渔家傲·杨柳风前香百步
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伫立东风，断魂南国。花光媚、春醉琼楼，蟾(chán)彩迥(jiǒng)、夜游香陌。忆当时、酒恋花迷，役损词客。
伫立：长时何地站立。断魂：犹言消魂，形容哀伤的心情。南国：南方，江南。琼楼：仙境中用美玉砌成的楼阁。此代指思念之人所居的青楼。蟾彩：即蟾光，月光。古代神话说月中有蟾蜍，故称月为蟾。迥：远。香陌：此指妓院集中的街道。花：指妓女。役损：因劳神而损伤。词客：词人。
别有眼长腰搦(nuò)。痛怜深惜。鸳会阻、夕雨凄飞，锦书断、暮云凝碧。想别来，好景良时，也应相忆。
腰搦：一只手就能握住腰身，形容腰细。搦，用手握。鸳会：鸳鸯相会，比喻情人相聚。夕雨凄飞：傍晚冷雨纷飞。凄，寒冷。锦书：后称妻子寄给丈夫的书信为锦书。
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伫立东风，断魂南国。花光媚、春醉琼楼，蟾(chán)彩迥(jiǒng)、夜游香陌。忆当时、酒恋花迷，役损词客。
面对春风，我久久地站立着，消魂在江南。春天鲜花明亮妩媚，阁楼上醉酒就如临仙境，月之光辉感觉很遥远，夜里游冶烟花巷柳。回忆起当时，我曾沉湎于酒色之中，劳神而损伤。
伫立：长时何地站立。断魂：犹言消魂，形容哀伤的心情。南国：南方，江南。琼楼：仙境中用美玉砌成的楼阁。此代指思念之人所居的青楼。蟾彩：即蟾光，月光。古代神话说月中有蟾蜍，故称月为蟾。迥：远。香陌：此指妓院集中的街道。花：指妓女。役损：因劳神而损伤。词客：词人。
别有眼长腰搦(nuò)。痛怜深惜。鸳会阻、夕雨凄飞，锦书断、暮云凝碧。想别来，好景良时，也应相忆。
除此之外，有一位貌若天仙、婀娜多姿的红颜知己。我们彼此非常相爱。来到江南后，从此相聚受阻，断了书信，非常凄苦、郁闷，就像傍晚飘飞着凄冷苦雨、天空中凝聚着乌云一样。想象中，每到良辰美景，我在思念她，她也一定在思念我吧。
腰搦：一只手就能握住腰身，形容腰细。搦，用手握。鸳会：鸳鸯相会，比喻情人相聚。夕雨凄飞：傍晚冷雨纷飞。凄，寒冷。锦书：后称妻子寄给丈夫的书信为锦书。
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赏析
词的上片回忆过去“酒恋花迷”的生活。“伫立东风”写词人迎着东风，久久地站立，“东风”暗示了时令节气，说明此时正值春季。“南国”的春天本是美好的季节，词人却“断魂”南国，悲戚哀伤，默然凝伫。开篇两句便塑造了一个伤心欲绝的浪荡词客的形象。南国的春天勾起了他对过去美好生活的回忆：“花光媚、春醉琼楼，蟾彩迥，夜游香陌”这两个工整的对句，分别由景而情，以极凝练、含蓄的笔墨，浓缩了无数个良宵美景，无数次的纵游娼馆酒楼，沉湎于声色酒乐。而今忆及，当时“酒恋花迷”的生活，累煞多情的“词客”。
过片首句，以“别有”二字起，另辟一境，引出所怀之人。以下，“眼长腰搦”四字写出了她容貌的美丽和身姿的婷婷袅袅，“痛怜深惜”四字写出了两人真挚的情意和深深的爱恋，用语十分简练。接下来的“鸳会阻”两句，紧承上片，回到现实，由情及景，写傍晚时分，冷雨纷飞，愁云凝聚，天色一片青碧。由于“鸳会阻”、“锦书断”，词人眼中的景色也显得凄凉无比，与上片的“花光媚、春醉琼楼，蟾彩迥，夜游香陌”形成了鲜明的对照，给人留下了极为深刻的印象。词作的最后，设想对方遇良辰当好景，也应苦苦思念自己：想别来，好景良时，也应相忆。”从对方写来，这是柳水怀人词常用的手法，由此亦可见柳永怀思之深。
