西江山水何处好，观山夜泉快阁风。山奇水秀产瑰宝，彭氏四杰隐此中。

斗间异气如白虹，少微芒寒摇太空。占言非剑亦非玉，长松下有幽人屋。

似闻鸣驺入空谷，篱边老却陶潜菊。

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赏析

北山朝气澹高秋，欲往愁沾独少留。散策缘冈初见日，兴随云尽复中休。

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赏析

人间元无第一手，万事端如屈伸肘。但能看破即超然，何代商山无四叟。老民自视中何有，倾身经营一杯酒。此外管城差可人，相从且作明窗友。

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赏析

紫橐犹黄帽，青灯到白头。芝庭过晁董，金鐀续春秋。晓月承明寂，东风玉垒愁。殷勤倩潮水，将泪去西州。

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赏析

不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。

译文

　　司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不迨不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）
　　司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心才停止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”

注释

　　司马温公¹幼时，患²记问不若³人。群居讲习，众⁴兄弟既⁵成诵，游息矣；独下帷(wéi)⁶绝编⁷，迨(dài)⁸能倍诵⁹乃¹⁰止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝¹¹言：“书不可不成诵。或¹²在马上，或中夜¹³不寝时，咏¹⁴其文，思其义，所得多矣。”（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）
　　¹司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。²患：担忧，忧虑。³不若：比不上。⁴众：众多。⁵既：已经。⁶下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。这里借此指专心读书。⁷绝编： 这里借此指读书勤奋。⁸迨：到；等到。⁹倍诵：“倍”通“背”，背诵。¹⁰乃：才。¹¹尝：曾经。¹²或：有时。¹³中夜：半夜。¹⁴咏：吟咏。

译文注释

　　司马温公¹幼时，患²记问不若³人。群居讲习，众⁴兄弟既⁵成诵，游息矣；独下帷(wéi)⁶绝编⁷，迨(dài)⁸能倍诵⁹乃¹⁰止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝¹¹言：“书不可不成诵。或¹²在马上，或中夜¹³不寝时，咏¹⁴其文，思其义，所得多矣。”（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）
　　司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心才停止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
　　¹司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。²患：担忧，忧虑。³不若：比不上。⁴众：众多。⁵既：已经。⁶下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。这里借此指专心读书。⁷绝编： 这里借此指读书勤奋。⁸迨：到；等到。⁹倍诵：“倍”通“背”，背诵。¹⁰乃：才。¹¹尝：曾经。¹²或：有时。¹³中夜：半夜。¹⁴咏：吟咏。

赏析

　　这是一首宣泄厌弃官场、决意归隐的词章。按理说四十多岁正是人生建功立业之心最盛，最能奋发作为之时，然而词的开首两句却说：“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。”这两句应题，大意是说，他已经不再心向国都，不再在意天下国家之事了，只流连于博山寺和它周围的山水，使得它都厌于逢迎我了。辛弃疾显然不是果真作如此想的。他不会真的已经忘情于山水游乐，把北复中原的大志抛诸脑后。下边“味无味处求吾乐，材不材间过此生”两句，典出《庄子》，貌似超脱，要安于归隐平淡的生活，自得其乐，做不材之材以终其年。事实上，上片四句是怨辞反说，辛弃疾并非真正能安于闲适平淡的生活，置国家天下于不顾，只是当权者对他始终若即若离，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在几乎二十年的时间里被闲置不用，素志不展。“材不材”，强调的是才。词人文武全才，不论在抗金战场，还是在文苑词坛，都如虎挪狮拏，龙腾象踏，但这样一位高才，却长期被废置闲居，报国无门。在这首词中，他字面上超然闲逸之词，实则包含着对当权者的激愤与积怨，只是不易察觉罢了。

　　下片表明自己不会改变本性去迁就别人，表现宁学躬耕者不屈其志而得真名的精神。过片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取声名。下一句说人生历尽世事，到头来还是要归于田园，躬耕田亩。词人南归以来，一直在地方官的任上转徙不停，一个“却”字，实又流露出对当政者的不满。最后两句“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”辛弃疾意托于松竹花鸟，守君子之志的意向自不待言，其中或许也包含着对仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鸟好弟兄，只有他们不会让辛弃疾伤心失望。篇末承转，说明人世无君子可处，只好与松竹花鸟为友，无奈兼以自我开脱。

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回..

译文

倚危亭。恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。
我独自依靠在高高的亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。

无端天与娉婷。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝。黄鹂又啼数声。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。

参考资料：

注释

倚危亭。恨如芳草¹，萋(qī)萋刬(chǎn)²尽还生。念柳外青骢(cōng)³别后，水边红袂(mèi)⁴分时，怆(chuàng)然暗惊。
¹恨如芳草：李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生。”²刬：同“铲”。³青骢：毛色青白相间的马。⁴红袂：红袖，指女子，情人。

无端天与娉(pīng)婷¹。夜月一帘幽梦，春风十里柔情²。怎奈向³、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡(xiāo)香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝⁴。黄鹂⁵又啼数声。
¹娉婷：美貌，指美人。²“春风”句：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”³怎奈向：即怎奈、如何。宋人方言，“向”字为语尾助词。⁴销凝：消魂凝恨。⁵黄鹂：又名黄莺。

参考资料：

译文注释

倚危亭。恨如芳草¹，萋(qī)萋刬(chǎn)²尽还生。念柳外青骢(cōng)³别后，水边红袂(mèi)⁴分时，怆(chuàng)然暗惊。
我独自依靠在高高的亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
¹恨如芳草：李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生。”²刬：同“铲”。³青骢：毛色青白相间的马。⁴红袂：红袖，指女子，情人。

无端天与娉(pīng)婷¹。夜月一帘幽梦，春风十里柔情²。怎奈向³、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡(xiāo)香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝⁴。黄鹂⁵又啼数声。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
¹娉婷：美貌，指美人。²“春风”句：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”³怎奈向：即怎奈、如何。宋人方言，“向”字为语尾助词。⁴销凝：消魂凝恨。⁵黄鹂：又名黄莺。

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赏析

　　正如此词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年。他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。

　　辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。《论语·述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。这里“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，用以强调“零落”二字。接着“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

　　词的下片作者又连用典故。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明，意在以陶自况。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”（苏轼《和陶饮酒二十首》之三）的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，句法与上片“我见青山”一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶渊明一类的人。据岳珂《桯史·卷三》记：“辛弃疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如。”足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。

　　结句“知我者，二三子。”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。但读者不妨视野扩大些，将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山，与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。