狂放任性 嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。 嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。向秀曾叙述其与嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其..► 54篇诗文 ► 0条名句
译文
注释
少无适俗韵，性本爱丘山。
少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)
尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
羁(jī)鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙(zhuō)归园田。
野：一作“亩”。际：间。守拙：意思是不随波逐流，固守节操。
方宅十余亩，草屋八九间。
方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
榆柳荫(yìn)后檐，桃李罗堂前。
荫：荫蔽。罗：罗列。
暧(ài)暧远人村，依依墟里烟。
暧暧：昏暗，模糊。依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。虚室：空室。余闲：闲暇。
久在樊(fán)笼里，复得返自然。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。返自然：指归耕园田。
参考资料：
译文注释
少无适俗韵，性本爱丘山。
年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。
少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)
错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。
尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
羁(jī)鸟恋旧林，池鱼思故渊。
笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。
羁鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
开荒南野际，守拙(zhuō)归园田。
我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
野：一作“亩”。际：间。守拙：意思是不随波逐流，固守节操。
方宅十余亩，草屋八九间。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
榆柳荫(yìn)后檐，桃李罗堂前。
榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
荫：荫蔽。罗：罗列。
暧(ài)暧远人村，依依墟里烟。
远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。
暧暧：昏暗，模糊。依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。
户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。虚室：空室。余闲：闲暇。
久在樊(fán)笼里，复得返自然。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。返自然：指归耕园田。
参考资料：
赏析
公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱 ，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
“误落尘网中，一去三十年。”尘网：尘世的罗网。“三十年”应该是“十三年”，他从开始作江州祭酒，到辞去彭泽县令，前后一共十三年。所以“一去三十年”是“一去十三年”之误。这两句是说，自己不得已出去做官，一去就是十三年。
起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。“适俗韵”无非是指逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共同之处，所以“爱丘山”。前两句表现了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下了一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是人生常不得已，作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书，欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违背自己的本性，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”羁鸟：被束缚的鸟。池鱼：水池里养的鱼。故渊：指鱼儿原先生活的水潭。这两句是说，关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
“开荒南野际，守拙归田园。”际：间。拙：笨拙。自谦之词，与世俗的机巧相对而言。这两句是说，到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
这四句是两种生活之间的过渡，前两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗的句式，便强化了厌倦旧生活，向往新生活的情绪；再从这里转接下文，就显得自然妥帖，丝毫不着痕迹了。
“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
