鹊桥仙（和范先之送祐之归浮梁）
诗书事业，青毡犹在，头上貂蝉会见。莫贪风月卧江湖，道日近、长安路远。
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注释
几个轻鸥，来点破、一泓(hóng)澄绿。更何处、一双鸂(xī)鶒(chì)，故来争浴。细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。有飞泉、日日供明珠，三千斛(hú)。
一泓：一片清水从诃中所写“被野老、们扶入东园”的情况看，似指作者晚年住地江西铅山的带湖。鸂鶒：水鸟。又名紫鸳鸯。故来：常来，说是特意来，也通。饱看修竹何妨肉：辛词则谓赏竹和食肉两不相碍。修：高。斛：古代以十斗为一斛。后又改为五斗。
春雨满，秧(yāng)新谷。闲日永，眠黄犊(dú)。看云连麦垄(lǒng)，雪堆蚕簇(cù)，若要足时今足矣，以为未足何时足。被野老、相扶入东园，枇(pí)杷(pá)熟。
秧新谷：稻子长出新的秧苗。闲日永：因为没事干，觉得日子长。犊：小牛。雪堆蚕簇：白花花的新茧簇拥着，恰似堆堆白雪。云连麦垄：田野成熟的麦子，像连天的黄云。枇杷：一种水果。
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译文注释
几个轻鸥，来点破、一泓(hóng)澄绿。更何处、一双鸂(xī)鶒(chì)，故来争浴。细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。有飞泉、日日供明珠，三千斛(hú)。
几只轻盈的鸥鸟飞来，把满湖碧绿澄澈的湖水都扰动了。还有不知哪里来的一双紫鸳鸯，也故意加进来逐水嬉戏，争闹不休。我一面细读《离骚》，一面举杯痛饮；在饱看翠竹之余，也不推辞各种肉食美味。附近还有一道瀑布，犹如明珠飞溅，供我观赏，它不停地倾泻着，日日足有三千斛。
一泓：一片清水从诃中所写“被野老、们扶入东园”的情况看，似指作者晚年住地江西铅山的带湖。鸂鶒：水鸟。又名紫鸳鸯。故来：常来，说是特意来，也通。饱看修竹何妨肉：辛词则谓赏竹和食肉两不相碍。修：高。斛：古代以十斗为一斛。后又改为五斗。
春雨满，秧(yāng)新谷。闲日永，眠黄犊(dú)。看云连麦垄(lǒng)，雪堆蚕簇(cù)，若要足时今足矣，以为未足何时足。被野老、相扶入东园，枇(pí)杷(pá)熟。
春天，雨水丰足，新播下的谷种长出了碧绿的秧苗；进入农闲的时节，小黄牛懒散地打着瞌睡。地里的麦子熟了，有如连绵不断的黄云；蚕房里白花花的新茧簇拥着，恰似堆堆白雪。哎，若是要追求人生的富足，眼前已经可以满足了；如粟坏带不满足 那什么时候井满足够。几位老农见我闲着没事，就邀我到东园去走走，说是枇杷已经熟了。
秧新谷：稻子长出新的秧苗。闲日永：因为没事干，觉得日子长。犊：小牛。雪堆蚕簇：白花花的新茧簇拥着，恰似堆堆白雪。云连麦垄：田野成熟的麦子，像连天的黄云。枇杷：一种水果。
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赏析
本词题目为“山居即事”，词的内容扣紧题目来写，描写老词人初夏季节的山居生活清闲情景，表现老词人满足于这风景优美、人情淳朴的山村生活环境的安适情怀。
上片主要描写初夏季节优美的自然风景，突出自己山居生活环境的清幽绝尘和自我情怀的自然惬意。起二韵笔中带趣，曲折起伏地写出水鸟飞来瓢泉碧水潭中的风景，动中含静。写轻鸥飞来，群集水面，划破瓢泉如镜子似的碧水的优美景象。一语“点破”，把瓢泉先前的平静如镜与现在的涟漪乍起就都表现出来了。这是破静入动的第一层意思。其次，轻鸥的到来，不仅会有动作，而且会有声音，轻鸥的鸣叫词面虽然未写，但是，它们的声音自然被暗融于画面中。这是瓢泉景象由静入动的第二层意思。所以，第一韵就已生意毕出。接韵更“锦上添花”，写不常见的一双紫鸳鸯飞来与轻鸥争浴的景象。“更何处”一语，体现出词人看见紫鸳鸯比看见常见的轻鸥更为欣喜的感情。“故来”一词，也是语中含情，仿佛这多情的紫鸳鸯，有意赶热闹、有意要令词人开心。起头才两韵，就已经把水鸟毕集的景象写得极为热闹。第三韵不再以景显情，而是直接转回自身，写自身自然惬意的心境。本来，读《离骚》的行为本身，是胸中块垒转借《离骚》发，但是此处因为借用了一个“读《骚》痛饮为名士”的典故，再加上整体语境又是那样安适，主旨又是谈论满足的境界者。至于“看竹”一句，则是在苏轼的原诗上再翻进一层，不仅表现他比苏轼更趋于达观、对“看竹”与“吃肉”二事不强作雅俗分别的混沌境界，而且也表现出他目前生活安稳清闲、有“竹”有“肉”。“何妨”一词，最具韵味。上片末韵，复归到优美的自然景象的描写，描写山上飞泉流珠泻玉的清美景象，使瓢泉的景色突破“一泓澄绿”的格局而具有更开阔、纵深的空间效果。同时，飞泉日日献明珠的措辞，反映出了词人满足于如此清美景象、不以清贫为耻的精神境界。
