和御史韦大夫喜霁之作
沙平寒水落，叶脆晚枝空。白简光朝幰，彤驺出禁中。
息驾游兰坂，雕文折桂丛。无因轻羽扇，徒自仰仁风。
译文
注释
译文注释
赏析
译文
注释
丁酉岁，吾北征。出自蓟(jì)门，历观燕(yān)之旧都，其城池霸异，迹已芜(wú)没矣。乃慨然仰叹。忆昔乐生、邹(zōu)子，群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之。寄终南卢居士。亦有轩辕之遗迹也。
丁酉岁：武则天神功元年（697年）。蓟门：即蓟丘。燕之旧都：蓟是古代燕国都城，故址在北京市西南。乐生：指战国名将乐毅。邹子：即邹衍。轩辕：黄帝之号。
北登蓟丘望，求古轩辕台。
轩辕台：相传为黄帝所居，遗址在河北涿鹿县西南。
应龙已不见，牧马空黄埃。
应龙：有翼之龙，相传是黄帝的臣子，受命杀了蚩尤。
尚想广成子，遗迹白云隈(wēi)。
广成子：神仙名，一说为老子别号。隈：曲深之处。
南登碣(jié)石阪(bǎn)，遥望黄金台。
阪：一作“馆”。黄金台：又称燕台、招贤台，故址在河北易县东南。
丘陵尽乔木，昭王安在哉。
霸图怅已矣，驱马复归来。
王道已沦(lún)昧(mèi)，战国竞贪兵。
沦昧：没落；昏暗。
乐生何感激，仗义下齐城。
感激：感奋激发。
雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。
阿衡：指商代贤相伊尹。
秦王日无道，太子怨亦深。
一闻田光义，匕首赠千金。
其事虽不立，千载为伤心。
不立：不成。
自古皆有死，徇(xùn)义良独稀。
徇：为达到某种目的而献身。一作“循”。
奈何燕太子，尚使田生疑。
太：一作“丹”。
伏剑诚已矣，感我涕沾衣。
大运沦三代，天人罕有窥。
三代：指夏、商、周。
邹子何寥廓，漫说九瀛(yíng)垂。
瀛：海。垂：远。
兴亡已千载，今也则无推。
推：推求。一作“为”。
逢时独为贵，历代非无才。
隗(wěi)君亦何幸，遂起黄金台。
隗君：即郭隗。
参考资料：
译文注释
丁酉岁，吾北征。出自蓟(jì)门，历观燕(yān)之旧都，其城池霸异，迹已芜(wú)没矣。乃慨然仰叹。忆昔乐生、邹(zōu)子，群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之。寄终南卢居士。亦有轩辕之遗迹也。
丁酉这一年，我从行北征契丹。从蓟门出去，遍览燕国的旧都城，它的城池、霸业已经荒废了。于是感慨而仰天叹息，回忆起当年乐毅、邹衍众位贤士在燕国的游从可称很盛了。于是登上蓟丘，作了七首诗来表达这种感想，寄给终南山的卢藏用居士。这里也有黄帝的遗迹存在。
丁酉岁：武则天神功元年（697年）。蓟门：即蓟丘。燕之旧都：蓟是古代燕国都城，故址在北京市西南。乐生：指战国名将乐毅。邹子：即邹衍。轩辕：黄帝之号。
北登蓟丘望，求古轩辕台。
向北登上蓟丘四下观望，寻访古代轩辕台的遗址。
轩辕台：相传为黄帝所居，遗址在河北涿鹿县西南。
应龙已不见，牧马空黄埃。
勇猛的应龙它已经不见，牧马的童子也离开尘世。
应龙：有翼之龙，相传是黄帝的臣子，受命杀了蚩尤。
尚想广成子，遗迹白云隈(wēi)。
还思念着那仙人广成子，白云深处也许留下踪迹。
广成子：神仙名，一说为老子别号。隈：曲深之处。
南登碣(jié)石阪(bǎn)，遥望黄金台。
往南登上邹衍居住的碣石宫，远远眺望郭隗受礼的黄金台。
阪：一作“馆”。黄金台：又称燕台、招贤台，故址在河北易县东南。
丘陵尽乔木，昭王安在哉。
丘陵上全是成林的参天大树，招贤纳士的燕昭王如今何在？
霸图怅已矣，驱马复归来。
霸业的理想遗憾地成为过去，我骑着马前往又骑着马回来。
王道已沦(lún)昧(mèi)，战国竞贪兵。
仁政王道已经沦没不明，战国诸侯竞相贪利用兵。
沦昧：没落；昏暗。
乐生何感激，仗义下齐城。
乐毅为此多么感动奋发，主持正义攻下齐国都城。
感激：感奋激发。
雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。
宏伟抱负竟然半途而废，我遗憾叹息地遥念伊尹。
阿衡：指商代贤相伊尹。
秦王日无道，太子怨亦深。
秦王一天天暴虐无道，燕太子怨愤也就加深。
一闻田光义，匕首赠千金。
一旦听说田光的高义，便以千金购利匕相赠。
其事虽不立，千载为伤心。
他们的事虽没有成功，千年来为之黯然伤神。
不立：不成。
自古皆有死，徇(xùn)义良独稀。
自古以来人人都有一死，只是徇义的人确实少见。
徇：为达到某种目的而献身。一作“循”。
奈何燕太子，尚使田生疑。
为什么像燕丹太子这样，还要使田光先生有怀疑？
太：一作“丹”。
伏剑诚已矣，感我涕沾衣。
伏剑而死诚然已成往事，使我感动落泪沾湿衫衣。
大运沦三代，天人罕有窥。
天道沦没在夏商周以后，天与人的奥秘很少发现。
三代：指夏、商、周。
邹子何寥廓，漫说九瀛(yíng)垂。
邹衍先生气度多么恢宏，漫说九州之外大海无边。
瀛：海。垂：远。
兴亡已千载，今也则无推。