这八句是写归隐之后的生活，好像诗人带着我们在他的田园里参观一番，他指东道西地向我们一一介绍：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣。这些平平常常的景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
译文
注释
蔼(ǎi)蔼(ǎi)堂前林，中夏贮(zhù)清阴。
郭主簿：主簿，州县主管薄书一类的官，应当是诗人的朋友。蔼蔼：茂盛的样子。中夏：夏季之中。贮（zhù）：储存，积蓄，这里用以形容树荫的茂密浓厚。
凯风因时来，回飙(biāo)开我襟。
凯风：指南风。因时：按照季节。回飙：回旋的风。
息交游闲业，卧起弄书琴。
息交：停止官场中的交往。游：优游。闲业：指书琴等六艺，与仕途“正业”相对而言。卧起：指夜间和白天。
园蔬有余滋，旧谷犹储今。
余：多余，过剩。滋：生长繁殖。犹储今：还储存至今。
营己良有极，过足非所钦。
营己：经营自己的生活。良：很。极：极限。过足：过多。钦：羡慕。
舂(chōng)秫(shú)作美酒，酒熟吾自斟。
舂：捣掉谷类的壳皮。秫：即粘高粱。多用以酿酒。自斟：自饮。斟：往杯中倒酒。
弱子戏我侧，学语未成音。
弱子：幼小的儿子。戏：玩耍。学语未成音：刚学说后，吐字不清。
此事真复乐，聊用忘华簪(zān)。
真：淳真，天真。聊：暂且。华簪：华贵的发簪。这里比喻华冠，指做官。
遥遥望白云，怀古一何深！
白云：代指古时圣人。怀古：即表示自己欲仿效古时圣人。一何：多么。
参考资料：
译文注释
蔼(ǎi)蔼(ǎi)堂前林，中夏贮(zhù)清阴。
堂前林木郁葱葱，仲夏积蓄清凉荫。
郭主簿：主簿，州县主管薄书一类的官，应当是诗人的朋友。蔼蔼：茂盛的样子。中夏：夏季之中。贮（zhù）：储存，积蓄，这里用以形容树荫的茂密浓厚。
凯风因时来，回飙(biāo)开我襟。
季候南风阵阵来，旋风吹开我衣襟。
凯风：指南风。因时：按照季节。回飙：回旋的风。
息交游闲业，卧起弄书琴。
离开官场操闲业，终日读书与弹琴。
息交：停止官场中的交往。游：优游。闲业：指书琴等六艺，与仕途“正业”相对而言。卧起：指夜间和白天。
园蔬有余滋，旧谷犹储今。
园中蔬菜用不尽，往年陈谷存至今。
余：多余，过剩。滋：生长繁殖。犹储今：还储存至今。
营己良有极，过足非所钦。
经营生活总有限，超过需求非所钦。
营己：经营自己的生活。良：很。极：极限。过足：过多。钦：羡慕。
舂(chōng)秫(shú)作美酒，酒熟吾自斟。
我自春秫酿美酒，酒熟自斟还自饮。
舂：捣掉谷类的壳皮。秫：即粘高粱。多用以酿酒。自斟：自饮。斟：往杯中倒酒。
弱子戏我侧，学语未成音。
幼子玩耍在身边，咿哑学语未正音。
弱子：幼小的儿子。戏：玩耍。学语未成音：刚学说后，吐字不清。
此事真复乐，聊用忘华簪(zān)。
生活淳真又欢乐，功名富贵似浮云。
真：淳真，天真。聊：暂且。华簪：华贵的发簪。这里比喻华冠，指做官。
遥遥望白云，怀古一何深！
遥望白云去悠悠，深深怀念古圣人。
白云：代指古时圣人。怀古：即表示自己欲仿效古时圣人。一何：多么。
参考资料：
赏析
此诗通过对仲夏时节，诗人闲适生活的描述，表达了诗人安贫乐道，恬淡自甘的心境。诗的前四句写景，堂前林木茂盛，所以虽时至仲夏，堂上仍很清凉。南风不时吹来，拂动着我的衣襟。这几句把诗人在炎热的仲夏，坐在阴凉的堂前，悠闲舒适的情态刻画出来。
此诗最大的特点是平淡冲和，意境浑成，令人感到淳真亲切、富有浓郁的生活气息。通篇展现的都是人们习见熟知的日常生活，“情真景真，事真意真。”（陈绎曾《诗谱》）虽如叙家常，然皆一一从胸中流出，毫无矫揉造作的痕迹，因而使人倍感亲切。无论写景、叙事、抒情，都无不紧扣一个“乐”字。你看，堂前夏木荫荫，南风（凯风）清凉习习，这是乡村景物之乐；既无公衙之役，又无车马之喧，杜门谢客，读书弹琴，起卧自由，这是精神生活之乐；园地蔬菜有余，往年存粮犹储，维持生活之需其实有限，够吃即可，过分的富足并非诗人所钦羡，这是物质满足之乐；有粘稻舂捣酿酒，诗人尽可自斟自酌，比起官场玉液琼浆的虚伪应酬，更见淳朴实惠，这是嗜好满足之乐；与妻室儿女团聚，尤其有小儿子不时偎倚嬉戏身边，那呀呀学语的神态，真是天真可爱，这是天伦之乐。有此数乐，即可忘却那些仕宦富贵及其乌烟瘴气，这又是隐逸恬淡之乐。总之，景是乐景，事皆乐事，则情趣之乐不言而喻；这就构成了情景交融，物我浑成的意境。诗人襟怀坦率，无隐避，无虚浮，无夸张，纯以淳朴的真情动人。读者仿佛随着诗人的笔端走进那宁静、清幽的村庄，领略那繁木林荫之下凉风吹襟的惬意，聆听那朗朗的书声和悠然的琴韵，看到小康和谐的农家、自斟自酌的酒翁和那父子嬉戏的乐趣，并体会到诗人那返璞归真、陶然自得的心态。
这首诗用的是白描手法和本色无华的语言。全诗未用典故，不施藻绘，既无比兴对偶，亦未渲染铺张，只用疏淡自然的笔调精炼地勾勒，形象却十分生动鲜明。正如唐顺之所评：“陶彭泽未尝较音律，雕文句，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。”（《答茅鹿门知县》）当然，这种“本色高”，并非率尔脱口而成，乃是千锤百炼之后，落尽芬华，方可归于本色自然。所谓“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（元好问《论诗绝句》）只有“大匠运斤”，才能无斧凿痕迹。本色无华，并非质木浅陋。试看首二句写景，未用丽词奇语，但着一平常“贮”字，就仿佛仲夏清幽凉爽的林荫下贮存了一瓮清泉，伸手可掬一般，则平淡中有醇味，朴素中见奇趣。又如“卧起弄书琴”，“弄”字本亦寻常，但用在此处，却微妙地写出了那种悠然自得、逍遥无拘的乐趣，而又与上句“闲业”相应。再有，全诗虽未用比兴，几乎都是写实，但从意象上看，那蔼蔼的林荫，清凉的凯风，悠悠的白云，再联系结尾的“怀古”（怀念古人不慕名利的高尚行迹，亦自申己志），不可能与诗人那纯真的品格，坦荡的襟怀，高洁的节操，全无相关、全无象征之类的联系。这正是不工而工的艺术化境之奥妙所在。所以苏轼评陶诗“质而实绮，癯而实腴。”（《与苏辙书》）刘克庄说它“外枯而中膏，似淡而实美。”的系灼见。