下片主要表现山居生活环境的宁静悠闲、饱满自足和人情的淳朴亲厚。过片接“有飞泉”一韵而来，写酣畅的春雨过后，田间陇上生意自然的景象。春水注满了田间，得到水分充分滋养的秧苗，生意充沛；忙完了农耕后的黄牛安适地度过它闲暇的白日。总之，一切处在自在的状态中。接韵以一“看”字领起，词人充满喜悦地向读者指点出一片丰收在望的景象：田陇上快成熟的麦子，恍若连天的黄云；蚕房里已吐出的蚕丝，正似朵朵白雪。至此，五月乡野的生机，被绿色的秧苗、黄色的麦穗、白色的新丝勾勒出一幅简朴而大方的图画。“若要”一韵，情中含理又带有以理遣情的痕迹，滋味最是蕴藉隽永。它写出了词人对此田园风景的满足感，也传递了词人志愿未得实现的微憾感，而终归于以理遣情的平静旷达。结韵更突出地显示出乡野生活的人情美：野老热情相邀，扶他到枇杷园中尝新的画面，显示出一种亲切淳朴的乡野的友情，借这一镜头，词人传达出了自己与晚年的陶渊明一样融化于简单淳朴的田园生活的情意。
本词的抒情风格，体现出轻扬闲适、理趣盎然的特点，语言朴素而大方，韵昧恬淡而隽永。
译文
注释
如花貌。当来便约，永结同心偕老。为妙年、俊格聪明，凌厉多方怜爱，何期养成心性近，元来都不相表。渐作分飞计料。
当来：原来，起初。妙年：青春年少。俊格：俊俏，漂亮。格，语助词，无实意。凌厉：本指勇往直前，气势猛烈，这里是爽朗无拘的意思。何期：哪里料到。心性近：心思性情不涵厚。近，浅陋。元来：同“原来”，表示发现原先不知道的情况。相表：即“相表里”的简写。分飞：分别，分离。计料：打算。
稍觉因情难供，恁(nèn)殛(jí)恼。争克罢同欢笑。已是断弦尤续，覆水难收，常向人前诵谈，空遗时传音耗。漫悔懊(ào)。此事何时坏了。
稍：渐渐。供：维持。恁：如此。殛恼：急躁烦恼。殛，通“急”。急躁。争克：怎能。罢：停止，这里是忘记的意思。断弦尤续：古以琴瑟喻夫妻，故男子丧妻成为断弦，此处指情爱断绝。尤，错，过失。覆水难收：比喻事成定居，无法挽回。多用于比喻夫妻离异难以复合。诵谈：诉说。音耗：音信。《周书·晋荡公护传》：“既许归吾於汝，又听先致音耗。”漫悔懊：空悔恨懊恼。
参考资料：
译文注释
如花貌。当来便约，永结同心偕老。为妙年、俊格聪明，凌厉多方怜爱，何期养成心性近，元来都不相表。渐作分飞计料。
像花儿一般的容貌。当初我就和你约定，愿意和你白头偕老。你当时正处于美妙年华而且长的俊俏人又聪明，爽朗无拘的性格让我在方方面面对你关怀备至，哪里料到你养成了狭小的心思性情，原来你竟表里不一。渐产生了与你分手的想法。
当来：原来，起初。妙年：青春年少。俊格：俊俏，漂亮。格，语助词，无实意。凌厉：本指勇往直前，气势猛烈，这里是爽朗无拘的意思。何期：哪里料到。心性近：心思性情不涵厚。近，浅陋。元来：同“原来”，表示发现原先不知道的情况。相表：即“相表里”的简写。分飞：分别，分离。计料：打算。
稍觉因情难供，恁(nèn)殛(jí)恼。争克罢同欢笑。已是断弦尤续，覆水难收，常向人前诵谈，空遗时传音耗。漫悔懊(ào)。此事何时坏了。
渐渐觉得难以维持我们的感情，变得如此急躁烦恼。怎能忘记我们之间一起有过的欢笑。如果我再与你同拾旧好，就好比是琴瑟之弦已经断了，再接续之时又接错了一样，夫妻离异，犹如泼水于地，不能再复合。你常常向别人述说这些事，又时常寄些书信过来。读过之后，只能白白地悔恨懊恼。想起往事，我们到底哪里出错了。
稍：渐渐。供：维持。恁：如此。殛恼：急躁烦恼。殛，通“急”。急躁。争克：怎能。罢：停止，这里是忘记的意思。断弦尤续：古以琴瑟喻夫妻，故男子丧妻成为断弦，此处指情爱断绝。尤，错，过失。覆水难收：比喻事成定居，无法挽回。多用于比喻夫妻离异难以复合。诵谈：诉说。音耗：音信。《周书·晋荡公护传》：“既许归吾於汝，又听先致音耗。”漫悔懊：空悔恨懊恼。
参考资料：
赏析
此词咏怀一段失败的感情经历，也可以说是感情失败后的回思和反省。联系到柳永的生平经历，词的主人公应为他自己和他的妻子。
词的上片写词人与妻子发生矛盾的过程。“如花貌”，写妻子的美貌，看来词人的妻子是位非常漂亮的女子。“当来便约，永结同心偕老”，这是当初见面定情的誓言，两人曾约定，要永结同心，白头偕老。接下来，词写词人的重情，妻子“为妙年”，“俊格聪明”，柳永对她“多方怜爱”。词写到这里，柳永夫妻之间的恩爱生活便写完了，这本是神仙眷侣般的生活，然而却藏有隐患。词以“何期”来转笔，写妻子心性浅薄，不重誓约。妻子“心性近”，这里却用了“养成”一词，也就是说妻子的这种心性是婚后养成的，这说明柳永在责怪妻子的同时也在责怪自己，因为自己的“多方怜爱”，才导致妻子的“心性近”。尽管如此，两人的矛盾似乎已不可调和，“渐作分飞计料”，已经有了分手的打算了。
词的下片写词人与妻子分开之后，渐渐感觉后悔。“稍觉因情难供”二句接上片写其发生矛盾之后的心态，词人因为爱情难以维持而急恼。然而接下来，“争克罢同欢笑”词笔一转，以反问的语气说自己怎能忘记之前一起有过的欢笑，这段感情自己虽然使自己急恼却是难以中止。“已是断弦尤续”二句又进一步，以“断弦”和“覆水”两句俗语写两人的爱情已无法挽回。如此反复，生动地写出了词人心理的曲折心路。“常向人前诵谈”二句转而写妻子，妻子常常向别人述说两人曾经的往事，又时常寄信过来。两人似乎都有悔意，所谓打不散的夫妻，于此可见一斑。“漫悔懊”二句又折回来，思索这段感情究竟因何步入了这般不可收拾的地步。