人事兴亡已经过了千年，如今就再无从进行推算。
推：推求。一作“为”。
逢时独为贵，历代非无才。
只有生而逢时最为难得，每朝每代并非没有人才。
隗(wěi)君亦何幸，遂起黄金台。
郭隗先生又是多么幸运，燕昭王为他筑起黄金台。
隗君：即郭隗。
参考资料：
赏析
这组诗共七首：第一首凭吊轩辕古台，诗人感叹自己生不逢时，不见至道之治，于是产生了追寻古人、寻访神仙的出世之念；第二首凭吊碣石馆、黄金台，缅怀燕昭王，抒发自己不遇明主的感慨；第三首赞颂乐毅的功勋，同时叹惜其遭谗被疑、不能成就最后功业，寄托着诗人壮志难酬的愤慨；第四首追忆燕太子丹的往事，惋叹其事败而遭杀身之祸；第五首颂赞田光勇于为正义献身的气节，同时责备燕太子多疑；第六首赞颂邹衍的九州理论以及对自然和社会规律的探索精神；第七首抒写对郭隗的仰慕之情，叹惋古今仁人志士怀才不遇的普遍遭际。全组诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。其中第二首诗尤具有代表性。其开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。
这是一组咏史怀古诗，当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，体现了诗人对盛世的向往、对古代贤人丰功伟绩的追慕，同时抒发了自己生不逢时、怀才不遇、报国无门、壮志未酬的感慨，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。其基本内容，与《登幽州台歌》一样，带有强烈的自我意识和进取精神，充满着对政治、道德、命运等一系列根本问题的观点与思考。因此，这组诗也是陈子昂实践其提倡的“兴寄”“风骨”理论的代表作品。
译文
注释
绝顶一茅茨，直上三十里。
茅茨：茅屋。
扣关无僮(tóng)仆，窥(kuī)室唯案几。
扣关：敲门。僮仆：指书童。唯案几：只有桌椅茶几，表明居室简陋。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾(mǐn)勉空仰止。
差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。黾勉：勉力，尽力。仰止：仰望，仰慕。
草色新雨中，松声晚窗里。
“草色”二句：这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
及兹：来此。契：惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。一本无此二句。
虽无宾主意，颇(pō)得清净理。
“虽无”二句：意谓虽没有受到主人待客的厚意，却悟得了修养身心的真理。
兴尽方下山，何必待之子。
兴尽：典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。之子：这个人，这里指隐者。一作“夫子”。
译文注释
绝顶一茅茨，直上三十里。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
茅茨：茅屋。
扣关无僮(tóng)仆，窥(kuī)室唯案几。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
扣关：敲门。僮仆：指书童。唯案几：只有桌椅茶几，表明居室简陋。
若非巾柴车，应是钓秋水。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
巾柴车：指乘小车出游。钓秋水：到秋水潭垂钓。
差池不相见，黾(mǐn)勉空仰止。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。黾勉：勉力，尽力。仰止：仰望，仰慕。
草色新雨中，松声晚窗里。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
“草色”二句：这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
及兹：来此。契：惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。一本无此二句。
虽无宾主意，颇(pō)得清净理。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
“虽无”二句：意谓虽没有受到主人待客的厚意，却悟得了修养身心的真理。
兴尽方下山，何必待之子。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
兴尽：典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。之子：这个人，这里指隐者。一作“夫子”。
赏析