刘熙载在《艺概·词曲概》中说：“‘酒恋花迷，役损词客。’余谓此等，只可名迷恋花酒之人，不足以称词人，词客当有雅量高致者也。”需要承认，这样的词句格调是不高，但其中也有诸多难言的苦衷。柳永遭黜落后，打着“奉旨填词”的招牌流连烟花巷阳，沉溺酒香舞影，风流放浪，冶游无度。 这一方面是他在发泄心中的不满，寻求精神的寄托；另一方面也是当时的社会风气使然。有宋一代，自上而下狎妓成风。只是，柳永比其他人走得更远，更加坦率而无所顾忌。为官后，柳水收敛了许多，“又岂知，名宦拘检，年来减尽风情”（《长相思·画鼓喧街》）。但宦游的惨淡与辛酸，使他对人们趋之若鹜的功名利禄产生了厌倦，转而对自己曾经沉湎其中的世俗享乐又产生了心理上的认同：“图利禄，殆非长策。除是恁，点检笙歌，访寻罗绮消得”（《尾犯·晴烟幂幂》）。可见，“酒恋花迷”是柳永生活中的一抹亮色，是他在现实中找到平衡的一个支点。
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注释
新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。羡金屋去来，旧时巢(cháo)燕；土花缭绕，前度莓墙。绣阁里、凤帏(wéi)深几许？听得理丝簧(huáng)。欲说又休，虑乖芳信；未歌先噎，愁近清觞(shāng)。
风流子：词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调之称。又称为《内家娇》。有单调及双调两体。风流子，与菩萨蛮、念奴娇、如梦令等都是词牌名，主要流行于宋朝时期。著名的词人谢懋、张耒等都曾经以“风流子”作词牌名创作过词。新绿：指开春后新涨的绿水。金屋：美女住的地方。汉武帝幼时曾说：“若得阿娇，当以金屋储之。”土花：苔藓。莓墙：长满青苔的墙。绣阁：绣房。女子的居室装饰华丽如绣，故称。凤帏：闺中的帷帐。丝簧：指管弦乐器。乖：违误。错过。清觞：洁净的酒杯。
遥知新妆了，开朱户，应自待月西厢。最苦梦魂，今宵不到伊行(háng)。问甚时说与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香？天便教人，霎(shà)时厮见何妨。
待月：元稹《会真记》莺莺与张生诗：“待月西厢下，迎风户半开。”不到伊行：不到她身边。行，那边，旁边。密耗：秘密消息。秦镜：汉代秦嘉妻徐淑赠其明镜。此处指情人送的物品。韩香：原指晋贾充之女贾午爱恋韩寿，以御赐西域奇香赠之。此处指情人的赠品。乐府诗云：“盘龙明镜饷秦嘉，辟恶生香寄韩寿。”
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译文注释
新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。羡金屋去来，旧时巢(cháo)燕；土花缭绕，前度莓墙。绣阁里、凤帏(wéi)深几许？听得理丝簧(huáng)。欲说又休，虑乖芳信；未歌先噎，愁近清觞(shāng)。
碧绿的春水涨满小小的池塘，风吹帘动，斜照的阳光被帘子挡住，碎影舞弄满地金光。我真羡慕那燕子，在旧年筑巢的梁上又筑新巢，能在金屋间里来去飞翔；还有那苔藓，在前番生过的围墙上，又绕着院落再度生长。那锦绣的闺房、华丽的帷帐究竟有多深？我只能听到从房中传出丝竹悠扬。那曲调像载着欲说还休的重重心事，大概是担心乖违了佳期，还没有唱歌先已哽咽，连清酒也厌入愁肠。
风流子：词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调之称。又称为《内家娇》。有单调及双调两体。风流子，与菩萨蛮、念奴娇、如梦令等都是词牌名，主要流行于宋朝时期。著名的词人谢懋、张耒等都曾经以“风流子”作词牌名创作过词。新绿：指开春后新涨的绿水。金屋：美女住的地方。汉武帝幼时曾说：“若得阿娇，当以金屋储之。”土花：苔藓。莓墙：长满青苔的墙。绣阁：绣房。女子的居室装饰华丽如绣，故称。凤帏：闺中的帷帐。丝簧：指管弦乐器。乖：违误。错过。清觞：洁净的酒杯。
