渔父·渔父醒
苏轼 〔宋代〕
渔父醒,春江午,梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒,一笑人间今古。
译文
渔父醒,春江午,梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒,一笑人间今古。
渔父酒醒以后,春江上时光已是正午。醒来只见阵阵落花飞絮。醒了以后还会再喝醉,醉了以后又会再醒。将古往今来人间的功名利禄付之一笑。
参考资料:
1、
陈如江.一蓑烟雨任平生:东坡词.济南:山东文艺出版社,2014:143-147
2、
刘石 评注.苏轼词.北京:人民文学出版社,2005:192
3、
朱靖华 等.苏轼词新释辑评.北京:中国书店,2007:856-863
4、
徐康铭.儿童读唐宋词.长沙:湖南地图出版社,1993:93
注释
渔父醒,春江午
¹,梦断
²落花飞絮。酒醒还醉醉还醒,一笑人间今古
³。
¹午:正午,晌午。²梦断:梦醒,酒醒。³今古:古往今来。
参考资料:
1、
陈如江.一蓑烟雨任平生:东坡词.济南:山东文艺出版社,2014:143-147
2、
刘石 评注.苏轼词.北京:人民文学出版社,2005:192
3、
朱靖华 等.苏轼词新释辑评.北京:中国书店,2007:856-863
4、
徐康铭.儿童读唐宋词.长沙:湖南地图出版社,1993:93
译文注释
渔父醒,春江午
¹,梦断
²落花飞絮。酒醒还醉醉还醒,一笑人间今古
³。
渔父酒醒以后,春江上时光已是正午。醒来只见阵阵落花飞絮。醒了以后还会再喝醉,醉了以后又会再醒。将古往今来人间的功名利禄付之一笑。
¹午:正午,晌午。²梦断:梦醒,酒醒。³今古:古往今来。
参考资料:
1、
陈如江.一蓑烟雨任平生:东坡词.济南:山东文艺出版社,2014:143-147
2、
刘石 评注.苏轼词.北京:人民文学出版社,2005:192
3、
朱靖华 等.苏轼词新释辑评.北京:中国书店,2007:856-863
4、
徐康铭.儿童读唐宋词.长沙:湖南地图出版社,1993:93
赏析
“渔父醒,春江午”,描叙渔父从醉到醒经历的时间。春江正午,生机勃勃,自然清新。由烂醉到沉睡,再到延醒,时间长达半天,表现了渔父的生活是自由自在、无拘无束、乐天而动的。“梦断落花飞絮”,渔父一觉醒来,只见杨柳依依,“落花飞絮”,一派春光满江滨,令渔父赏心悦目。
“酒醒还醉醉还醒,一笑人间今古”,为画龙点睛之笔。醉—醒,醒—醉,醉—醒,反复传递,刻画了醉翁渔父的处世形象,富有哲理性。白居易《醉吟先生传》:“又饮数杯,兀然而醉。既而醉复醒,醒复吟,吟复饮,饮复醉。醉吟相仍,若循环然。”此处点化运用了白居易这段关于诗人饮—醉—吟“循环”式的人生真谛的妙笔,道出了在封建社会里,世界上最清醒的人是渔父,是渔父一类的诗人。是渔父们每饮一次、醉一次、醒一次、吟一次,认识世界、认识生活的境界就升华一次。循环往复,不断进行,最终自然精辟地发出“一笑人间今古”的深沉感叹。至此,词人思想上出现了飞跃,由“莫问世间何事”(《好事近·烟外倚危楼》)进到“俯仰人间今古”(《西江月·重九》),再进到“一笑人间今古”。从“莫问”到“俯仰”再到“一笑”,清晰地反映了词人贬谪黄州后思想变化的历程。“一笑”便突出词人此时此地的高洁而自适的坦然心态和清醒的人生观。
第三首词写渔父随缘放旷、与世无争的超然心态。先描写,后议论,景理融合,将渔父置于大好春光中来看世界,强化了渔父的“醒”眼与“笑”态,超然物外,与世无争的思想。
译文及注释
译文
渔父酒醒以后,春江上时光已是正午。醒来只见阵阵落花飞絮。醒了以后还会再喝醉,醉了以后又会再醒。将古往今来人间的功名利禄付之一笑。
注释
午:正午,晌午。
梦断:梦醒,酒醒。
今古:古往今来。
赏析
“渔父醒,春江午”,描叙渔父从醉到醒经历的时间。春江正午,生机勃勃,自然清新。由烂醉到沉睡,再到延醒,时间长达半天,表现了渔父的生活是自由自在、无拘无束、乐天而动的。“梦断落花飞絮”,渔父一觉醒来,只见杨柳依依,“落花飞絮”,一派春光满江滨,令渔父赏心悦目。
“酒醒还醉醉还醒,一笑人间今古”,为画龙点睛之笔。醉—醒,醒—醉,醉—醒,反复传递,刻画了醉翁渔父的处世形象,富有哲理性。白居易《醉吟先生传》:“又饮数杯,兀然而醉。既而醉复醒,醒复吟,吟复饮,饮复醉。醉吟相仍,若循环然。”此处点化运用了白居易这段关于诗人饮—醉—吟“循环”式的人生真谛的妙笔,道出了在封建社会里,世界上最清醒的人是渔父,是渔父一类的诗人。是渔父们每饮一次、醉一次、醒一次、吟一次,认识世界、认识生活的境界就升华一次。循环往复,不断进行,最终自然精辟地发出“一笑人间今古”的深沉感叹。至此,词人思想上出现了飞跃,由“莫问世间何事”(《好事近·烟外倚危楼》)进到“俯仰人间今古”(《西江月·重九》),再进到“一笑人间今古”。从“莫问”到“俯仰”再到“一笑”,清晰地反映了词人贬谪黄州后思想变化的历程。“一笑”便突出词人此时此地的高洁而自适的坦然心态和清醒的人生观。
