秋日留别义初上人
罗邺 〔唐代〕
塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。
关河回首便千里,飞锡南归讵可知。
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送崔使君
贯休〔唐代〕
柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,望尘□□连紫闼。吾皇必用整乾坤,莫忘江头白头达。
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大茅岭东新居忆亡子从真
顾况〔唐代〕
谷鸟犹呼儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵..
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画石
刘商〔唐代〕
苍藓千年粉绘传,坚贞一片色犹全。那知忽遇非常用,不把分铢补上天。
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这是一首题画诗。作者刘商,诗人兼画家。他本人爱画松石树木。这幅题诗的画,也许就是刘商本人的创作。根据诗作的内容,作者是用这一诗一画来表现自己的精神境界,寄托自己的理想、抱负不能施展的悲愤。
开头两句写画石本身,相当于一般抒情诗中的写景。“苍藓千年”与“坚贞一片”是“千年苍藓”与“一片坚贞”的倒文。这两句的大意是:一块古老的长满了青苔的石头出现在画面上,它那一片坚贞的内质,通过画上的设色充分表现了出来。既赞石,又赞画,亦即自赞。神完气足,犹如累巨石于高冈,为下文的反跌蓄势。
前两句借画说石,后两句便只就“石”生发。它没有顺着上文说下去,却以“那知”二字拗转笔意。“那知忽遇非常用,不把分铢补上天!”感叹突如其来,如石破天惊,出人意表。就“石”来说,其“非常之用”,即不同寻常的用途,便是“补天”了。“补天”,原是我国古代的一个神话,《淮南子》、《列子》中都有记载。据说在远古的时候,天上出现缺口,造成了很大的灾难。于是,有一个名叫女娲的神炼制出五色石,补好了天上的缺口。因此后代诗人常把炼石补天作为整顿乾坤、挽回颓势的非常之举。而作者却生感叹:遇此“补天”机会,却分铢不能得用,如杜甫所谓“我能拔尔抑塞磊落之奇才”(《短歌行赠王郎司直》)者,谁为其人呢?两句借天上映喻人间,借石头比拟自身。上下两联一起一跌,相反相成,构成一幅完整的贞士不遇图,完足作者本意。
《画石》一诗,明写处画是宾,石是主;暗喻处则石是宾,人是主;天上是宾,人间是主。章法井然,余地宽阔,耐人寻味。
道家四首奉敕撰 其二
张说〔唐代〕
窈窕流精观,深沈紫翠庭。金奁调上药,宝案读仙经。作赋看神雨,乘槎辨客星。秪应谢人俗,轻举托云軿。
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