译文
西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
且谐宿所好，永愿辞人间。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
注释
西登香炉峰¹，南见²瀑布水。挂流三百丈³，喷壑(hè)⁴数十里⁵。
¹香炉峰：庐山北部名峰。水气郁结峰顶，云雾弥漫如香烟缭绕，故名。²南见：一作“南望”。³三百丈：一作“三千匹”。⁴壑：坑谷。⁵“喷壑”句：意谓瀑布喷射山谷，一泻数十里。
欻(xū)¹如飞电²来，隐若³白虹⁴起。初惊河汉⁵落，半洒云天里⁶。
¹歘：歘忽，火光一闪的样子。²飞电：空中闪电，一作“飞练”。³隐若：一作“宛若”。⁴白虹：一种出现在雾上的淡白色的虹。⁵河汉：银河，又称天河。一作“银河”。⁶“半洒”句：一作“半泻金潭里”。
仰观势转雄，壮哉造化¹功。海风吹不断，江月²照还空。
¹造化：大自然。²江月：一作“山月”。
空中乱潈(zōng)¹射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹(qióng)石²。
¹潈：众水汇在一起。²穹石：高大的石头。
而我乐名山¹，对之心益²闲³。无论⁴漱(shù)⁵琼液⁶，还得⁷洗尘颜⁸。
¹乐名山：一作“游名山”。乐：爱好。²益：更加。³闲：宽广的意思。⁴无论：不必说。⁵漱：漱洗。⁶琼液：传说中仙人的饮料。此指山中清泉。⁷还得：但得。一作“且得”。⁸洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。尘颜：沾满风尘的脸。
且谐¹宿所好²，永愿辞人间³。
¹谐：谐和。²宿所好：素来的爱好。宿：旧。³“且谐”二句：一作“集谱宿所好，永不归人间”，又一作“爱此肠欲断，不能归人间”。
日照香炉¹生紫烟²，遥看³瀑布挂⁴前川⁵。
¹香炉：指香炉峰。²紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。³遥看：从远处看。⁴挂：悬挂。⁵前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
飞流直¹下三千尺²，疑³是银河⁴落九天⁵。
¹直：笔直。²三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。³疑：怀疑。⁴银河：古人指银河系构成的带状星群。⁵九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
译文注释
西登香炉峰¹，南见²瀑布水。挂流三百丈³，喷壑(hè)⁴数十里⁵。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
¹香炉峰：庐山北部名峰。水气郁结峰顶，云雾弥漫如香烟缭绕，故名。²南见：一作“南望”。³三百丈：一作“三千匹”。⁴壑：坑谷。⁵“喷壑”句：意谓瀑布喷射山谷，一泻数十里。
欻(xū)¹如飞电²来，隐若³白虹⁴起。初惊河汉⁵落，半洒云天里⁶。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
¹歘：歘忽，火光一闪的样子。²飞电：空中闪电，一作“飞练”。³隐若：一作“宛若”。⁴白虹：一种出现在雾上的淡白色的虹。⁵河汉：银河，又称天河。一作“银河”。⁶“半洒”句：一作“半泻金潭里”。
仰观势转雄，壮哉造化¹功。隐风吹不断，江月²照还空。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！再大的隐风也吹不断，江上月光却能直透其中。
¹造化：大自然。²江月：一作“山月”。
空中乱潈(zōng)¹射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹(qióng)石²。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
¹潈：众水汇在一起。²穹石：高大的石头。
而我乐名山¹，对之心益²闲³。无论⁴漱(shù)⁵琼液⁶，还得⁷洗尘颜⁸。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
¹乐名山：一作“游名山”。乐：爱好。²益：更加。³闲：宽广的意思。⁴无论：不必说。⁵漱：漱洗。⁶琼液：传说中仙人的饮料。此指山中清泉。⁷还得：但得。一作“且得”。⁸洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。尘颜：沾满风尘的脸。
且谐¹宿所好²，永愿辞人间³。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
¹谐：谐和。²宿所好：素来的爱好。宿：旧。³“且谐”二句：一作“集谱宿所好，永不归人间”，又一作“爱此肠欲断，不能归人间”。
日照香炉¹生紫烟²，遥看³瀑布挂⁴前川⁵。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