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
译文
注释
一上高城万里愁，蒹(jiān)葭(jiā)杨柳似汀(tīng)洲。
蒹葭：芦苇一类的水草。汀洲：水边平坦的沙洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(沉 通：沈)
“溪云”句：此句下作者自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。”
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
“鸟下”二句：夕照下，飞鸟下落至长着绿草的秦苑中，秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。
行人莫问当年事，故国东来渭(wèi)水流。
当年：一作“前朝”。“故国东来渭水流”：一作“渭水寒声昼夜流”，“声”一作“光”。
参考资料：
译文注释
一上高城万里愁，蒹(jiān)葭(jiā)杨柳似汀(tīng)洲。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
蒹葭：芦苇一类的水草。汀洲：水边平坦的沙洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(沉 通：沈)
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
“溪云”句：此句下作者自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。”
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
“鸟下”二句：夕照下，飞鸟下落至长着绿草的秦苑中，秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。
行人莫问当年事，故国东来渭(wèi)水流。
来往的过客不要问从前之事，只有渭水一如既往地向东流。
当年：一作“前朝”。“故国东来渭水流”：一作“渭水寒声昼夜流”，“声”一作“光”。
参考资料：
赏析
诗人首联扣题，抒情写景：“高楼”，指咸阳城西楼，咸阳旧城在西安市西北，汉时称长安，秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城，即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望；“蒹葭”，即芦荻（蒹，荻；葭，芦），暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意，表思念心绪；“汀洲”，水边之地为汀、水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳，居然略类江南。万里之愁，正以乡思为始：“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。笔触低沉，景致凄迷，触景生情，苍凉伤感的情怀落笔即出，意远而势雄。
“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”中“溪”指磻溪，“阁”指慈福寺，诗人有自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。
“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
“行人莫问当年事，故国东来渭水流。”作结，融情于景：“行人”，过客。泛指古往今来征人游子，也包括作者在内；“故国”，指秦汉故都咸阳；“东来”，指诗人（不是渭水）自东边而来。诗人最后感慨道：羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧！我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字，并非劝诫之辞 ，实乃令人思索之语，它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训；一个“流”字，则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中，融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉，委婉含蓄，令人伤感。
此诗用云、日、风、雨层层推进，又以绿芜、黄叶来渲染，勾勒出一个萧条凄凉的意境，借秦苑、汉宫的荒废，抒发了对家国衰败的无限感慨。全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，为唐人登临诗篇之佳作。