第三首词写渔父随缘放旷、与世无争的超然心态。先描写,后议论,景理融合,将渔父置于大好春光中来看世界,强化了渔父的“醒”眼与“笑”态,超然物外,与世无争的思想。
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四月果
王安石〔宋代〕
一春强半勒花风,几日园林几树红。汲汲追攀常恨晚,纷纷吹洗忽成空。行看果下苍苔地,已作人间白发翁。岂惜解鞍留夜饮,此身醒醉与谁同。
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仙杏山
周邦彦〔宋代〕
仙人药光明夜烛,种杏碧山如种玉。春风裂石凤收花,赤颊离离照山谷。卿云承日作阴润,猛虎守山防采斸。高真筐篚入时贡。拜望通明荐新熟。珠旒颔首一破颜,气压蟠桃羞若木。自从移植近星榆,山水无光灵鬼器。长松枯倒流液尽,权赖牵藤多朴樕。我思百年访灵异,羽褐虽存言语俗。本非民民土宰官身,欲断人间烟火谷。行寻幽洞觅丹砂,傥见臞仙骑白鹿。便应执箒..
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送苏屯田广西转运
王安石〔宋代〕
置将从来欲善师,百城蹉跌起毫厘。驱除久费兵符出,按抚纷烦使节移。恩泽易行穷苦後,功名常见急难时。孺文此日风流在,直笔他年岂愧辞。
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译文注释
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被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首
苏轼〔宋代〕
半醒半醉问诸黎,竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路,家在牛栏西复西。总角黎家三小童,口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意,溪边自有舞雩风。符老风情奈老何,朱颜减尽鬓丝多。投梭每困东邻女,换扇惟逢春梦婆。
译文
注释
半醒半醉问诸黎,竹刺藤梢步步迷。
被酒:带醉,刚喝过酒。四黎:子云、威、徽、先觉都是海南黎族人,姓黎,故称“四黎”。问:访问。
但寻牛矢(shǐ)觅归路,家在牛栏西复西。
牛矢:牛粪。
总角黎家三小童,口吹葱叶送迎翁。
总角:古时少儿男未冠,女未笄时的发型。头发梳成两个发髻,如头顶两角。翁:苏轼自称。口吹葱叶:吹葱是一种儿童游戏。
莫作天涯万里意,溪边自有舞雩风。
投梭(suō)每困东邻女,换扇惟逢春梦婆。
译文注释
半醒半醉问诸黎,竹刺藤梢步步迷。
半醉半醒间去访问黎姓友人,归去时误入竹刺藤梢迷失了方向。
被酒:带醉,刚喝过酒。四黎:子云、威、徽、先觉都是海南黎族人,姓黎,故称“四黎”。问:访问。
但寻牛矢(shǐ)觅归路,家在牛栏西复西。
只好沿着有牛粪的路行走,因为我的家就在牛栏之西。
牛矢:牛粪。
总角黎家三小童,口吹葱叶送迎翁。
三四个扎着小辫儿的黎族儿童,口中吹着葱叶迎送着我这个略带醉意的老翁。
总角:古时少儿男未冠,女未笄时的发型。头发梳成两个发髻,如头顶两角。翁:苏轼自称。口吹葱叶:吹葱是一种儿童游戏。
莫作天涯万里意,溪边自有舞雩风。
不必对万里流放生涯过于在意,溪边自有祈雨舞蹈的土著民风。
投梭(suō)每困东邻女,换扇惟逢春梦婆。
投梭:织布。春梦婆:比喻人事繁华如春夜的梦境一样容易消逝。
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早梅芳(别恨·二之一)
周邦彦〔宋代〕
花竹深,房栊好。夜阒无人到。隔窗寒雨,向壁孤灯弄余照。泪多罗袖重,意密莺声小。正魂惊梦怯,门外已知晓。去难留,话未了。早促登长道。风披宿雾,露洗初阳射林表。乱愁迷远览,苦语萦怀抱。谩回头,更堪归路杳。
译文
注释
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