大江都会所，长洲有旧名。西流控岷蜀，东泛迩蓬瀛。

未睹纤罗动，先听远涛声。空濛云色晦，浃垒浪华生。

欲知暮雨歇，当观飞旆轻。

译文

注释

译文注释

赏析

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

译文

注释

入春才七日，离家已二年。
入春才七日：即人日。把春节当成春天开始，故言“入春”。

人归落雁后，思发在花前。
落：居，落在.....后。思：思归。传说鸿雁正月从南方返回北方。

参考资料：

译文注释

入春才七日，离家已二年。
入春才刚刚七日，离开家已经有两年了。
入春才七日：即人日。把春节当成春天开始，故言“入春”。

人归落雁后，思发在花前。
归家的日期落在春回大地北飞的雁群之后，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
落：居，落在.....后。思：思归。传说鸿雁正月从南方返回北方。

参考资料：

赏析

　　这是一首思乡诗。

　　诗的一开头，即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实：今天是正月初七，是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。

　　诗人正在屈指计日，在作者的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，诗人只能不禁失望地说：原来入春才七天呀！——表现出作者对时间缓慢的感慨。“离家已两年”一句也说得平平淡淡，好像不带什么感情，但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品，可以感觉到一股无可奈何的帐惘之情弥漫在字里行间。

　　诗人在客居生活中过了“春节”，进入了第二年。到了“人日”，入春不过才七天，不能算长。但从旧年到新春，已经跨了两个年头，因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实，又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比，短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢！这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。

　　后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。

　　诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。

　　这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理，诗人即景生情，以平实自然、精巧委婉的语言，表达出他深刻细腻的情感体验，把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中，景中寓情，情中带景，情景交融。并运用了对比映衬手法，叙述中有对比，含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情，而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中，与题目遥相呼应，别具特色。

娇笑来向侬，一抱不能已。湖燥芙蓉萎，莲汝藕欲死。

译文

注释

译文注释

赏析

明断无双有于公，不避强御有次武。

译文

注释

译文注释

赏析

我兄征辽东，饿死青山下。今我挽龙舟，又阻隋堤道。方今天下饥，路粮无些小。前去三千程，此身安可保！寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。悲损门内妻，望断吾家老。安得义男儿，焚此无主尸。引其孤魂回，负其白骨归！

译文

注释

我兄征辽东，饿死青山下。
征辽东：辽东：郡、国名。战国燕置郡，辖境相当于今辽宁大凌河以东。西晋改为国。十六国后燕末地入高句丽。隋大业七年至十年（611-614），炀帝三次东征高句丽。青山：在今辽宁义县东北。

今我挽龙舟，又阻隋(suí)堤(dī)道。
挽龙舟：在岸上牵引帝王所乘的船。隋堤：炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，谓之隋堤。

方今天下饥，路粮无些小。
方：正当。路粮：途中所需粮米。些：少量。

前去三千程，此身安可保！
安：如何、怎么。

寒骨枕(zhěn)荒沙，幽(yōu)魂泣烟草。
枕：横躺。一作“惋”。

悲损门内妻，望断吾家老。
悲损：因悲伤而瘦损。老：长辈，老父、老母。

安得义男儿，焚此无主尸。
义男儿：仗义的男子汉。无主尸：设想自己死后，尸体无人料理。

引其孤魂回，负其白骨归！
负：背，担负。

参考资料：

译文注释

我兄征辽东，饿死青山下。
我的哥哥去东征高句丽，已经在青山下活活饿死。
征辽东：辽东：郡、国名。战国燕置郡，辖境相当于今辽宁大凌河以东。西晋改为国。十六国后燕末地入高句丽。隋大业七年至十年（611-614），炀帝三次东征高句丽。青山：在今辽宁义县东北。

今我挽龙舟，又阻隋(suí)堤(dī)道。
我今日为皇帝龙舟拉纤，被困在这千里长的隋堤。
挽龙舟：在岸上牵引帝王所乘的船。隋堤：炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，谓之隋堤。

方今天下饥，路粮无些小。
现如今普天下正闹饥荒，一路上已没有多少粮米。
方：正当。路粮：途中所需粮米。些：少量。

前去三千程，此身安可保！
望前方还有长长的路程，如何能平安地返回故里？
安：如何、怎么。

寒骨枕(zhěn)荒沙，幽(yōu)魂泣烟草。
荒沙中的寒骨令人哀叹，幽魂野鬼在荒草中悲泣。
枕：横躺。一作“惋”。

悲损门内妻，望断吾家老。
家中的妻子在日夜哀伤，高堂二老不见儿的影子。
悲损：因悲伤而瘦损。老：长辈，老父、老母。

安得义男儿，焚此无主尸。
怎能遇到一位侠义之人，怜悯这不知姓名的尸体。
义男儿：仗义的男子汉。无主尸：设想自己死后，尸体无人料理。

引其孤魂回，负其白骨归！
引领这个孤魂返回故乡，背负这白骨回到家中去。
负：背，担负。

参考资料：

赏析

　　开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。

　　“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点（“些小”），这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。

　　“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。

　　“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。

　　这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。

我儿征辽东，饿死青山下。今我挽龙舟，又困随堤道。方今天下饥，路粮无些小。前去三千程，此身安可保。寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。悲损门内妻，望断吾家老。安得义男儿，焚此无主尸。引其孤魂回，负其白骨归。

译文

注释

译文注释

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