移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。
吴越征徭非旧日，秣陵凋弊不宜秋。
千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。
只有同时骢马客，偏宜尺牍问穷愁。

译文

注释

移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。

吴越征徭非旧日，秣陵凋弊不宜秋。

千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。

只有同时骢马客，偏宜尺牍问穷愁。

译文注释

移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。
避寇：760～761年（上元年间）、766～779年（大历年间）中，李嘉佑先后曾任台州、袁州刺史。袁晁陷台州并攻下浙东诸州，历时8月，至公元 763年（广德年间）四月始平，所谓移家“避寇”当指此。南徐：公元307～312年（永嘉年间）乱后，西晋灭亡，北方人口大批南迁，刘宋特于京口设南徐州安置移民。辖境相当今安徽风阳以东、江苏淮河以 南、长江以北地区。其后，辖境南移，相当今江苏长江以南，南京东北部及丹阳、宜兴以东，无锡以北地区。

吴越征徭非旧日，秣陵凋弊不宜秋。
吴越：古吴国都吴（今江苏苏州市）、古越国都会稽（今浙江绍兴市），吴越泛指今江苏、浙江及江西、安徽部分地区。秣陵：古县名，秦始皇改金陵邑置，治今江苏南京市江宁县南。

千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。
玷杵：持衣石与棒槌。比喻浣洗。七夕：阴历七月初七的夜晚。斗牛：本指二十八宿的斗宿和牛宿。这是复词偏义，主要指牛宿，即牵牛星，一名河鼓，俗称牛郎星。隔银河与织女星相对。古时神话，以牵牛织女为夫妇，每年七月七日夜有鹊乌群集衔接为桥以便织女渡过银；河与牛郎相会。诗句“七夕何人望斗牛”，意思是战乱中，丈夫被征发，生死不知，谁还能指望有夫妻相会之时。

只有同时骢马客，偏宜尺牍问穷愁。
马客：指章侍御。骢马，青白色的马。东汉桓舆为侍御史，“是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语日：“行行且止，避骢马御史。””（《后汉书》卷三十七《桓荣传》附桓典）

赏析

烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。

译文

注释

译文注释

赏析

凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。县吏若非三载满，自知无计更寻君。

译文

注释

译文注释

赏析

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

译文

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！(春闺 一作：深闺)
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。

参考资料：

注释

誓扫匈奴¹不顾身，五千貂(diāo)锦²丧胡尘。
¹匈奴：指西北边境部族。²貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。

可怜无定河¹边骨，犹是春闺(guī)²梦里人！(春闺 一作：深闺)
¹无定河：在陕西北部。²春闺：这里指战死者的妻子。

参考资料：

译文注释

誓扫匈奴¹不顾身，五千貂(diāo)锦²丧胡尘。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
¹匈奴：指西北边境部族。²貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。

可怜无定河¹边骨，犹是春闺(guī)²梦里人！(春闺 一作：深闺)
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。
¹无定河：在陕西北部。²春闺：这里指战死者的妻子。

参考资料：

赏析

　　此诗描绘了一幅平淡普通的生活场景，池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发，表现了同时喜欢鱼却采用了两种完全不同的方式，流露出淡淡的无奈。

　　“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟”，绕着池塘，踱着方步，悠闲地观赏鱼游，风悠悠、水悠悠，心悠悠、神悠悠，鱼儿也悠悠。“一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩”，鱼群喁喁唼唼，看着“我”把食料悄悄地抛，轻轻地丢，却不料碰上了娃娃们两两三三要来此垂钩。他们扶短竿，抛长线，投香饵，下锈钩，把大鱼挂裂了腮，把小鱼撕破了喉，一池平明的水搅得腥风儿起，膻味儿浮。

　　同样一种爱鱼心，而反映在目的上、表现在行动中却是这样的不相同，各持一端，互不相让。爱鱼之心人各有异，“我”爱鱼给鱼施食，盼它长大；“你”却垂钩钓鱼，为图乐。两种心情是何等不同啊！即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。于平淡中见新奇，韵味悠长。

春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。绝迹念物闲，良时契心赏。单衣颇新绰，虚室复清敞。置酒奉亲宾，树萱自怡养。笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。簪缨固烦杂，江海徒浩荡。野马笼赤霄，无由负羁鞅。

译文

注释

译文注释

赏析

皤皤岷山老，抱琴鬓苍然。衫袖拂玉徽，为弹三峡泉。此曲弹未半，高堂如空山。石林何飕飗，忽在窗户间。绕指弄呜咽，青丝激潺湲。演漾怨楚云，虚徐韵秋烟。疑兼阳台雨，似杂巫山猿。幽引鬼神听，净令耳目便。楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。谁裁青桐枝，縆以朱丝弦。能含古人曲，递与今人传。知音难再逢，惜君方年老。曲终月已落，惆怅东斋眠。

译文

注释

皤(pó)皤岷(mín)山老，抱琴鬓(bìn)苍然。
皤皤：白发苍苍的样子。岷山：这里指蜀地的山。苍然：灰白色。

衫袖拂玉徽，为弹三峡泉。
玉徽：白色的系琴弦的绳，指琴弦。

此曲弹未半，高堂如空山。

石林何飕(sōu)飗(liú)，忽在窗户间。
石林：林立的山石。飕飕：风声。

绕指弄呜咽，青丝激潺(chán)湲。
绕指：手指弹琴时的柔韧动作。弄：拨弄。青丝，指琴弦。激：迸射。潺泼：水徐徐流动的声音。

演漾怨楚云，虚徐韵秋烟。
演漾：声音飘荡。楚，原指长江中下游一带，这里泛指南方。虚徐，飘渺舒缓。韵，风韵。

疑兼阳台雨，似杂巫山猿。
兼：兼有。阳台，即阳云台，在巫山之下，这里指楚地。杂：夹杂。巫山猿，见高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙>诗注。

