蓦山溪·饭蔬饮水
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清明上巳(sì)西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿(diàn)车。
上巳：节日名，古时以阴历三月上旬巳日为上巳，这一天人们多到水边嘻游，以消除不祥。争道：游人车辆争先而行。朱轮：漆着红色的轮子。汉制，太守所乘之车，以红漆涂轮。钿车：嵌上金丝花纹作为装饰的车子。
游人日暮相将去，醒醉喧(xuān)哗(huá)。路转堤斜。直到城头总是花。
相将：相随，相携，即手牵手。醉醒：醉酒的人和酒醒的人。
参考资料：
译文注释
清明上巳(sì)西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿(diàn)车。
清明节与上巳节的时候，西湖风光正好。满眼都是一片繁华景象。拥挤的湖边吵吵嚷嚷，那是谁家在争道？一辆有着红色轮子和金丝花纹的车子，在翠绿的垂柳下穿行而过。
上巳：节日名，古时以阴历三月上旬巳日为上巳，这一天人们多到水边嘻游，以消除不祥。争道：游人车辆争先而行。朱轮：漆着红色的轮子。汉制，太守所乘之车，以红漆涂轮。钿车：嵌上金丝花纹作为装饰的车子。
游人日暮相将去，醒醉喧(xuān)哗(huá)。路转堤斜。直到城头总是花。
日暮时分友人才相随离去，醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧哗不已。游人连成一串，渐行渐远，道路弯转，湖堤也歪斜变化。从西湖弯斜的堤岸一直到城头，沿途都是开放的鲜花。
相将：相随，相携，即手牵手。醉醒：醉酒的人和酒醒的人。
参考资料：
赏析
这首词描写清明时节西湖游春的热闹繁华景象，特别着重描绘日暮回城时喧哗熙攘的情景，着意描绘游春的欢乐气氛，从侧面来写西湖之美。这首词写得人欢景艳，别具一格，不乏动人之处。
这首词是写清明时节西湖游春的热闹繁华景象，从侧面来写西湖之美，着意描绘游春的欢乐气氛。古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，这一天历来有到水滨踏青的习俗。《梦梁录》卷二载：“三月三日上已之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。”《东京梦华录》也记载：“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”这就可以看出是郊外人们游春的盛况。西湖景色迷人，是游人的最佳去处。看绿柳丛中，车如流水马如龙，争相抢道，西湖岸上，游人如织，各色人等都在享受欣赏着大好春光。词人自己也乘着朱轮钿车加入了这欢乐春游的队伍。
词上片描绘的是一幅白天西湖春游图。下片写游人返归的景象。日暮时分，酒醒了的、还在醉着的，前后相将归家。从西湖弯斜的堤岸一直到城头，一路之上，花头攒动。“直到城头总是花”，这里既指从西湖到颍州城下的路边鲜花盛开，又当指一路上游人皆头上簪花而归。唐宋时，人们有采花簪头之俗，无论男女。如杜牧《九日齐安登高》中即写道：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”苏轼《次韵苏伯固主簿重九》说道：“髻重不嫌黄菊满，手香新喜绿橙搓。”刘克庄《上巳》也有句云：“暮归尚有清狂态，乱插山花满角巾。”可见，“直到城头总是花”，写的是人们春游而归，头上簪花络绎回城的情景。
清明上巳时节，是古人往水边游玩的时侯。以这样一个游览的时节，再加上西湖这样一个游览胜地，真可谓良辰美景，两者铸备，热闹景象自是非同寻常。本词所表现的正是一派盛景，“满目繁华”即为全词的核心。