¹香炉：指香炉峰。²紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。³遥看：从远处看。⁴挂：悬挂。⁵前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
飞流直¹下三千尺²，疑³是银河⁴落九天⁵。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
¹直：笔直。²三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。³疑：怀疑。⁴银河：古人指银河系构成的带状星群。⁵九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
赏析
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点：第一层从正面描写瀑布的主体实景；第二层从虚处更深更细地描绘瀑布；第三层，从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵，收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”，“初惊河汉落”，亦即第二首的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”之意，但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历览此景，不足以见诗之妙”。
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
译文
注释
译文注释
赏析
译文
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。
月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。
参考资料：
注释
天河夜转漂回星¹，银浦(pǔ)²流云学水声³。
¹回星：运转的星星。²银浦：天河。³学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。
玉宫桂树花未落，仙妾(qiè)¹采香垂珮缨(yīng)²。
¹仙妾：仙女。²缨：系玉佩的丝带。
秦妃¹卷帘北窗晓，窗前植²桐青凤小³。
¹秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。²植：倚。³青凤小：小青凤，因为押韵所以倒置。
王子¹吹笙(shēng)鹅管²长，呼龙耕(gēng)烟³种瑶草⁴。
¹王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。²鹅管：行状像鹅毛的笙管。³耕烟：在云烟中耕耘。⁴瑶草：灵芝一类的仙草。
粉霞¹红绶²藕(ǒu)丝裙³，青洲⁴步拾⁵兰苕(tiáo)⁶春。
¹粉霞：粉红色的衣衫。²绶：丝带。³藕丝裙：纯白色的裙子。藕丝：纯白色。⁴青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。⁵步拾：边走边采集。⁶兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。
东指羲(xī)和¹能走马，海尘²新生石山下。
¹羲和：神话中给太阳驾车的神。²海尘：海地扬起的尘土。
参考资料：
译文注释
天河夜转漂回星¹，银浦(pǔ)²流云学水声³。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。
¹回星：运转的星星。²银浦：天河。³学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。
玉宫桂树花未落，仙妾(qiè)¹采香垂珮缨(yīng)²。
月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。
¹仙妾：仙女。²缨：系玉佩的丝带。
秦妃¹卷帘北窗晓，窗前植²桐青凤小³。
天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。
¹秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。²植：倚。³青凤小：小青凤，因为押韵所以倒置。
王子¹吹笙(shēng)鹅管²长，呼龙耕(gēng)烟³种瑶草⁴。
天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。
¹王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。²鹅管：行状像鹅毛的笙管。³耕烟：在云烟中耕耘。⁴瑶草：灵芝一类的仙草。
粉霞¹红绶²藕(ǒu)丝裙³，青洲⁴步拾⁵兰苕(tiáo)⁶春。
剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。
¹粉霞：粉红色的衣衫。²绶：丝带。³藕丝裙：纯白色的裙子。藕丝：纯白色。⁴青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。⁵步拾：边走边采集。⁶兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。
