燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。
自从一闭风光后，几度飞来不见人。

译文

注释

燕(yàn)语如伤旧国春，宫花一落(luò)已成尘。
旧国：指隋朝。一落：很快飘落。“一落”一作为“旋落”。

自从一闭风光后，几度飞来不见人。
一闭风光：指隋亡后，行宫关闭。

参考资料：

译文注释

燕(yàn)语如伤旧国春，宫花一落(luò)已成尘。
燕语呢喃声声，好似在伤感旧日的朝庭之春，官花寂寞开放，凋落后旋即化作泥尘。
旧国：指隋朝。一落：很快飘落。“一落”一作为“旋落”。

自从一闭风光后，几度飞来不见人。
自从国亡之后，关闭了这风光绮丽的官庭，燕子啊，几个年度飞来都见不到人。
一闭风光：指隋亡后，行宫关闭。

参考资料：

赏析

　　隋炀帝杨广在位十三年，三下江都（今江苏扬州）游玩，耗费大量民力、财力，最后亡国丧身。因此“隋宫”（隋炀帝在江都的行宫）就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃，颇有感触，便以代燕说话的巧妙构思，抒发吊古伤今之情。

　　“燕语如伤旧国春”，目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语，像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”，此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开，然而也转眼就凋谢了，化为泥土，真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年，而是“自从一闭风光后，几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此，而何况是人。笔致含蓄空灵，是深一层的写法。

　　天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，隋宫燕却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。

漳滨与蒿里，逝水竟同年。欲挂留徐剑，犹回忆戴船。相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。

译文

注释

译文注释

赏析

韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。

译文

注释

韦曲花无赖，家家恼煞(shà)人。绿尊虽尽日，白发好禁春。

石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。

野寺垂杨里，春畦(qí)乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。

城郭终何事，风尘岂驻(zhù)颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。

译文注释

韦曲花无赖，家家恼煞(shà)人。绿尊虽尽日，白发好禁春。
无赖：《汉·高帝纪》：“始大人常以臣亡赖。”注：“江淮之间，谓小儿多诈狡狯为亡赖。”

石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。
石角：《仇池记》：石角外向。

野寺垂杨里，春畦(qí)乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。
垂杨：《三辅黄图》：长杨宫中有垂杨数亩。

城郭终何事，风尘岂驻(zhù)颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
薄暮：《淮南子》：“薄暮而求之。”注：“薄，迫也。”王嗣奭曰：大抵高人贵介，所好不无浓淡暄寂之殊，如陶学士以取雪烹茶为清事，而党太尉以销金帐下浅斟低唱为乐事，然不知其为伐性之斧斤也。“风尘岂驻颜”，所以箴之者至矣。

赏析

可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。露滋不堪栖，使我常夜啼。愿逢云中鹤，衔我向寥廓。愿作城上乌，一年生九雏。何不旧巢住，枝弱不得去。何意道苦辛，客子常畏人。

译文

注释

译文注释

赏析

环潭澄晓色，叠嶂照秋影。幽致欣所逢，纷虑自兹屏。

译文

注释

译文注释

赏析

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。

译文

注释

鹫(jiù)岭郁岧(tiáo)峣(yáo)，龙宫锁寂寥。
鹫岭：本是印度灵鹫山，这儿借指灵隐寺前的飞来峰。岧峣：山高而陡峻的样子。龙宫：泛指灵隐寺中的殿宇。

楼观沧海日，门对浙江潮。
浙江潮：杭州的钱塘江又称浙江，故而浙江潮就是指钱塘江潮。

桂子月中落，天香云外飘。
桂子：即桂花。

扪(mén)萝登塔远，刳(kū)木取泉遥。
扪萝：攀援藤萝。扪，持、执。登塔远：攀登远处的古塔。刳：剖开。取泉遥：到远处去取水。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。
更发：（开得）更加旺盛。凋：凋落。

夙(sù)龄尚遐异，搜对涤(dí)烦嚣。
夙龄：年轻的时候。尚：喜欢。遐：远。异：奇异的美景、胜地。搜：寻求。涤：洗涤。烦嚣：尘世间的烦恼和喧嚣。

待入天台路，看余度石桥。
石桥：指天台著名的风景石梁飞瀑。

参考资料：

译文注释

鹫(jiù)岭郁岧(tiáo)峣(yáo)，龙宫锁寂寥。
飞来峰山高陡峻，草木葱茏，寺中殿宇肃穆寥落。
鹫岭：本是印度灵鹫山，这儿借指灵隐寺前的飞来峰。岧峣：山高而陡峻的样子。龙宫：泛指灵隐寺中的殿宇。

楼观沧海日，门对浙江潮。
层楼上可远眺壮美日出，寺门正对着钱塘江潮。
浙江潮：杭州的钱塘江又称浙江，故而浙江潮就是指钱塘江潮。

桂子月中落，天香云外飘。
中秋时节寺中桂花飘落，佛香冉冉好似飘向天外的云雾。
桂子：即桂花。

扪(mén)萝登塔远，刳(kū)木取泉遥。
攀援藤萝登上远处古塔，剖开树木到远处取泉水。
扪萝：攀援藤萝。扪，持、执。登塔远：攀登远处的古塔。刳：剖开。取泉遥：到远处去取水。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。
山花迎着薄霜开得更旺，叶子没有因为寒冷凋落。
更发：（开得）更加旺盛。凋：凋落。

夙(sù)龄尚遐异，搜对涤(dí)烦嚣。
年轻的时候爱好远处奇异美景，可以用来洗涤尘世中的烦恼。
夙龄：年轻的时候。尚：喜欢。遐：远。异：奇异的美景、胜地。搜：寻求。涤：洗涤。烦嚣：尘世间的烦恼和喧嚣。

待入天台路，看余度石桥。
等到我走入天台山的路，看我漫步踏过其中的梄溪石桥。
石桥：指天台著名的风景石梁飞瀑。

参考资料：

赏析

　　这首诗按照诗人游览的路线展开描写，从飞来峰入手，写到灵隐寺本身和出来见到的景色，最后写到诗人出来后的感想和打算。全诗思路清晰顺畅，语言凝练自然，描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光，整体上看清新雄壮，还带有一些出世的洒脱。

　　首联描述灵隐寺的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指灵隐寺，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”

　　字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。

　　第二联“楼观沧海日，门对浙江潮”，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。

　　第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说灵隐寺和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特色。

　　诗的前三联是正面写灵隐寺，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：

　　“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。

　　最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹灵隐寺地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。

　　整首诗按照诗人游览的路线展开描写，第一联，从外部环境飞来峰入手，接着写到灵隐寺，第二、三两联写的是灵隐寺中的景色，四、五两联是从灵隐寺出来见到的景色，最后两联是诗人离开时的感想和打算。思路清晰顺畅，语言凝练自然，描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光，并在诗歌的结尾稍稍表示出了他出世归隐的意向。全诗意境开阔，构思奇妙，景色描写清丽淡远，开启了唐代山水诗的道路。