宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

译文

宁可食无肉，不可居无竹。
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。

无肉令人瘦，无竹令人俗。
没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。
原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。

旁人笑此言，似高还似痴。
旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？

注释

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君¹仍大嚼(jué)，世间那有扬州鹤²？
¹此君：用晋王徽之典故。²扬州鹤：语出《殷芸小说》。

译文注释

宁可食无肉，不可居无竹。
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。

无肉令人瘦，无竹令人可。
没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸可。

人瘦尚可肥，士可不可医。
原因是人瘦还可变肥，人可就难以医治了。

旁人笑此言，似高还似痴。
旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”

若对此君¹仍大嚼(jué)，世间那有扬州鹤²？
那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
¹此君：用晋王徽之典故。²扬州鹤：语出《殷芸小说》。

赏析

　　这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。诗以议论为主，但写得很有风采。

　　据《晋书·王徽之传》记载，王羲之的儿子王徽之，为人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便马上令人种竹。有人问其原故，他不予正面解释，“但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君！’”这“宁可食无肉，不可居无竹”便是借此典而颂于潜僧。因为典故中有着那样一位风采卓异的形象，诗入又用了“可”、“不可”这样的选择而肯定的语气，一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。

　　“无肉令人瘦，无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥。它富哲理，有情韵，写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值；食无甘味，充其量不过是“令人瘦”而已；人无松竹之节，无雅尚之好，那就会“令人俗”。这既是对于潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的示警。接着用“人瘦尚可肥，俗士不可医”申足此意，就更鞭辟入里。一个人，最重要的是思想品格和精神境界。只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。这种人，往往自视高明，自以为得计，听不进奉劝，改不了秉性，所以诗人说这种“俗士不可医”——医之无效。

　　以上为第一段。这一段的特点是：出语精警，议论精辟，发人深省。

　　文似看山不喜平。上面全是诗人议论，虽出语不凡，但若直由诗人议论下去，便有平直之嫌，说教之讥。因而下段重开波澜，另转新意。由那种“不可医”的“俗士”站出来作自我表演，这就是修辞学中的“示现”之法：“旁人笑此言：‘似高还似痴’”这个“旁人”，就是前面提到的那种“俗士”。他听了诗人的议论，大不以为然；他虽然认为“不可使居无竹”是十足的迂阔之论，腐儒之见，但在口头上却将此论说成“似高、似痴”，从这模棱两可的语气里，显示了这种人世故、圆滑的特点；他绝不肯在论辩中作决绝之语而树敌。

　　下面是诗人对俗士的调侃和反诘：“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！”诗意谓：又想种竹而得清高之名，又要面竹而大嚼甘味，人间何处有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”这等美事。名节高的人难得厚富，厚富的人难得名高；做官的人无暇学仙，得道的人无暇做官；食肉的人无高节，高节的人不食肉；两种好处都不能兼得，多种好处就更不能兼得了。

　　这首诗以五言为主，以议论为主。但由于适当采用了散文化的句式（如“不可使居无竹”、“若对此君仍大嚼”等）以及赋的某些表现手法（如以对白方式发议论等），因而能于议论中见风采，议论中有波澜，议论中寓形象。苏轼极善于借题发挥，有丰富的联想力，能于平凡的题目中别出新意，吐语不凡，此诗即是一例。

桃李无言照水光，玻瓈盆底洗新妆。不须水上红云句，水上红云不解香。

译文

注释

译文注释

赏析

二圣多能似仲尼，储皇家学自庭闱。银钩已有淳熙脚，玉句仍传德寿衣。

译文

注释

译文注释

赏析

日日过西湖，冷浸一天寒玉。山色虽言如画，想画时难邈。前弦后管夹歌钟，才断又重续。相次藕花开也，几兰舟飞逐。

译文

注释

译文注释

赏析

飒飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，长门深锁悄悄，满庭秋色将晚。眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。鸾辂音尘远。无限幽恨，寄情空殢纨扇。应是帝王，当初怪妾辞辇，陡顿今来，宫中第一妖娆，却道昭阳飞燕。

