绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。

译文

绿艳闲且静，红衣浅复深。
牡丹叶碧绿鲜艳，娴静文雅；牡丹的花瓣色彩时浅时深错落有致。

花心愁欲断，春色岂知心。
面临凋零，牡丹花却是愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？

参考资料：

注释

绿艳¹闲²且静(jìng)，红衣³浅复深⁴。
¹绿艳：指碧绿鲜艳的叶子。²闲：通“娴”，文雅的样子。³红衣：指红色的牡丹花瓣。⁴浅复深：由浅到深。

花心愁欲断¹，春色岂(qǐ)知心²。
¹愁欲断：形容伤心到极点。²心：牡丹花内心所想。

参考资料：

译文注释

绿艳¹闲²且静(jìng)，红衣³浅复深⁴。
牡丹叶碧绿鲜艳，娴静文雅；牡丹的花瓣色彩时浅时深错落有致。
¹绿艳：指碧绿鲜艳的叶子。²闲：通“娴”，文雅的样子。³红衣：指红色的牡丹花瓣。⁴浅复深：由浅到深。

花心愁欲断¹，春色岂(qǐ)知心²。
面临凋零，牡丹花却是愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？
¹愁欲断：形容伤心到极点。²心：牡丹花内心所想。

参考资料：

赏析

　　这首诗前两句写牡丹娇艳可爱岂丰姿和闲雅安静岂气度，后两句写喻欲凋谢时岂愁怨，暗言自己愁春光易逝，愁红颜易衰。这首诗以美人喻喻，意境优美。含蓄蕴藉，余味悠长。

　　“绿艳闲且静，红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶岂状态和喻岂色彩。诗人以人写喻，说碧绿鲜艳岂牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅岂少女；那色彩时浅时深错落有致岂红色欲滴岂喻片，又像少女岂衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写岂是牡丹岂外部形象。

　　“喻心愁欲断，春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”岂内心世界，说喻儿似乎也有情感，也有愁。因为牡丹喻与春天同在，在美好岂春天里，牡丹喻娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹岂愁心所在。它深知自己岂芳香美色只能与春天同在。春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹喻岂鲜艳，而不知道它岂一片愁心。

　　这首诗在用字造句上，更是煞费苦心。以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让喻儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹喻写得有血有肉有情感，达到了意境上岂神化和形象化，是一篇较好岂咏物诗。

 

征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。

译文

注释

译文注释

赏析

德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。

译文

注释

译文注释

赏析

把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。拂旦舍我亦不辞，携筇径去随所适。随所适，无处觅。云半片，鹤一只。

译文

注释

译文注释

赏析

纠正头衔植柏坛，骑来青鹿玉为鞍。南游持节炎洲去，未赐清凉一粒丹。

译文

注释

译文注释

赏析

天下郡国向万城，无有一城无甲兵！焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕？牛尽耕，蚕亦成。不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。

译文

注释

天下郡(jùn)国向万城，无有一城无甲兵！
郡国：郡和国的并称。后亦以“郡国”泛指地方行政区划。向：差不多的意思。甲兵：铠甲和兵械。泛指兵器。

焉得铸(zhù)甲作农器，一寸荒田牛得耕？
农器：农用器具。

牛尽耕，蚕亦成。
尽：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。

不劳烈士泪滂(pāng)沱(tuó)，男谷女丝行复歌。
烈士：指战士。滂沱：雨大貌，这里形容落泪。男谷女丝：即男耕女织，以名词作动词，是杜甫用字变化处。行复歌：一边走，一边唱。行复：且又。

参考资料：

译文注释

天下郡(jùn)国向万城，无有一城无甲兵！
全天下各地区千万座城池，没有一座没有甲胄兵器！
郡国：郡和国的并称。后亦以“郡国”泛指地方行政区划。向：差不多的意思。甲兵：铠甲和兵械。泛指兵器。

焉得铸(zhù)甲作农器，一寸荒田牛得耕？
怎么样才能把甲胄兵器铸作农具，让每寸土地都能够得到耕种呢？
农器：农用器具。

牛尽耕，蚕亦成。
如果能这样，耕牛尽其用，蚕桑业有成；
尽：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。

不劳烈士泪滂(pāng)沱(tuó)，男谷女丝行复歌。
就再也不需要让战士们洒泪滂沱，那时全社会男耕女织，安居乐业，人们一边走，一边唱歌，是多么好啊！
烈士：指战士。滂沱：雨大貌，这里形容落泪。男谷女丝：即男耕女织，以名词作动词，是杜甫用字变化处。行复歌：一边走，一边唱。行复：且又。

参考资料：

赏析

　　杜甫晚年创作的这首《蚕谷行》诗汇聚了他一生许多高尚的品格，这首诗可以说是杜甫一千四百多首诗中最光彩夺目的一颗瑰宝。

　　此诗开头四句：“天下郡国向万城，无有一城无甲兵。焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。”这是当时的实际情况，十多年的战争，使得铸作生产工具的铁都感到缺乏必须用武器来改造了。全国战乱不息，农田荒芜。诗人呼吁把甲胄铸作农具，让每寸土地都能够得到耕作，百姓安居乐业。国外有《把剑铸成犁》的现代雕塑。大诗人杜甫在一千多年以前，就已经用诗的形式把这种反战思想艺术地体现出来了。铜铁应当做成犁、锄，服务于和平生活，现在却做了杀人的武器、防身的铠甲。对这种反常现象人们已经习以为常。一经诗人点出：甲胄应铸作农具。人们才恍然大悟：原来物非所用！盔甲回炉铸而为犁、锄，使天下寸土皆得牛耕，才是物尽其用的人间正道。诗人没有直接痛斥战争，却用铠甲再造为犁锄的形象语言强化了反战思想。

　　“牛尽耕，蚕亦成。不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。”这是杜甫的理想主义。这是杜甫勾画的理想时代、理想社会中劳动大众的理想生活。这首诗所显示的思想、识见，即是对陶渊明《桃花源记》耕作社会理想观念的巨大超越，同时亦是对他自身“大庇天下寒士俱欢颜”之给予受体者的舍己奉献天下士子观念的超越。杜甫在这首诗中，直接给出了一个万城无甲兵的和平构想，是一幅打着杜甫深刻印痕的理想国及和谐社会诗意安居的画图。

　　此诗虽短，却是杜甫五十多年生活历练由无数血泪与伤痛凝成的最后总结，它是一颗照亮历史时空的一颗诗的钻石，是杜甫和杜诗一切闪光理念的凝缩。因此，可以说《蚕谷行》一诗标志着杜甫卓苦艰辛的圣化之路的终结，标志着杜甫之所以成为诗圣的文学和文化意义的总括。