遥知新妆了，开朱户，应自待月西厢。最苦梦魂，今宵不到伊行(háng)。问甚时说与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香？天便教人，霎(shà)时厮见何妨。
远远知道她梳理了新妆，推开了红窗，该是期待明月照西厢。最苦的是我咫尺天涯，梦中魂灵儿，今夜也不能到她身旁。问何时才能向她倾诉衷肠，互通情款，互订密约，寄予她明镜，偷换她的奇香。天公呵与人行个方便，叫人霎时间相见又有何妨!
待月：元稹《会真记》莺莺与张生诗：“待月西厢下，迎风户半开。”不到伊行：不到她身边。行，那边，旁边。密耗：秘密消息。秦镜：汉代秦嘉妻徐淑赠其明镜。此处指情人送的物品。韩香：原指晋贾充之女贾午爱恋韩寿，以御赐西域奇香赠之。此处指情人的赠品。乐府诗云：“盘龙明镜饷秦嘉，辟恶生香寄韩寿。”
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赏析
全词由景及情，抒情由隐而显，人的心理描绘极为细致周到。词中怀人，层层深入，有时用对照手法，从双方写来，层次极为清楚。
“新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳”，词作上片开首三句写景。先出小池塘，然接下去并未描绘池中或池周之景，而是单提池面映出的风吹帘动之影。有帘，就有窗，有屋，有人，可见主人公注意之所在。“舞”是动景，然而“舞”在水面上则构成一幅无声的静景，此外，“舞”在水面，由于风吹波动，帘影是破碎而不完整的，在暗示主人公心态的作用。接下陡转笔触，发出感慨：“羡金屋去来，旧时巢燕。土花缭绕，前度莓墙。”“羡”为领字，直贯四句。人而羡慕无知的燕子，因为它照旧可以度过以前度过的“土花缭绕”的“莓墙”，而飞进“金屋”。“金屋”，华丽的楼房，此指所眷恋者的住处。这里亦暗用“金屋藏娇”典故，暗示所思恋之人已属他人。“旧时巢燕”，去年曾巢于“金屋”的燕子，真是“似曾相识燕归来”。燕子跟往年一样，度过“莓墙”，飞入“金屋”，而人却被莓墙所阻，只能望“金屋”兴叹。这里词人的手法十分高超巧妙，短短十七个字，却描绘出一幅充满情趣的生动图画。画面以小池塘为中心，池塘对岸是一堵长满土花的墙，紧贴墙内露出一座华丽的楼阁，楼阁窗户的帘幕飘动着；池塘这边伫立着主人公，他正翘首抬眼望着飞入“金屋”的燕子，脸上流露出羡慕之色。这幅画不仅形象，且极富戏剧性，有助于读者理解该词的内容和主人公的心态。接下，主人公展开想象，“绣阁里，凤帏深几许？听得理丝簧。”一本作“绣阁凤帏深几许？曾听得理丝簧。”“绣阁”，即前面的“金屋”。“凤帏”，绣有凤鸟的帷幕。“深几许”，用欧阳修《蝶恋花》“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”词意，写出不深而似深的景象。有“侯门一入深似海”之意。“曾”，读zēng，张相《诗词曲语辞汇释》卷二：“曾，犹争也，怎也。”“曾听得理丝簧”，怎么好像听见弹奏乐器之声，语气表明主人公也许真听见了，也许只不过是他的想象。这为下面进一步展开想象作了铺垫。“欲说又休，虑乖芳信，未歌先咽，愁近清觞”，从乐器弹奏声中，主人公想象对方打算通过歌声传达情意，却又耽心应诺了约会无法实践，所以歌未出口就先呜咽起来，只好饮酒浇愁。