幽引鬼神听，净令耳目便。
幽：深远。净，纯正。便，适合。

楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。
楚客：指屈原。湘妃：湘水女神。相传尧帝的两个女儿娥皇、女英嫁与舜为妃，闻舜死，泪下沾竹，竹叶上生了斑点。

谁裁青桐枝，縆以朱丝弦。
青桐：梧桐，木可制琴。亘：横列。朱丝弦：红色的琴弦。

能含古人曲，递与今人传。
递：传递。

知音难再逢，惜君方年老。
知音：相传春秋时伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，能从伯牙的琴声中听出他的心意，后因此称知己朋友为“知音”。

曲终月已落，惆怅东斋(zhāi)眠。
斋：屋舍。

参考资料：

译文注释

皤(pó)皤岷(mín)山老，抱琴鬓(bìn)苍然。
岷山老人头发斑白，抱着古琴两鬓苍然。
皤皤：白发苍苍的样子。岷山：这里指蜀地的山。苍然：灰白色。

衫袖拂玉徽，为弹三峡泉。
衫袖拂过白玉琴徽，为我弹奏三峡流泉。
玉徽：白色的系琴弦的绳，指琴弦。

此曲弹未半，高堂如空山。
此曲尚未弹到一半，高堂之上好似空山。

石林何飕(sōu)飗(liú)，忽在窗户间。
风声飕飕穿过石林，好像就在窗户之间。
石林：林立的山石。飕飕：风声。

绕指弄呜咽，青丝激潺(chán)湲。
手指环绕琴声呜咽，琴弦进出流水潺潺。
绕指：手指弹琴时的柔韧动作。弄：拨弄。青丝，指琴弦。激：迸射。潺泼：水徐徐流动的声音。

演漾怨楚云，虚徐韵秋烟。
幽怨好似楚天浮云，飘渺有如万里秋烟。
演漾：声音飘荡。楚，原指长江中下游一带，这里泛指南方。虚徐，飘渺舒缓。韵，风韵。

疑兼阳台雨，似杂巫山猿。
更有阳台阵阵细雨，夹杂巫山声声啼猿。
兼：兼有。阳台，即阳云台，在巫山之下，这里指楚地。杂：夹杂。巫山猿，见高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙>诗注。

幽引鬼神听，净令耳目便。
曲调幽深逗引鬼神，琴声纯净动人心弦。
幽：深远。净，纯正。便，适合。

楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。
楚客为之愁肠欲断，湘妃为之泪落斑斑。
楚客：指屈原。湘妃：湘水女神。相传尧帝的两个女儿娥皇、女英嫁与舜为妃，闻舜死，泪下沾竹，竹叶上生了斑点。

谁裁青桐枝，縆以朱丝弦。
是谁用那青桐木料，拉上根根红色琴弦？
青桐：梧桐，木可制琴。亘：横列。朱丝弦：红色的琴弦。

能含古人曲，递与今人传。
琴中弹出古人乐曲，乐曲转给今人流传。
递：传递。

知音难再逢，惜君方年老。
知音本来不易再逢，可惜您已到了老年。
知音：相传春秋时伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，能从伯牙的琴声中听出他的心意，后因此称知己朋友为“知音”。

曲终月已落，惆怅东斋(zhāi)眠。
曲子奏完月已西落，惆帐且回东斋独眠。
斋：屋舍。

参考资料：

赏析

　　此诗的开头四句点明题中“罗山人弹三峡流泉”，“皤皤”、“鬓苍然”交代罗山人之“老”，为后文“惜君方年老”一句伏线。

　　中间一段写听琴，是诗中最为优美的部分。随着琴声，人们仿佛置身空山之中，耳边时如山中风过，时如声声呜咽，时如流水潺潺，诗人把所见的弹琴动作与所闻的听觉形象融合起来，编织出“秋夕”空山”的意境，用以烘托琴声的幽婉。紧接着，诗中又扣紧“三峡”二字，始而用“楚云”、“秋烟”这样的视觉形象，继而用雨落猿啼这样的听觉形象来描绘三峡风物，境界悠远而又开阔。其“幽”足以“引鬼神”，其“净”足以悦耳目，其悲怨足以使楚客断肠，湘妃落泪，可见曲调之丰富，变幻之迅速，动人之深刻。以上十四句，诗人由高堂琴声写开去，驰骋想象，以极丰富的形象衬托渲染了琴声的美妙动人。“谁裁青桐枝”以下四句又从琴本身来写琴声的古雅，由古曲而写及今人，自然引出诗的结尾。诗的最后四句写听后。前两句直接写听后所感，借罗山人不遇知音而且年老的境遇，抒写自己年事渐高而不被重用的忧愁。后两句以听后所为写所感。“曲终月落”写时间的推移，惆怅而眠，写心绪的沉重，以无言独眠这种外表的平静写诗人内心的波澜，——罗山人所拨动的，怕正是诗人的心弦。

　　唐代诗人有许多写琴声的名篇。如李白的《听蜀僧濬弹琴》：“为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。”三句用三个形象：松涛、流水、霜钟来写琴声。韩愈的《听颖师弹琴》：开头就以卿卿我我的亲呢情话作比，接着又用沙场勇士，浮云柳絮、百鸟孤凤等形象来一再比喻琴声。岑参的这首诗则扣紧“三峡流泉”的曲调特色，以石林夜风，呜咽流泉、楚云秋烟、阳台雨和巫山猿写琴声的凄婉动人，想象十分丰富，形象十分新奇，把复杂多变，深婉动人的琴声写得十分逼真。诗为五古，而间用几处偶句，如琴声叮咚，挥洒自如中有着鲜明的节奏。