奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下武相公中书郑相公
禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。
九天炉气煖，六月玉声寒。宿雾开霞观，晨光泛露盘。
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。
尽规詶主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。
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洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
洛阳有一位女子住在我家对门，正当十五六的芳年容颜非常美丽。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
她的丈夫骑一匹青白相间的骏马，马具镶嵌着珍贵的美玉。她的婢女捧上黄金的盘子，里面盛着烹制精细的鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
她家彩绘朱漆的楼阁一幢幢遥遥相望，红桃绿柳在廊檐下排列成行。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
她乘坐的车子是用七种香木做成，绫罗的帷幔装在车上。仆从们举着羽毛的扇子，把她迎回绣着九花图案的彩帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
她的丈夫青春年少正得志，骄奢更胜过石季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
他亲自教授心爱的姬妾学习舞蹈，名贵的珊瑚树随随便便就送给别人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
他们彻夜寻欢作乐，窗上现出曙光才熄去灯火，灯花的碎屑片片落在雕镂的窗棱。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
她成天嬉戏游玩，竟没有温习歌曲的空暇，打扮得整整齐齐，只是熏着香成天闲话。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
相识的全是城中的豪门大户，日夜来往的都是些贵戚之家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
有谁怜惜貌美如玉的越女，身处贫贱，只好在江头独自洗纱。
参考资料：
注释
洛阳女儿对门居，才可¹颜容²十五余³。
¹才可：恰好。²颜容：一作“容颜”。³十五余：十五六岁。梁简文帝《怨歌行》：“十五颇有余。”
良人¹玉勒²乘骢(cōng)马³，侍女金盘脍(kuài)鲤鱼⁴。
¹良人：古代妻对夫的尊称。²玉勒：玉饰的马衔。³骢马：青白色的马。⁴脍鲤鱼：切细的鲤鱼肉。脍：把鱼、肉切成薄片。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷(wéi)¹送上七香车²，宝扇³迎归九华帐(zhàng)⁴。
¹罗帷：丝织的帘帐。²七香车：旧注以为以七种香木为车。³宝扇：古代贵妇出行时遮蔽之具，用鸟羽编成。⁴九华帐：鲜艳的花罗帐。
狂夫¹富贵在青春，意气骄奢(shē)剧²季伦³。
¹狂夫：犹拙夫，古代妇女自称其夫的谦词。²剧：戏弄，意谓可轻视石崇。³季伦：晋石崇字季伦，家甚豪富。
自怜¹碧玉²亲教舞，不惜珊瑚持与人。
¹怜：爱怜。²碧玉：《乐府诗集》以为刘宋汝南王妾名。这里指洛阳女儿。
春窗曙(shǔ)¹灭九微火²，九微片片³飞花琐⁴。
¹曙：天明。²九微灯：汉武帝供王母使用的灯，这里指平常的灯火。³片片：指灯花。⁴花琐：指雕花的连环形窗格。
戏罢曾无¹理²曲时，妆成祗(zhī)是熏(xūn)香³坐。
¹曾无：从无。²理：温习。³熏香：用香料熏衣服。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家¹。
¹赵李家：汉成帝的皇后赵飞燕、婕妤李平。这里泛指贵戚之家。
谁怜越女¹颜如玉，贫贱江头自浣(huàn)纱。
¹越女：指春秋时期越国美女西施。越，这里指今浙东。
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译文注释
洛阳女儿对门居，才可¹颜容²十五余³。
洛阳有一位女子住在我家对门，正当十五六的芳年容颜非常美丽。
¹才可：恰好。²颜容：一作“容颜”。³十五余：十五六岁。梁简文帝《怨歌行》：“十五颇有余。”
良人¹玉勒²乘骢(cōng)马³，侍女金盘脍(kuài)鲤鱼⁴。
她的丈夫骑一匹青白相间的骏马，马具镶嵌着珍贵的美玉。她的婢女捧上黄金的盘子，里面盛着烹制精细的鲤鱼。
¹良人：古代妻对夫的尊称。²玉勒：玉饰的马衔。³骢马：青白色的马。⁴脍鲤鱼：切细的鲤鱼肉。脍：把鱼、肉切成薄片。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
她家彩绘朱漆的楼阁一幢幢遥遥相望，红桃绿柳在廊檐下排列成行。
罗帷(wéi)¹送上七香车²，宝扇³迎归九华帐(zhàng)⁴。
她乘坐的车子是用七种香木做成，绫罗的帷幔装在车上。仆从们举着羽毛的扇子，把她迎回绣着九花图案的彩帐。
¹罗帷：丝织的帘帐。²七香车：旧注以为以七种香木为车。³宝扇：古代贵妇出行时遮蔽之具，用鸟羽编成。⁴九华帐：鲜艳的花罗帐。
狂夫¹富贵在青春，意气骄奢(shē)剧²季伦³。
她的丈夫青春年少正得志，骄奢更胜过石季伦。
¹狂夫：犹拙夫，古代妇女自称其夫的谦词。²剧：戏弄，意谓可轻视石崇。³季伦：晋石崇字季伦，家甚豪富。
自怜¹碧玉²亲教舞，不惜珊瑚持与人。
他亲自教授心爱的姬妾学习舞蹈，名贵的珊瑚树随随便便就送给别人。
¹怜：爱怜。²碧玉：《乐府诗集》以为刘宋汝南王妾名。这里指洛阳女儿。
春窗曙(shǔ)¹灭九微火²，九微片片³飞花琐⁴。
他们彻夜寻欢作乐，窗上现出曙光才熄去灯火，灯花的碎屑片片落在雕镂的窗棱。
¹曙：天明。²九微灯：汉武帝供王母使用的灯，这里指平常的灯火。³片片：指灯花。⁴花琐：指雕花的连环形窗格。
戏罢曾无¹理²曲时，妆成祗(zhī)是熏(xūn)香³坐。
她成天嬉戏游玩，竟没有温习歌曲的空暇，打扮得整整齐齐，只是熏着香成天闲话。
