洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立，又如战士方狙击。
又如防风死后骨，又如於菟活时额。又如成人枫，
又如害瘿柏。雨过上停泓，风来中有隙。想得沈潜水府时，
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴，钟阜白云长自归。
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
何异绮罗云雨飞。

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冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。寝斋有单祶，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。公门自常事，道心宁易处。

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首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。

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巴南分与亲情别，不料与君床并头。为我远来休怅望，折君灾难是通州。京城每与闲人别，犹自伤心与白头。今日别君心更苦，别君缘是在通州。万里尚能来远道，一程那忍便分头。鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。来时见我江南岸，今日送君江上头。别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。明朝别后应肠断，独棹破船归到州。

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鸡调扶桑枝，秋空隐少微。阔云霞并曜，高日月争辉。若厥开天道，同初发帝机。以言当代事，闲辟紫宸扉。

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阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

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注释

阿母亲教学步虚，三元长遣(qiǎn)下蓬壶。
步虚：步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故得名“步虚声”。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬，平稳优美，适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。指代学习优雅的走路和行为做事的礼仪。蓬壶：即蓬莱。古代传说中的海中仙山。三元：在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流。遣：派。

云韶韵俗停瑶瑟，鸾(luán)鹤飞低拂宝炉。
云韶：黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的合称。指美妙的乐曲。韵俗：比较一般的乐声。瑶瑟：指用玉装饰的琴瑟。鸾鹤：鸾与鹤。相传为仙人所乘。宝炉：熏香炉的美称。

译文注释

阿母亲教学步虚，三元长遣(qiǎn)下蓬壶。
母亲亲自教我学习走路和礼仪，她就好像是从千里之外的蓬莱仙岛下来的。
步虚：步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故得名“步虚声”。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬，平稳优美，适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。指代学习优雅的走路和行为做事的礼仪。蓬壶：即蓬莱。古代传说中的海中仙山。三元：在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流。遣：派。

云韶韵俗停瑶瑟，鸾(luán)鹤飞低拂宝炉。
我仿佛听见高雅宫廷乐曲的和和谐的民间乐曲从瑶琴上奏出，停留不散；似乎看见鸾与鹤从天上飞下来，绕着香炉低飞盘旋。
云韶：黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的合称。指美妙的乐曲。韵俗：比较一般的乐声。瑶瑟：指用玉装饰的琴瑟。鸾鹤：鸾与鹤。相传为仙人所乘。宝炉：熏香炉的美称。

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