东指羲(xī)和¹能走马，海尘²新生石山下。
羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。
¹羲和：神话中给太阳驾车的神。²海尘：海地扬起的尘土。
参考资料：
赏析
白居易作现和他写诗一样，思想感情袒露无遗，语言务求通俗浅白，形成创特的艺术风格。这篇现章是在吸取前代和同时代作家所分出的诗歌创作理论的基础上，加实发展，形成自己的诗歌理论的纲领，总结他创作政治讽谕诗的经验，观点鲜明，现字生动流畅，有较强的说服力，在中国现学批评史上占有重要的地位。
这篇散现在简要地叙述他写作这封信的目的之后，实大量篇幅，列举现学史上大量作家和作品，用十分简洁的语句，叙述历代诗歌发展变化的概况，阐明《诗经》实来反映现实的优良现学传统。他从仕六义”着眼，强调仕风、雅、比、兴”是仕六义”的精髓，并从仕六义”的兴起、削弱，实至逐渐衰微、消失，评价不同时期的诗歌创作，虽然还不能概括从上古到中古诗歌发展的全貌，但基本上能自圆其说，成一家之言。他还分出诗歌的内容必须做到仕根情”、仕实义”，就是说诗歌所体现的感情和意义，正像植物的根和果实一样；而形式上的仕苗言”、仕华声”，是指诗歌的语言和声韵只是苗和花。只有根深，才能叶茂，开出鲜艳的花朵，结出丰硕的果实。这个比喻十分形象地说明诗歌的内容与形式的关系，即内容是诗歌的根本，形式必须为内容服务，只有内容与形式相统一，才能发挥它的社会功能。按照这个观点，他在《诗经》之后，特别推崇杜甫的作品。肯定《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》等名篇，和仕朱门酒肉臭，路有冻死骨”等名句，而对六朝实来出现的脱离现实、绮靡颓废的现风，仕嘲风雪，弄花草”的形式主义作品加实批判和否定，态度明确，褒贬基本得当，为他分倡的新乐府运动揭示有力的理论根据。
白居易从自己的勤学苦读，谈到仕宦之后潜心诗歌创作，实及作品的巨大影响，在总结创作经验时，着重谈到现学创作与现实的关系，得出仕现章合为时而著，歌诗合为事而作”的结论。他谈到自己仕苦学力现”的过程，说从二十岁实后，仕昼课赋，夜渎书，间又课诗，不遑寝息矣。实至于口舌成疮，手肘成胝，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中也，动实万数”。描写具体生动，读后令人感动。他还谈到，在创作《贺雨》《哭孔戡》《秦中吟》等诗篇时，由于紧密联系当时的政治斗争和社会现实，贯彻自己分出的创作主张，却被达官贵人切齿痛恨，但他毫无反悔之意：仕始得名于现章，终得罪于现章，亦其宜也。”相反，他对自己的诗现得到各阶层人民的欢迎，感到由衷的高兴：仕自长安抵江西，三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中往往有题仆诗者，士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。此减雕虫之戏，不足为多，然今时俗所重，正在此耳。”白居易诗歌无论是在当时或是后世，影响是很大的，正是由于他用诗歌作武器，揭露社会矛盾，反映现实生活，具有进步意义。他特地把自己诗歌创作中有关仕美刺兴比”的篇章，编为《新乐府》一百五十首，称为仕讽谕诗”，体现现实主义诗歌理论的成果。
白居易实儒家的仕穷则创善其身，达则兼济天下”的说教为准则，说明他写仕讽谕诗”是表达仕兼济之志”，其目的还是仕惟歌生民病，愿得天子知”。他写仕闲适诗”是表现仕创善之义”，特别是贬谪江州之后，他在政治思想上由积极转入消极，写了大量的仕闲适诗”。所谓仕志在兼济，行在创善”的人生观，正是反映他思想上的矛盾，也正是这种思想矛盾，使他的晚年创作走上消极颓放的道路。此外，本现在评价作家作品时，对陶渊明、李白等的诗歌创作的批评也有不当之处，这也是必须加实指出的。
译文
注释
久别侵怀抱，他乡变容色。
侵：侵扰。此处有渐进之义。容色：面容，脸色。容是容貌，色是神色。
月下调鸣琴，相思此何极？
调：整理。何极：什么时候才能终结。
参考资料：
译文注释
久别侵怀抱，他乡变容色。
久别后的孤寂渐渐侵入我的心怀，客居他乡使我脸色变得憔悴不堪。
侵：侵扰。此处有渐进之义。容色：面容，脸色。容是容貌，色是神色。
月下调鸣琴，相思此何极？
夜不成眠，只有在月色之下弹琴相慰，这样的相思之情怎样才能到尽头？
调：整理。何极：什么时候才能终结。
参考资料：
赏析
这首诗写诗人因思念友人而苦苦煎熬，心情焦虑神情憔悴，以弹琴寄托思绪，也难以排遣痛苦。
首句“久别侵怀抱”，点明写诗的缘起。长久的离别所产生的孤独、乡愁，慢慢地侵入了诗人的怀抱之中，即占据了他的身心，弥漫了他的精神，让他在这种愁思中难以自拔。
因为久别之思慢慢侵入、充溢情怀，所以就有了第二句：“他乡变容色。”乡愁之苦，可谓是一至于斯。排解愁思的办法之一，是“月下调鸣琴”，即在乡愁最深切之月夜整理琴弦，歌之咏之。
但是，从下句“相思此何极”来看，这相思仍然是排遣不了的，所以オ有这个感叹。
这首诗几乎就是直抒胸臆之作，这既是初盛唐之际的唐诗风格，更是王勃的特殊风格，或者说，是由他开创的一种诗风。