君继两疏(shū)。
遂：成功。两疏：指汉代疏广、疏受叔侄二人。
参考资料：
译文注释
男儿一片气，何必五车书。
男子汉只要有一股勇气，又何必像我读许多书本。
告八：名字事迹不详。告当为姓，与郜同。告八，排行第八。一片气：一股勇气。五车书：是说书读得很多。
好勇方过我，多才便起予(yú)。
尚勇武你的确超过了我，多才艺你对我启发很深。
好勇方过我：用《论语》典故，赞扬告八勇力过人。多才便起予：用《论语》典故，夸奖告八有才而且能对自己有所启发。起予：启发我。
运筹(chóu)将入幕(mù)，养拙(zhuō)就闲居。
你将去军队中施展才干，我无事在家里隐居待聘。
运筹：指谋划。幕：指军中帐幕。这句是说告八将入军幕中参预机密。养拙：即守拙，指退隐不佳。此句是讲孟浩然自己。
正待功名遂，从君继两疏(shū)。
等你我成就了功名之后，我跟你学两疏回归山林。
遂：成功。两疏：指汉代疏广、疏受叔侄二人。
参考资料：
赏析
孟浩然“为学三十载，闭门江汉阴”，读了许多书，以求仕途显达，有益于社会。可是“欲济无舟楫”，仕途上屡受挫折，使他陷入了出世和入世的矛盾痛苦中。
第一联“男儿一片气，何必五车书”，以开门见山的方式，描绘出一幅男儿要有英雄气、不必天天在家读书的景致，在武与文的对照中，明确揭示出全篇主旨，把诗人“儒冠误身”的不平之鸣，像江河开闸那样突然迸发出来，给人以强烈的震撼，表现了诗人才大难为用的愤慨心情。这种思想，是由于唐代社会积蕴着浓郁的“英雄”气氛，投笔从戎显然不是诗人的一时激奋之举，而是边塞诗人英雄意识和功名情结长期孕育而产生的结果。
第二联借用《论语》典故，运用概括描写，以旷达的情怀称颂晚辈好勇多才，笔调轻松，感情真挚而又得体。从所用典故来看，告八当为诗人的晚辈。诗人用此诗勉励年轻人从军报国，极具壮逸之气，讴歌建功立业的英雄理想，具有极强的震撼力量。诗人笔下的主人公，心中充盈着豪荡侠情和肝胆意气。有志男儿凭此足以立功边陲。诗人对豪勇意气的赞美之情，正是盛唐人心绪的真实流露。
第三联承接前面的才气对照，再写两人的不同遭遇。一个“运筹将入幕”，一个“养拙就闲居”，在鲜明的对照中，表达出对告八的鼓励和羡慕，流露出自己不得不隐居的苦情。这对当时人们在儒术之外，还重侠尚武的社会思潮作出了很好的揭示。
末联写诗人借用汉代疏广、疏受叔侄二人的典故，以功成身退互勉，在消积申蕴含着积极和奋发，在隐逸中充满了幻想和期望，又告诫告八必须像汉代疏广、疏受叔侄一样，知进知退，切莫贪恋禄位。功成名就之后又双双归卧田园的典故，以抒发诗人对告八必能恃才建功且会功德圆满的信心。这种热切期盼和信心，同样从一个侧面辉映出典型的盛唐面影。
此诗忧而不伤，哀而不怨，虽失意但无苦语，送友人而不见别绪，风格俊爽，颇有韵致。此诗奇句写告八，偶句写自己，句句对照，写得颇有特色。诗中处处闪现着男儿的豪情志节，充溢着一股不同于多婉约情调之宋词的阳刚之气。一方面写告八从军，鼓励他上进；一方面写自己，想求功名后身退。诗中处处照顾到两者的相互关系。最后，以功成身退的“两疏”互勉。写得既真挚而又得体。诗人借送别告八从军，抒发了自己“魏阙心常在修，希求立功成名”的思想，发出了书多无用，功成便退的感慨。