“遥知新妆了，开朱户，应自待月西厢”，词作下片开首二句承上片，主人公更进一步想象对方也正在期待着他。随着时间推移，主人公伫立在池塘旁，见夕阳西下，又见月儿高挂。这时他想象，对方已扮好晚妆，正打开窗户，在月光下等待着他。以上一系列描写，完全是主人公的想象，却将所眷恋女子的情态、活动刻画得维妙维肖，细腻真切，生动感人；也表现了主人公相思之情越来越深切。接下调转笔触写自身，“最苦梦魂，今宵不到伊行”。“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”。白日既不能相会，那就到梦中去追寻吧。可是今晚竟然连梦魂都不能到她身边，可见是最苦了。写至此，主人公似乎已感到绝望，可是他仍执着地问：“问甚时说与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香？”后二句化用刘禹锡“秦嘉镜鉴前时结，韩寿香销故箧衣”诗意，直率地吐露心曲，盼望能互通佳音，重谐和好。“密耗”，即密约。“秦镜”，秦嘉的宝镜。《艺文类聚》卷三二，“秦嘉，字士会，东汉陇西人。为郡上掾，与妇徐淑书曰：‘顷得此镜，既明且好。形观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与。’淑答书曰：‘今君征未还，镜将何施行。素琴之作，当须君归，明镜之鉴，当待君还’。”喻指夫妻或男女间的相爱。“韩香”，韩寿从贾充女处所得之香。《晋书·贾充传》叙韩寿与贾充女私通，“时西域有贡奇香，一著人则经月不歇。帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿。充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。自是充意知女与寿通”，后“遂以女妻寿。”结末二句，“天便教人，霎时厮见何妨！”主人公在祈祷：祈求上天，让我们短暂相会有何妨呢！情急渴念迂妄的情态，跃然纸上。
全词叙写一位男子对所爱女子的渴念之情。写法极为别致独特，除上片起首三句写景外，以下全是想象，写来灵活多变，又极有层次；感情随着想象而逐渐加强，最后达到几乎控制不住之境地；由于巧用比喻，刻画细腻和用典贴切，所写虽全是想象，却极其鲜明形象，富于感染。
译文
注释
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁(lián)收宝镜，云锦红涵(hán)湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙(shēng)歌席。坐中豪气，看公一饮千石。
香奁：古代盛梳妆用品的匣子。宝镜：借喻太阳。云锦：苏轼《和文与可洋川园池横湖诗》：“贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。卷却天机云锦段，从教匹练写秋光。”
遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱(lí)今在否，松竹已非畴(chóu)昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
处士：林逋字君复，杭州钱塘人。结庐西湖之孤山，二十年足不及城市，号西湖处士。飞仙：《十洲记》：“篷莱山周回五千里，有圆海绕山，无风而洪波百丈，不可往来，唯飞仙能到其处耳。”
参考资料：
译文注释
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁(lián)收宝镜，云锦红涵(hán)湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙(shēng)歌席。坐中豪气，看公一饮千石。