满目繁华的特点，首先体现在对游者的描写上，这也是作品表现的重点。
游者一是多，二是欢。游者之多，在词中写道：“争道谁家，绿柳朱轮走锢车”。这一句写了两种不同的游者，一种是乘车者，一种是徒步者。车多，才会引起人们的争相指点；行者多，也才可能出现“争道”的景状。最后这两句用寥寥数字，展示出了一个毂击肩摩的游览盛况。另外，下片“喧哗”一词，又从音响的角度突出了游者之多，以西湖这样的敝廓之地，竟有人声鼎沸之感，那行人熙来攘往的情景是可想而知的了。何以见出游者之欢？从上述行人“争道谁家”车的描写中，已传出一片欢快活跃的气氛，接着写游人日暮归返时的“醒醉”二字，更是道尽了游者各各相异的神态。这令人想起明代文学家张岱在《西湖七月半》一文中对各种赏月人的生动描写：他们有的“浅斟低唱”，有的“喝呼嘈杂，装假醉”，也有的“呼客纵饮”、“纵舟酣睡”。
本词中“醒醉”二字所激起的正是类似这些景象的联想，从游人归返之态中，似可想见他们有的专意游览，饱享春景；有的就景欢饮，一醉方休，他们各以自己的方式纵情游乐，尽兴而归。总之，游者云集，笑语连天。
满目繁华，还体现在对西湖自身景色特点的描绘上。
这虽然不是作品的表现重点，但却是组成繁华景象不可缺少的部分。清明上巳已是暮春时节，但作品中绝无花衰红消的悲凉之意，却呈现出色彩浓艳的一派盛景。在“绿柳朱轮走钿车”一句中，词人以绿柳和朱轮相对，既写了钿车的豪华，也衬托出柳树的茂盛，色彩鲜明，春意浓郁。词的结句顺承“游人日暮相将去”的语意，写归途所见的景色，路转堤斜，一路是花。这是枝上花还是落于地上的花？词人没有明写，他仅给人留下一个印缘，只觉得满目姹紫嫣红，春花充盈着整个空间。熙熙攘攘的人流和满地遍野的鲜花汇成一体，气氛是很热烈的。这使我们想起欧阳修在另一首《采桑子》中所写的词句：“笙歌散尽游人去，始觉春空。”这一个“空”字，正是从对立的角度表明了词人对本词中所显示的盛况无比深切的感受，也说明了词人和春意有着不可分割的联系。所以，本词即抓住这两方面内容共同表现了颍州西湖的繁盛。
此词从开始到结束都贯穿着“繁华”、“喧哗”的节日气氛，把读者也卷入这气氛之中，领受节日的欢乐。读完这首词，再回头看看第一句：“清明上已西湖好。”就不难看出，作者是借节日的繁华来赞美西湖好的。词中每一句都有丰富的内涵，全词构成一幅生动壮美的游春图。
整首词通过朱轮钿车争道、游人簪花而归的特写镜头，形象描绘了一幅颍州西湖清明上巳时期的风情画。这首《采桑子》写得人欢景艳，别具一格，不乏动人之处。
译文
五月十一日，夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉、唐故地。见城邑人物繁丽，云：西凉府也。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，乃足成之。
天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。
天宝年间安禄山攻陷了洛阳长安，北庭安西都被敌人侵占。
五百年间置不问，圣主下诏初亲征。
五百年来土地丧失无人过问，今日里圣明的皇上亲自征战。
熊罴百万从銮驾，故地不劳传檄下。
百万猛士跟随皇帝的车驾前进，用不着传下檄文故土纷纷归顺。
筑城绝塞进新图，排仗行宫宣大赦。
遥远的边塞筑起城墙划入版图，行宫里排列仪仗宣读大赦的诏文。
冈峦极目汉山川，文书初用淳熙年。
极目远望都是宋朝的河山，发布文书开始用淳熙纪年。
驾前六军错锦锈，秋风鼓角声满天。
庆功大典的将士穿着彩色的战袍，秋风里军乐奏起鼓角震天。
苜蓿峰前尽亭障，平安火在交河上。