译文

注释

飒(sà)飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，长(cháng)门深锁悄悄，满庭秋色将晚。眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长(cháng)是淹残粉面。鸾辂(lù)音尘远。
飒飒：象声词，指风声。鸳瓦：鸳鸯瓦，即成双成对的瓦。翠幕：绿色的帷幕，指陈阿娇的床帐。长门：长门宫，即陈阿娇失宠于汉武帝后所居之宫。深锁：紧紧的锁住。满庭：长门宫的庭院。重阳：重阳节，乃是农历的九月九日。长是：经常是。淹残粉面：泪水将脸上的胭脂花粉冲浇得残缺不全。鸾辂：鸾车，皇帝所乘坐的车子。

无限幽恨，寄情空殢(tì)纨(wán)扇。应是帝王，当初怪妾辞辇(niǎn)，陡(dǒu)顿今来，宫中第一妖娆，却道昭阳飞燕。
殢：困扰，纠缠不清。纨扇：是一种细绢所制的团扇。辇：皇帝所乘坐的车子。陡顿：猝然变化。今来：如今。昭阳飞燕：昭阳，指昭阳宫；飞燕，指赵飞燕。因赵飞燕居于昭阳宫，因此称为昭阳飞燕。

参考资料：

译文注释

飒(sà)飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，长(cháng)门深锁悄悄，满庭秋色将晚。眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长(cháng)是淹残粉面。鸾辂(lù)音尘远。
深秋的冷风吹动了鸳鸯瓦上的霜花，冷风吹过绿色的帷幕，吹到陈阿娇的身上，微微带着寒意，静悄悄的长门宫一直锁着大门，满院子的晚秋景色。眼看着盛开的菊花，（想起了这是登高的时节），重阳节时却独自在长门宫内落泪，泪水常常将脸上的胭脂花粉冲浇得残缺不全，听到皇帝的鸾车铃声离长门宫都很远。
飒飒：象声词，指风声。鸳瓦：鸳鸯瓦，即成双成对的瓦。翠幕：绿色的帷幕，指陈阿娇的床帐。长门：长门宫，即陈阿娇失宠于汉武帝后所居之宫。深锁：紧紧的锁住。满庭：长门宫的庭院。重阳：重阳节，乃是农历的九月九日。长是：经常是。淹残粉面：泪水将脸上的胭脂花粉冲浇得残缺不全。鸾辂：鸾车，皇帝所乘坐的车子。

无限幽恨，寄情空殢(tì)纨(wán)扇。应是帝王，当初怪妾辞辇(niǎn)，陡(dǒu)顿今来，宫中第一妖娆，却道昭阳飞燕。
无限的幽怨与悔恨，只能向纨扇倾诉。当初还怪罪我拒绝与他同坐一辆马车，却突然成了现在这个样子，宫中第一美女，却是昭阳殿里的赵飞燕。
殢：困扰，纠缠不清。纨扇：是一种细绢所制的团扇。辇：皇帝所乘坐的车子。陡顿：猝然变化。今来：如今。昭阳飞燕：昭阳，指昭阳宫；飞燕，指赵飞燕。因赵飞燕居于昭阳宫，因此称为昭阳飞燕。

参考资料：

赏析

　　词的上阕讲述了陈皇后失宠而幽禁于长门宫的故事。主要通过景物描写，层层铺陈，渲染气氛。并通过有特定内涵的意象暗示出宫怨的主题。

　　词由霜落声起笔，以“飒飒”的风声来反衬环境的静寂，以“霜飘”暗示时令已是秋季，天天渐渐寒凉。接下来用造景设色之法，围绕着“静寂”和“寒凉”，写了轻寒微透的“翠幕”，写了深深闭锁， 悄无声息的长门，写了“秋色将晚”的庭院。经过一番铺陈，满纸的凄清，满纸的冷寂，“眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。”明写被重阳冷雨“淹残粉面"的菊，实写重阳佳节被如珠的泪水“淹残粉面"的人。大概是觉得继续说下去则言之太远了，难以收束，于是用“鸾辂”句又收回到陈皇后事，举重若轻。