雨打荷叶溅起一片水珠、可比明珠照苍璧；湖中映月、恰似香奁收宝镜；荷花相次开去、仿佛云锦初织构出一幅浓淡相宜的画卷。鸟在空中上下飞舞，鱼在水里游动吐泡，鱼鸟己习惯于逐堡歌追游人，嬉戏觅食了。与友人豪饮，突然聚焦在“一饮千石”的友人身上。
香奁：古代盛梳妆用品的匣子。宝镜：借喻太阳。云锦：苏轼《和文与可洋川园池横湖诗》：“贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。卷却天机云锦段，从教匹练写秋光。”
遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱(lí)今在否，松竹已非畴(chóu)昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
遥想林逋那段风流的生活，现在鹤随人去。林逋死后，上升仙界成为飞仙之长。茅舍疏散的篱笆现在还是那里吗，松竹已经没有昔日的景色了。不禁感慨当年，望湖楼看到水天一色的景色。醉中休问，左等不来、右等也不来，期待的情人。
处士：林逋字君复，杭州钱塘人。结庐西湖之孤山，二十年足不及城市，号西湖处士。飞仙：《十洲记》：“篷莱山周回五千里，有圆海绕山，无风而洪波百丈，不可往来，唯飞仙能到其处耳。”
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赏析
《念奴娇·西湖和人韵》是吟咏杭州西湖的词。此词把自然美与人物美融合在一起来写。别有一番风味。
词的上片吟咏西湖美景。开头三句写雨打新荷的声音。荷而曰新，风而曰晚，点明游湖时是初夏的一个傍晚；顶风冒雨，不嫌其烦，反觉雨打新荷“声乱明珠苍避”，悦耳动听，其游兴之高可想而知。“谁把”二句写雨过天晴，红日西沉，满天云霞倒映湖中。碧水彩霞，相映成趣。“红涵湖碧”四字，色彩对比鲜明，西湖湖光山色之美便隐寓其中了。“飞鸟”三句写鱼鸟追逐游船的场景。“翻”“吹”二字用得特别好。“翻”，言鸟在空中上下飞舞；“吹”谓鱼在水里游动吐泡。“惯趁空欲席”鱼鸟己习惯于逐堡歌追游人，嬉戏觅食了。这看似闲笔，其实非常重要，它不仅表现出西湖的自然美，而且表现出人与自然的和谐美。“坐中”二句上承“空歇席”写与友人豪饮。这既点出游兴之豪，又由今人之豪联想古人之逸，自然地过渡到下片对林逋的回忆。
词的下片缅怀西湖名士。林逋少孤力学，刻志不仕，结庐西湖孤山，逋不娶，无子，所居多植梅蓄鹤。有鹤妻梅子之称，其咏梅诗尤负盛名。“遥想”三句，描述的就是林逋的这段生活。“遥想”二字和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》过片用“遥想”一样，可以说是思接千载，有力地振起了全词。彭孙遹《金粟词话》说：“林处士鹤妻梅子，可称千古高风矣。”这也许就是此词所说“处士风流”的含义。“鹤随人去，已作飞仙伯”，是说林逋死后，不仅上升仙界，而且成为飞仙之长，这和称李白为滴仙人，说石曼卿死后成仙主芙蓉城一样，说明其人不凡。林逋是这样一个风流人物，总会让人怀念林逋。“茅舍”二句写林逋故居己不可见，松竹也非畴昔可比。给人一种人去楼空之感。“欲说”三句宕开一笔，写云与水。和上片“云锦红涵湖碧”相照应，谓人已不见，物也不存，只有闲话当年望湖楼下，云水忽上忽下，变幻不定的情景了。“醉中”二句收合并映带“看公”二句，意谓尽情饮酒。您意游湖，不必去想桃根桃叶的故事，并以桃叶反衬林逋，缴足了“遥想处士风流”之意。
译文
注释
开山径得石壁，因名曰苍壁。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋。