苜蓿峰前都是哨亭堡垒，交河上的烽火报告着平安。
凉州女儿满高楼，梳头已学京都样。
高楼上满是凉州的少女，连梳头的样式也学着京都的打扮。
参考资料：
注释
五月十一日¹，夜且半，梦从大驾²亲征，尽复汉、唐故地。见城邑人物繁丽，云：西凉府³也。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，乃足成之。
¹五月十一日：指南宋淳熙七年（1180年）五月十一日。²大驾：皇帝的车驾。³西凉府：即后文的凉州，今甘肃武威，北宋初年曾置西凉府，后被党项人攻占。
天宝¹胡兵²陷两京³，北庭安西⁴无汉营⁵。
¹天宝：唐玄宗的年号。²胡兵：指安禄山的军队，安禄山是胡人，手下士兵也多为胡人。³两京：指长安和洛阳。⁴北庭、安西：为唐朝驻西域（今新疆及中亚部分地区）的军政机构北庭都护府、安西都护府，前者管辖天山北路，后者管辖天山南路。⁵无汉营：没有中原王朝的军队驻扎。安史之乱以后吐蕃趁虚而入，蚕食唐朝西部疆土，到唐德宗贞元年间（8世纪末），北庭、安西亦失守，此后中原王朝再未控制这一地区。
五百年¹间置不问，圣主²下诏初亲征。
¹五百年：该诗作于南宋淳熙七年（1180年），距北庭、安西失守的时间不足四百年，此处为虚指。²圣主：指宋孝宗赵昚。
熊罴(pí)¹百万从銮(luán)驾²，故地³不劳传檄(xí)⁴下。
¹熊罴：熊和罴，皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。²銮驾：天子的车驾。因天子车驾有銮铃而得名。³故地：指曾为汉唐疆域、但已沦为异族统治的西北地区。⁴传檄：传布檄文，意思是只要檄文传到原来的领土上，那地方就可以拿下来，不用费事。
筑城绝塞¹进新图²，排仗³行宫宣大赦(shè)⁴。
¹绝塞：极远的边塞。这里指唐代北庭、安西两都护府原来的辖区。²新图：新编制的地域图册。³排仗：排列仪仗队。⁴宣大赦：由于国家收复失地，取得重大胜利，所以皇帝要宣布大赦天下，以示庆祝。
冈峦极目汉山川，文书初用淳熙(xī)¹年。
¹淳熙：宋孝宗的年号，该诗作于孝宗淳熙七年（1180年）。
驾前六军¹错锦锈²，秋风鼓角声满天。
¹六军：周制天子有六军，指皇帝的亲卫部队。²错锦绣：穿着各色各样华美的服装。错：交错。
苜(mù)蓿(xu)峰¹前尽亭障²，平安火³在交河⁴上。
¹苜蓿峰：峰当作烽，故址当在于祝（今新疆乌什）境之葫芦河附近。²亭障：古代边塞要地设置的堡垒。³平安火：唐代在边塞上每三十里置一烽候，夜里举火为信，报告平安无事。⁴交河：唐代安西都护府驻地，在今新疆吐鲁番西北。
凉州女儿满高楼，梳头已学京都¹样。
¹京都：这里指宋朝首都汴京（今河南开封）。
参考资料：
译文注释
五月十一日¹，夜且半，梦从大驾²亲征，尽复汉、唐故地。见城邑人物繁丽，云：西凉府³也。喜甚，马上作长句，未终篇而觉，乃足成之。
¹五月十一日：指南宋淳熙七年（1180年）五月十一日。²大驾：皇帝的车驾。³西凉府：即后文的凉州，今甘肃武威，北宋初年曾置西凉府，后被党项人攻占。
天宝¹胡兵²陷两京³，北西安西⁴无汉营⁵。
天宝年间安禄山攻陷了洛阳长安，北西安西都被敌人侵占。
¹天宝：唐玄宗的年号。²胡兵：指安禄山的军队，安禄山是胡人，手下士兵也多为胡人。³两京：指长安和洛阳。⁴北西、安西：为唐朝驻西域（今新疆及中亚部分地区）的军政机构北西都护府、安西都护府，前者管辖天山北路，后者管辖天山南路。⁵无汉营：没有中原王朝的军队驻扎。安史之乱以后吐蕃趁虚而入，蚕食唐朝西部疆土，到唐德宗贞元年间（8世纪末），北西、安西亦失守，此后中原王朝再未控制这一地区。
五百年¹间置不问，圣主²下诏初亲征。
五百年来土地丧失无人过问，今日里圣明的皇上亲自征战。
