吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
闻著括囊新集了，拟教谁与序离骚。

译文

注释

译文注释

赏析

师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。只可且论经夏别，莫教琪树两回春。

译文

注释

译文注释

赏析

湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。

译文

注释

译文注释

赏析

公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双..

译文

注释

公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。

方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂(yīng)。
方花石础：刻花的方石础。础，柱脚石。楹，堂屋前部的柱子。刺豹淋血：形容“有杀伐声”。银罂：银质或银饰的贮器。用以盛流质。

华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。
华筵：丰盛的筵席。鼓吹：演奏乐曲。桐竹：泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。

横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣(niān)王未醉。
横楣：门窗上方的横框。粗锦，粗丝织成的锦。生，露出。 纬，织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。炙：烤，此指晒。嫣，通蔫，植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。

腰下三看宝玦(jué)光，项庄掉鞘(qiào)栏前起。
宝玦：珍贵的佩玉。掉鞘：拨剑出鞘。栏，泛指遮拦的东西。

材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。
材官：武卒或供差遣的低级武职。小尘：只能泛起小小的尘土。真人：指统一天下的所谓真命天子。赤龙子：赤色的龙，此指汉高祖刘邦。

芒砀(dàng)云端抱天回，咸阳王气清如水。
芒砀云瑞，芒砀，芒山、砀山的合称，在今安徽省砀山县东南，与河南省永城县接界。抱天回：弥漫天空回旋。咸阳：指高祖先项籍入咸阳事。清：清晰，明显。

铁枢铁楗(jiàn)重束关，大旗五丈撞双环。
楗：门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。重束，双重控制。大旗五丈：指刘邦的军队。撞双环，代指攻破关隘。

汉王今日须秦印，绝膑(bìn)刳(kū)肠臣不论。
绝膑：折断膑骨。刳肠，剖腹摘肠。臣：指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论，不在乎。

参考资料：

译文注释

公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。
公莫舞：古舞名。即后世之巾舞。陋：认为简陋。

方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂(yīng)。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
方花石础：刻花的方石础。础，柱脚石。楹，堂屋前部的柱子。刺豹淋血：形容“有杀伐声”。银罂：银质或银饰的贮器。用以盛流质。

华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
华筵：丰盛的筵席。鼓吹：演奏乐曲。桐竹：泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。

横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣(niān)王未醉。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
横楣：门窗上方的横框。粗锦，粗丝织成的锦。生，露出。 纬，织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。炙：烤，此指晒。嫣，通蔫，植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。

腰下三看宝玦(jué)光，项庄掉鞘(qiào)栏前起。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
宝玦：珍贵的佩玉。掉鞘：拨剑出鞘。栏，泛指遮拦的东西。

材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
材官：武卒或供差遣的低级武职。小尘：只能泛起小小的尘土。真人：指统一天下的所谓真命天子。赤龙子：赤色的龙，此指汉高祖刘邦。

芒砀(dàng)云端抱天回，咸阳王气清如水。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
芒砀云瑞，芒砀，芒山、砀山的合称，在今安徽省砀山县东南，与河南省永城县接界。抱天回：弥漫天空回旋。咸阳：指高祖先项籍入咸阳事。清：清晰，明显。

铁枢铁楗(jiàn)重束关，大旗五丈撞双环。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
楗：门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。重束，双重控制。大旗五丈：指刘邦的军队。撞双环，代指攻破关隘。

汉王今日须秦印，绝膑(bìn)刳(kū)肠臣不论。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
绝膑：折断膑骨。刳肠，剖腹摘肠。臣：指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论，不在乎。

参考资料：

赏析

　　这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。

　　如诗序所言，《公莫舞歌》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。

　　此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。

　　《公莫舞歌》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材，诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为，成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞，宴饮的豪华粗犷，项羽的威武和优柔寡断，范增三次举玦的焦急神态，可谓有声有色，人物传神，情景逼真，场面壮丽，气氛紧张。笔触有厚度有力度，酷似以诗笔绘出的巨幅油画。

数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。

译文

注释

译文注释

赏析

领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。

译文

注释

领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。

山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。

参考资料：

译文注释

领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。

山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。

参考资料：

赏析

　　查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。

　　其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接 ”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。

　　此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。

　　此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。