译文
昔年有狂客，号尔谪仙人。
曾经有一个狂客贺知章，连他都称呼你为谪仙人！
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
看到你落笔，风雨为之感叹；看到你的诗，鬼神都为之感动哭泣。
声名从此大，汩没一朝伸。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林。
文采承殊渥，流传必绝伦。
你的诗文才华横溢、精彩绝伦，必将万古流传。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
你陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
白日来深殿，青云满后尘。
玄宗经常召见，颇受宠信。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
后来你因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
未负幽栖志，兼全宠辱身。
这样反而遂了你辞官归隐的心愿，不用再去劳神于官场的勾心斗角，并保全高洁的名声。。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。
与你相遇后，你非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏你的坦荡胸怀。
醉舞梁园夜，行歌泗水春。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
才高心不展，道屈善无邻。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
处士祢衡俊，诸生原宪贫。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
稻粱求未足，薏苡谤何频。
你投靠永王肯定是生活所迫，有人传说你是收了永王的重金，这实属造谣。
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
已用当时法，谁将此义陈。
如果当时事理难明，就让你服罪，那么现在谁又能将此事上报朝廷呢？
老吟秋月下，病起暮江滨。
老来多病，仍然苦心孤诣地作诗。在清冷的秋月下，独吟于暮江之滨。
莫怪恩波隔，乘槎与问津。
无需抱怨圣恩不垂青，还是远离官场，自在地泛舟江湖吧！
参考资料：
注释
昔年有狂客¹，号尔谪(zhé)仙²人。
¹狂客：指贺知章。贺知章是唐越州永兴人，晚年自号四明狂客。²谪仙：被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时，如是赞道。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神¹。
¹“诗成”句：据《本事诗》记载，贺知章见了李白的《乌栖曲》，“叹赏苦吟曰：‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝，满朝为之倾倒。
声名从此大，汩(gǔ)没¹一朝伸。
¹汩没：埋没。
文采承殊渥(wò)¹，流传必绝伦。
¹承殊渥：受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。
龙舟移棹(zhào)晚¹，兽锦夺袍新。
¹“龙舟”句：指唐玄宗泛白莲池，在饮宴高兴的时候召李白作序。这里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。
白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
未负幽栖(qī)志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜(shì)酒见天真。
醉舞梁园夜，行歌泗(sì)水春。
才高心不展，道屈善无邻。
处士祢(mí)衡¹俊，诸生原宪(xiàn)²贫。
¹祢衡：东汉时人，少有才辩。孔融称赞他“淑质贞亮，英才卓跞”。²原宪：春秋时人，孔子弟子，家里十分贫穷。
稻粱求未足，薏(yì)苡(yǐ)谤(bàng)何频¹。
¹“薏苡”句：马援征交趾载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。
五岭炎蒸地，三危¹放逐臣。
¹三危：山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
几年遭鵩(fú)鸟¹，独泣向麒麟²。
¹鵩鸟：古代认为是不祥之鸟。²“独泣”句：叹道穷。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵(yán)辞醴(lǐ)¹日，梁狱上书辰。
¹楚筵辞醴：这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。
已用当时法，谁将此义陈。
老吟秋月下，病起暮江滨¹。
¹“老吟”二句：老病秋江，说明李白已遇赦还浔阳。
莫怪恩波隔，乘槎(chá)¹与问津。
¹槎：木筏。
参考资料：
译文注释
昔年有狂客¹，号尔谪(zhé)仙²人。
曾经有一个狂客贺知章，连他都称呼你为谪仙人！
¹狂客：指贺知章。贺知章是唐越州永兴人，晚年自号四明狂客。²谪仙：被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时，如是赞道。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神¹。
看到你落笔，风雨为之感叹；看到你的诗，鬼神都为之感动哭泣。
¹“诗成”句：据《本事诗》记载，贺知章见了李白的《乌栖曲》，“叹赏苦吟曰：‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝，满朝为之倾倒。
声名从此大，汩(gǔ)没¹一朝伸。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林。
¹汩没：埋没。
文采承殊渥(wò)¹，流传必绝伦。
你的诗文才华横溢、精彩绝伦，必将万古流传。
¹承殊渥：受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。
龙舟移棹(zhào)晚¹，兽锦夺袍新。
你陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
¹“龙舟”句：指唐玄宗泛白莲池，在饮宴高兴的时候召李白作序。这里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。
白日来深殿，青朝满后尘。
玄宗经常召见，颇受宠信。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
后来你因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
未负幽栖(qī)志，兼全宠辱身。
这样反而遂了你辞官归隐的心愿，不用再去劳神于官场的勾心斗角，并保全高洁的名声。。
剧谈怜野逸，嗜(shì)酒见天真。
与你相遇后，你非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏你的坦荡胸怀。
醉舞梁园夜，行歌泗(sì)水春。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