千年调：词牌名。此调曹组词名“相思会”，因其首韵有“人无百年人，刚作千年调”句，辛弃疾改此名。
左手把青霓(ní)，右手挟明月。吾使丰隆前导，叫开阊(chāng)阖(hé)。周游上下，径入寥天一。览玄圃，万斛(hú)泉，千丈石。
青霓：虹霓。丰隆：雷神。阊阖：天门。寥天一：空虚浑然一体的高天。斛：古代量米容器，十斗为一斛。
钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮(yìn)予觞甚乐，赐汝苍壁。嶙(lín)峋(xún)突兀，正在一丘壑。余马怀，仆夫悲，下恍惚。
钧天广乐：天上仙乐。燕：同“宴”，即宴饮。瑶：瑶池，传说中的仙池，为群仙宴饮之所。饮予：请我饮酒。嶙峋突兀：形容苍壁重叠高耸。余马怀：我的马因怀乡而不肯前行。仆夫悲：我的驾车人因思家而悲伤。
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译文注释
开山径得石壁，因名曰苍壁。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋。
开辟山路得到一块石壁，把它命名为苍壁。此事出乎意料之外，以为是上天的恩赐，因高兴而写此词。
千年调：词牌名。此调曹组词名“相思会”，因其首韵有“人无百年人，刚作千年调”句，辛弃疾改此名。
左手把青霓(ní)，右手挟明月。吾使丰隆前导，叫开阊(chāng)阖(hé)。周游上下，径入寥天一。览玄圃，万斛(hú)泉，千丈石。
左手拿住青霓，右手挟住明月，我让雷神丰隆在前面做向导，叫开天宫之门。我周游太空，径直走入天之最高处。游历了神奇迷离的仙山悬圃，观赏了水源滔滔的涌泉和直立千丈的仙石。
青霓：虹霓。丰隆：雷神。阊阖：天门。寥天一：空虚浑然一体的高天。斛：古代量米容器，十斗为一斛。
钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮(yìn)予觞甚乐，赐汝苍壁。嶙(lín)峋(xún)突兀，正在一丘壑。余马怀，仆夫悲，下恍惚。
天帝用钧天广乐并设瑶池宴来款待我。天帝请我饮酒，并赐苍壁一块。苍壁重叠高耸，正在瓢泉丘壑山水之间。我的马不肯前行，驾车人因思家而悲伤，从天上返回人间我觉得恍惚惆怅。
钧天广乐：天上仙乐。燕：同“宴”，即宴饮。瑶：瑶池，传说中的仙池，为群仙宴饮之所。饮予：请我饮酒。嶙峋突兀：形容苍壁重叠高耸。余马怀：我的马因怀乡而不肯前行。仆夫悲：我的驾车人因思家而悲伤。
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赏析
小序“意天之所赐邪，喜而赋”，表明了写作的原因和心情。作者自以为得了天赐石壁，精神为之一振，又看到所得的苍壁“势欲摩空”、“有心雄泰华”，他似乎由此得了天命，奋发向上，不断进取的思想又在胸中激荡，追求理想的精神鼓舞他在幻想的世界里纵横驰骋。在这样的心境下，这首词应运而生。
全词抒发词人超逸不凡的胸怀，反映他爱国怀乡精忠报国的思想，表现他怀才不遇的苦闷心情。上阕写登天与周游。词人展开想象的翅膀，乘着神马飞入太空。“左手把青霓，右手挟明月”，起句很有气势，一开始就把读者带入了天马行空、纵横驰骋的神奇壮丽景象之中。接下去，化用屈原《离骚》中的诗句描绘进入天宫的情景。“叫开阊阖”一句由《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”凝缩而来。屈原为了上下求索，曾想象飞上天空，到达天门，但当他命令守门的帝阍打开天门时却吃了闭门羹。辛弃疾在这一点上似乎比屈原幸运得多，他是禀承着天恩登天的，天神自然不会挡驾，他的开路先锋雷师很顺利地叫开了天门，让他进入天国。“吾使丰隆前导”脱胎于《离骚》“吾令丰隆乘云兮”。原句是描写屈原上天碰壁后准备到下界“求女”出发时的情景的，事在“令帝阍开关”而被拒之门外之后，词人在这里重新组合，把两件事融为一体了。“周游上下，径入寥天一。览玄圃，万斛泉，千丈石。”“入于寥天一”是《庄子·大宗师》篇中语。这四句描写遨游天宇的情景。词人在天国里上下周游，直到太虚之境，在那里饱览了天上的奇景珍物，游历了神奇迷离的仙山悬圃，观赏了水源滔滔的涌泉和直立千丈的仙石。
