题历山舜祠(山有庙,呼为帝二子多变妖异,
杜荀鹤 〔唐代〕
昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。
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题旴江王章甫梅境
李涛〔唐代〕
仙伯当年亭植梅,当今天子题品来。梅花是我丈人行,见梅不赋梅应咍。王君结庐在梅境,日与梅兄相追陪。吟诗些起逋仙魂,索笑醉衔工部杯。君闻梅乃万木母,桃为奴婢李舆台。一阳生子万物始,梅花独先群卉开。一阴生午万物成,梅实独先群蘤胎。华实先天天不违,梅之是地义大矣哉。纷纷余子不知本,祗说百花头上魁。此语闻之梅亭翁,录以赠君君勿推。
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七爱诗。李太尉(晟)
皮日休〔唐代〕
吾爱李太尉,崛起定中原。骁雄十万兵,四面围国门。一战取王畿,一叱散妖氛。乘舆既反正,凶竖争亡魂。巍巍柱天功,荡荡盖世勋。仁于曹孟德,勇过霍将军。丹券入帑藏,青史传子孙。所谓大丈夫,动合惊乾坤。所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。愿以太平颂,题向甘泉春。
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将别巫峡,赠南卿兄瀼西果园四十亩
杜甫〔唐代〕
苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。托赠卿家有,因歌野兴疏。残生逗江汉,何处狎樵渔。
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和人贺杨仆射致政
许浑〔唐代〕
莲府公卿拜后尘,手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客,闻礼庭中七十人。锦帐丽词推北巷,画堂清乐掩南邻。岂同王谢山阴会,空叙流杯醉暮春。
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乞巧
林杰〔唐代〕
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
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注释
七夕今宵看碧霄(xiāo),牵牛织女渡河桥。
碧霄:指浩瀚无际的青天。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
几万条:比喻多。
参考资料:
1、 毓明笠,刘卓娟主编,中学生古典诗词赏读金典,中国言实出版社,2011.11,第212页
2、 刘声锷,苗林,李农等主编,精选古诗词解读 含中小学生必背的全部古诗词,东南大学出版社,2011.07,第144页
译文注释
七夕今宵看碧霄(xiāo),牵牛织女渡河桥。
七夕佳节,人们纷纷抬头仰望浩瀚天空,就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。
碧霄:指浩瀚无际的青天。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
家家妇女望着秋月穿针乞巧,穿过的红线都有几万条了。
几万条:比喻多。
参考资料:
1、 毓明笠,刘卓娟主编,中学生古典诗词赏读金典,中国言实出版社,2011.11,第212页
2、 刘声锷,苗林,李农等主编,精选古诗词解读 含中小学生必背的全部古诗词,东南大学出版社,2011.07,第144页
赏析
农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”、“少女节”,是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。古代,七夕的民间活动主要是乞巧。所谓乞巧,就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗,是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂,涉及到家喻户晓的神话传说故事,表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
“七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。