整首词一步一进，一步一转，在记写这段爱情经历的同时，又抒发着内心的惋惜与自责。这样一首词，虽没多大意义，也算不上什么好词，但写的真实、自然，平常人的情感，平民化的内容，世俗化的语言，富有生活气息。
译文
死去元知万事空，但悲不见九州同。
原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
参考资料：
注释
死去元知¹万事空²，但³悲⁴不见九州⁵同⁶。
¹元知：原本知道。元，通“原”，本来。²万事空：什么也没有了。³但：只是。⁴悲：悲伤。⁵九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。⁶同：统一。
王师¹北定²中原³日，家祭(jì)⁴无忘⁵告乃翁(wēng)⁶。
¹王师：指南宋朝廷的军队。²北定：将北方平定。³中原：指淮河以北被金人侵占的地区。⁴家祭：祭祀家中先人。⁵无忘：不要忘记。⁶乃翁：你们的父亲，指陆游自己。
参考资料：
译文注释
死去元知¹万事空²，但³悲⁴不见九州⁵同⁶。
原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。
¹元知：原本知道。元，通“原”，本来。²万事空：什么也没有了。³但：只是。⁴悲：悲伤。⁵九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。⁶同：统一。
王师¹北定²中原³日，家祭(jì)⁴无忘⁵告乃翁(wēng)⁶。
当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
¹王师：指南宋朝廷的军队。²北定：将北方平定。³中原：指淮河以北被金人侵占的地区。⁴家祭：祭祀家中先人。⁵无忘：不要忘记。⁶乃翁：你们的父亲，指陆游自己。
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赏析
此诗是陆游爱国诗浑的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直到望能收复浑原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗浑可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时通民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅浑，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
“死去元知万事空”，“元知”，本来就知道，是一个通假字；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但没”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
“但没不见九州同”描写诗人的没怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大没痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句浑的“没”字是句眼，诗人临终前没怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“没”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的没哀、遗憾之情。
“王无北定浑原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定浑原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由没痛转化为激昂。
“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把到望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定浑原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和没壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从浑受到感染，加深热爱祖国的情感。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有没的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
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