下阕写受赐与怀乡。“钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍壁。”这四句写天帝对词人的恩赐。这里化用《史记·赵世家》中赵简子梦游天国的典故。赵简子曾有病，五日不省人事，扁鹊对赵的家臣说，昔日秦穆公也曾这样过，三天后一定会醒过来。又过了两天半果然醒来，醒后对家臣说：我到了天帝那里，玩得很快乐，我和众神在中天游玩，欣赏了天上的仙乐和仙舞，天帝很高兴，还赐我两个竹篮子。辛弃疾把这个典故借用过来，描写自己想象中受天帝款待、赏赐的情景：天帝以隆重的仪式迎接他，在瑶池设下宴席，众多乐工奏起仙乐，天帝亲自斟酒，还高兴地说：“我要将苍壁赐予你。”这是至高无上的恩遇，只有当年将成霸业的秦穆公和将要拜为正卿的赵简子才得到过。辛用此典，可见胸襟之博大与自命不凡。天帝赐赵简子两个篮子，日后果然得到了应验，赵简子接连攻下二国，扩大了奉邑，成为晋国的实权派。辛弃疾把苍壁看作“天之所赐”与当年赵简子的受天幸相比，表现出他立功报国的勃大雄心和凌云壮志。
“嶙峋突兀，正在一丘壑。”这两句描写苍壁的形象和位置。这苍壁形体虽小，但气势雄伟。作者在《临江仙》中说：“莫笑吾家苍壁小，棱层势欲摩空。”“一丘一壑”本指隐者的住处，这里指作者瓢泉宅第亭园的一部分，也代指他的居所。这样一块苍壁坐落在一丘一壑之间是很有象征意义的。作者这样写，大概是在表明他虽然身在一丘一壑之间，却志在千里之外，“位卑未敢忘忧国”也许作者正是这样来领会天赐苍壁的用意的。
词的最后三句借用《离骚》中的“忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，抒发怀念故土的感情。词人虽然在天宫受到盛情接待，过着美好生活，但他仍然深情地眷恋着祖国和家乡，致使他的随从和马都悲伤起来，于是辞别天宫，恍恍惚惚地回返尘寰。这里也反映出词人当时思想的矛盾，他虽然羡慕那醉眠的陶令，却又不甘心去过那种完全超然世外的桃源生活。苍壁的出现触动了他的积极用世思想，赋苍壁寄托着远大的抱负。
这首词最大的艺术特点就是五彩缤纷的联想和光怪陆离的幻觉。古代浪漫主义诗人屈原在主客观矛盾得不到解决时，常常在诗歌中以幻想的方式求得精神的寄托和解脱。辛弃疾继承了屈原的浪漫主义传统，在这首词中，通过想象，创造出神奇瑰丽的形象和理想的神仙世界。他在那里得到无限广阔的自由天地，受到礼遇和赏赐，与现实生活中的英雄无用武之地形成鲜明对照。这首词不仅表现手法象屈原的《离骚》，而且多处融进了《离骚》的句意，因此它在思想和艺术方面都同《离骚》有许多共同点。
但是，作者并没有机械地模仿《离骚》。所用《离骚》的诗句都经过了加工改造和融会创新。借用的诗句涉及到《离骚》的许多情节，屈原求见天帝被拒之门外，下界求女又遭到拒绝，后来终于听了巫咸、灵氛的劝告去“周流观乎上下”，但终因“仆夫悲，余马怀”而告终。这些情节到了辛弃疾笔下，得到有机地重新组合，内容上赋予它以新的涵义，并与赵简子受天幸的典故自然地融合为一，创造出另一番神游天外的意境，使之适合表达他的思想感情的需要。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。