　　词的下阕讲述了赵飞燕谗害班倢伃而独得成帝宠幸的故事，另避蹊径，在对比中显美丑。

　　换头处的“无限幽恨"承上启下，“寄情空殢纨扇”则暗示了这位失宠的妃嫔是班婕妤，她失宠于汉成帝后，曾作《怨歌行》诗以纨扇自比，书写遭遗弃的哀怨之情，柳永认为班婕妤遭受冷落的原因是“辞辇”，是不肯阿顺君王，德行笃厚如班婕妤者，最后也只能让位于“自微贱兴，逾越札制”的赵飞燕，“宫中第一妖娆”的赵飞燕， 词中的“陡顿”、“第一妖娆”、“却道”等词语也表达了词人心底对这种现象的嘲讽。

　　善于将用事与时景相结合造成悲怆气势，是本词的最大特点。

采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂。处处闻渔唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。作个闲人样。

译文

采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂。处处闻渔唱。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。

醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。作个闲人样。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。

参考资料：

注释

采药¹归来，独寻茅店沽(gū)新酿(niàng)²。暮烟³浪嶂(zhàng)⁴。处处闻渔唱。
¹采药：谓采集药物，亦指隐居避世。²新酿：新酿造的酒。³暮烟：亦作“墓烟”，傍晚的烟霭。⁴嶂：高峻如屏障的山峰。

醉弄扁(piān)舟¹，不怕黏(nián)²天浪。江湖上，遮回³疏放。作个闲人样。
¹扁舟：小船。²黏：连接。³遮回：这回，这一次。

参考资料：

译文注释

采药¹归来，独寻茅店沽(gū)新酿(niàng)²。暮烟³千嶂(zhàng)⁴。处处闻渔唱。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
¹采药：谓采集药物，亦指隐居避世。²新酿：新酿造的酒。³暮烟：亦作“墓烟”，傍晚的烟霭。⁴嶂：高峻如屏障的山峰。

醉弄扁(piān)舟¹，不怕黏(nián)²天浪。江湖上，遮回³疏放。作个闲人样。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
¹扁舟：小船。²黏：连接。³遮回：这回，这一次。

参考资料：

赏析

　　陆游晚年在故乡闲居，在这首词里宣称要“做个闲人”，其实，绝对的“闲人”是没有的，因为人们总要用各式各样的行为活动把自己生活的时间填满，那怕他们做的是些“闲事”。就拿这首《点绛唇》所写的内容来说，上山釆药、村店沾酒、湖滨钓鱼、水上行舟，似乎一点儿也没得“闲”。此外，做诗、填词、写文章，恐怕也被陆游列为“闲事”。其实呢，这是天大的正事。作为一名作家， 他用自己的笔写下了他所处的时代，反映了当时的社会现实，留下了宝贵的文学遗产，丰厚的精神财富，如此盛事大业，岂可 “闲事”视之。所谓“闲”是相对的，陆游

　　所说的“闲”，里面还包含着一种对照的关系，把“隐”与“仕”相对照，把山林与朝廷相对照，隐于山林便得闲，仕于朝廷则得不到闲，他的褒贬取舍更是非常明显的。

　　这首间一开头就提到采药，比较生新，其实，采药也是陆游闲居生活中一项活动内容。他懂得一点中医草药，有个头痛脑热的小病，自己也能处理，所以出行时总要带上一个药囊。对于自己的医道，他颇有自知之明，一抒声称自己这方面的能力很差。这些情况都是从他的诗篇中零星窥知的。他有一首《小疾治药偶书》 （《剑南诗稿》卷八十），诗中把他的医术和“御戎之策”联系起来，说是“御戎虚上策，治疾阙全功”，自己治病缺乏全副的功能，就像在抵御异族入侵的问题上缺乏好办法一样。这个比喻值得玩味，可见陆游的爰国思想随时随地都可能流露出来。

　　“醉弄扁舟，不怕粘天浪”两句，不只是一般的叙事写景，很可能寓含着比喻象征的意见。酒醉之后，划起小船，航行在波浪滔天的湖面上，却并不感到害怕，这是因为他的船是绝对安全的。对于镜湖来说，大浪接天不是实景而是夸张，是用以比喻“宦海”的风浪险恶。以前，身在宦海之中，升降浮沉，随时有覆舟之险，如今回乡作闲人，已然脱离风险，有点任凭风浪起稳坐钓鱼船的意思。只不过这个比喻不太明晰，还不能给人以绝对的安全感，而作者的“不怕”只能是胆子大而已。