¹曾无：从无。²理：温习。³熏香：用香料熏衣服。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家¹。
相识的全是城中的豪门大户，日夜来往的都是些贵戚之家。
¹赵李家：汉成帝的皇后赵飞燕、婕妤李平。这里泛指贵戚之家。
谁怜越女¹颜如玉，贫贱江头自浣(huàn)纱。
有谁怜惜貌美如玉的越女，身处贫贱，只好在江头独自洗纱。
¹越女：指春秋时期越国美女西施。越，这里指今浙东。
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赏析
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
全诗可分为两部分。前十八句为第一部分，构成了这首诗的主体，塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端，自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马，她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片。一为侧笔映衬，二为正面描写，一虚一买，“洛阳女儿”的身价和地位显示出来了。一个普通的小家女子，朝夕之间竟身价百倍，原因就是嫁给了一位颇有身份的“良人”。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨，暗暗含在其中。“画阁”以下四句，写“洛阳女儿”住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼，出门坐的是用罗帷遮护的七香车，回来的时候，用宝扇遮面，被接入九华帐里。至此，“洛阳女儿”的饮食起居已见一斑。“狂夫富贵在青春”到“不惜珊瑚持与人”，连续驱使典故，插入对其丈夫的描写;结构上照应上文“良人”一句，将诗意补足。其夫正当青春年华，身享荣华富贵，意气骄奢，甚于晋代巨富石崇；丈夫亲自教她跳舞，其怜爱之情，一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。“不惜珊瑚持与人”，用石崇与王恺斗富一事，将“良人”骄奢豪富之态现于纸上。这里所描写的是“狂夫”之相，但细玩诗意，却是借“狂夫”之相，以形“洛阳女儿”的娇贵之态，貌似游离实则还是为写“洛阳女儿”而驱使笔墨的。随后，顺接上面的“自怜碧玉亲教舞”句意，迤逦而下，正面描写“洛阳女儿”在九微灯约光晕里，在雕花的连环形窗下，通宵达旦，歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节，暗示“洛阳女儿”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微灯才熄灭，这里以九微灯入诗，无异是把“洛阳女儿”与王母同化为一体了，从而为“洛阳女儿”披上了一层高贵的外衣。其富贵之相，借典故婉然传出。“戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐”，写“洛阳女儿”戏乐已毕，无暇练习曲子；打扮好了，依炉熏香而坐。“坐”字，仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的贵族生活。下面又拓开一层，写“洛阳女儿”出入贵戚之家，奔走权门之内，虽语不涉讽，但讽意存焉。
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
译文
注释
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
咫尺：形容距离极近。匡庐：指庐山。
只疑云雾窟，犹有六朝僧。
六朝僧：六朝时佛教盛行，庐山多有高僧居住。
译文注释
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
庐山近在咫尺本是极易登临，哪知因为风雨阻隔，无法攀登，叫人生愁。
咫尺：形容距离极近。匡庐：指庐山。
只疑云雾窟，犹有六朝僧。
仰望高峰峻岭，云雾缭绕，那庐山深处洞窟中，也许仍有高僧在隐身栖息吧。
六朝僧：六朝时佛教盛行，庐山多有高僧居住。
赏析
此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”作为开头，随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度隐隐化出，用的是“暗起”的写作手法。
“咫”是八寸。“咫尺”，形容距离极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是江行遇雨所致，船至庐山脚下，却为风雨所阻，不能登山。“不可登”三字写出了使人发愁的“风雨”之势，“愁”字则透出了诗人不能领略名山风光的懊恼之情。“不可登”，不仅表示了地势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。诗人仅仅用了十个字，即道出当时当地的特定场景，下笔非常简巧。
一般说来，描写高山流水的诗歌，作者多从写形或绘色方面去驰骋彩笔；此诗却另辟蹊径，以引人入胜的想象开拓了诗的意境：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”。庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。这些往事陈迹，成了诗人联想的纽带。仰望高峰峻岭，云雾缭绕，这一副奇幻莫测的景象，不能不使诗人浮想翩翩：那匡庐深处，烟霞洞窟，也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。此种迹近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡庐的神奇色彩。庐山令人神往的美景很多，诗人却“只疑”佛窟高僧，可见情致的高远和诗思的飘渺了。
第三句中的“疑”字用得极好，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的感觉，从而使读者产生意境“高古”的联想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在虚幻的想象中渗入似乎真实的判断，更显得情趣盎然。
此诗以疑似的想象，再现了诗人内心的高远情致。写法上，似用了国画中的“滃”写技法，以淡淡的水墨来渲染烟雾迷蒙的云水，虚虚实实，将庐山写得扑朔迷离，从而取代了正面写山的有形笔墨，确可视为山水诗中别具神情的一首佳作。