¹五百年：该诗作于南宋淳熙七年（1180年），距北西、安西失守的时间不足四百年，此处为虚指。²圣主：指宋孝宗赵昚。
熊罴(pí)¹百万从銮(luán)驾²，故地³不劳传檄(xí)⁴下。
百万猛士跟随皇帝的车驾前进，用不着传下檄文故土纷纷归顺。
¹熊罴：熊和罴，皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。²銮驾：天子的车驾。因天子车驾有銮铃而得名。³故地：指曾为汉唐疆域、但已沦为异族统治的西北地区。⁴传檄：传布檄文，意思是只要檄文传到原来的领土上，那地方就可以拿下来，不用费事。
筑城绝塞¹进新图²，排仗³行宫宣大赦(shè)⁴。
遥远的边塞筑起城墙划入版图，行宫里排列仪仗宣读大赦的诏文。
¹绝塞：极远的边塞。这里指唐代北西、安西两都护府原来的辖区。²新图：新编制的地域图册。³排仗：排列仪仗队。⁴宣大赦：由于国家收复失地，取得重大胜利，所以皇帝要宣布大赦天下，以示庆祝。
冈峦极目汉山川，文书初用淳熙(xī)¹年。
极目远望都是宋朝的河山，发布文书开始用淳熙纪年。
¹淳熙：宋孝宗的年号，该诗作于孝宗淳熙七年（1180年）。
驾前六军¹错锦锈²，秋风鼓角声满天。
庆功大典的将士穿着彩色的战袍，秋风里军乐奏起鼓角震天。
¹六军：周制天子有六军，指皇帝的亲卫部队。²错锦绣：穿着各色各样华美的服装。错：交错。
苜(mù)蓿(xu)峰¹前尽亭障²，平安火³在交河⁴上。
苜蓿峰前都是哨亭堡垒，交河上的烽火报告着平安。
¹苜蓿峰：峰当作烽，故址当在于祝（今新疆乌什）境之葫芦河附近。²亭障：古代边塞要地设置的堡垒。³平安火：唐代在边塞上每三十里置一烽候，夜里举火为信，报告平安无事。⁴交河：唐代安西都护府驻地，在今新疆吐鲁番西北。
凉州女儿满高楼，梳头已学京都¹样。
高楼上满是凉州的少女，连梳头的样式也学着京都的打扮。
¹京都：这里指宋朝首都汴京（今河南开封）。
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陆游诗中惯用梦境来表达难以实现的救国理想。显然，这不仅仅是一个简单的诗歌技法问题。梦境中君主可以亲征，现实中的当朝者却一味苟安，不思进取，无意恢复沦丧的大片国土。梦境中国家一统、社会和平，现实中却是广大沦陷区人民含泪忍死，愤恨不已。也许是现实太残酷，诗人只有以曲折隐幽之笔，借梦境来满足内心的那份渴望，正所谓“奇想结梦寐，快意泻肺腑” （清贾臻《读放翁诗》）。诗人随时随地想着报效国家，时刻都有一洗家国耻辱的雄心壮志。他看到一线希望，就会勃发出满腔热情；从他的作品中，读者可以深切体会到那份激情。诗人抓住典型场景进行刻画，大处落墨，小处著笔，在壮阔之美的同时又给人以细腻清新之感。这首诗是陆游诸多写梦境的诗中写得最为真切具体的一首。诗的结尾用细微的笔触描写生活中细节的变化，以此来反映政治态势的改变，堪称绝妙之笔，颇得后世称赏，同时也体现出作者体验、观察生活之细致。全诗音韵有高华跌宕之致，有圆转流畅之美，与诗人深沉的思想情感、自由的想像融为一体。这首诗艺术形式精致，内容感人至深，其艺术特点可以概括为“豪荡丰腴” （元方回《读张功父南湖集》）。
总的来看，这首记梦诗，通过“梦随大驾亲征”的一系列场景的描写，来抒发自己立功边塞“尽复汉唐故地”的爱国情怀，表现了诗人的满腔热望；另一方画，作者把这一现实理想的实现置于梦中，这也暗示了现实生活中无法实现理想的苦衷，其间含有讽谏之意。全诗在概括抒情的气氛之中，铺排挥洒，线索清晰，通贯着一种豪迈乐观的气势。此外，作为一首七言古诗，全诗十六句，四句一组，每组一转韵，并且平仄相间，使全诗显得抑扬顿挫，生动感人。