才高心不展，道屈善无邻。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
处士祢(mí)衡¹俊，诸生原宪(xiàn)²贫。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
¹祢衡：东汉时人，少有才辩。孔融称赞他“淑质贞亮，英才卓跞”。²原宪：春秋时人，孔子弟子，家里十分贫穷。
稻粱求未足，薏(yì)苡(yǐ)谤(bàng)何频¹。
你投靠永王肯定是生活所迫，有人传说你是收了永王的重金，这实属造谣。
¹“薏苡”句：马援征交趾载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。
五岭炎蒸地，三危¹放逐臣。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
¹三危：山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
几年遭鵩(fú)鸟¹，独泣向麒麟²。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
¹鵩鸟：古代认为是不祥之鸟。²“独泣”句：叹道穷。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
楚筵(yán)辞醴(lǐ)¹日，梁狱上书辰。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
¹楚筵辞醴：这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。
已用当时法，谁将此义陈。
如果当时事理难明，就让你服罪，那么现在谁又能将此事上报朝廷呢？
老吟秋月下，病起暮江滨¹。
老来多病，仍然苦心孤诣地作诗。在清冷的秋月下，独吟于暮江之滨。
¹“老吟”二句：老病秋江，说明李白已遇赦还浔阳。
莫怪恩波隔，乘槎(chá)¹与问津。
无需抱怨圣恩不垂青，还是远离官场，自在地泛舟江湖吧！
¹槎：木筏。
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赏析
此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说：“此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道，保护元气文字”（《杜诗详注》）。诗歌本身也是一篇“惊风雨”，“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”。
此诗分三大段，一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”，追述李白于公元730年（开元十八年）和742年（天宝元年）两入长安的经历，对李白的前半生作了高度的概括，同时，对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载：李白初至长安，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙。”书中还记载，贺知章读李白的《乌栖曲》后说：“此诗可以泣鬼神矣！”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实，赞扬李白妙笔生花，连风雨也为之感到惊叹，连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬，于是名震京师。汨没：埋没。三十年来默默无闻，此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀，气势不凡。非“狂客之誉”，无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅庐，一鸣惊人，恰如演员登台亮相，光彩照人，赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法，盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨，说明李白的诗歌气势磅礴；诗成能使鬼神哭泣，说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华，而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
而这一段，因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾，须委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本来，诗不贵用事，以防晦涩板滞。但“若能自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，亦何所妨！”（《诗人玉屑》）“薏苡”句，是借题发挥。“几年”二句，是以事比人。“苏武”二句，是以人喻事（“元还汉”是正写，“不事秦”是反说）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁狱”句，借前人譬今人。这一连串的用典，准确贴切。所以后人评曰：“诗家使事难，若子美，所谓不为事使者也。”（《察宽夫诗话》）最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年，仍吟咏不辍，祝愿他早日“病起”，为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽，表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词，让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
译文
注释
大雅久不作，吾衰竟谁陈？
大雅：《诗经》之一部分。此代指《诗经》。作：兴。
王风委蔓(màn)草，战国多荆榛(zhēn)。
王风：《诗经·王风》，此亦代指《诗经》。委蔓草：埋没无闻。此与上句“久不作”意同。多荆榛：形容形势混乱。
龙虎相啖(dàn)食，兵戈逮狂秦。
龙虎：指战国群雄。啖食：吞食，此指吞并。兵戈：战争。逮：直到。
正声何微茫，哀怨起骚人。
正声：雅正的诗风。骚人：指屈原。
扬马激颓(tuí)波，开流荡无垠。
扬马：指汉代文学家扬雄、司马相如。
废兴虽万变，宪(xiàn)章亦已沦。
宪章：本指典章制度，此指诗歌创作的法度、规范。沦：消亡。
自从建安来，绮(qǐ)丽不足珍。
建安：东汉末献帝的年号（196～219），当时文坛作家有三曹、七子等。绮丽：词采华美。
圣代复元古，垂衣贵清真。
圣代：此指唐代。元古：上古，远古。垂衣：意谓无为而治。清真：朴素自然，与绮丽相对。
群才属休明，乘运共跃鳞(lín)。
“群才”句：文人们正逢休明盛世。属：适逢。跃鳞：比喻施展才能。
文质相炳(bǐng)焕，众星罗秋旻(mín)。
“文质”句：意谓词采与内容相得益彰。秋旻：秋天的天空。
我志在删述，垂辉映千春。
删述：《尚书序》：“先君孔子……删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞《易》道以黜《八索》，述职方以除《九丘》。”
希圣如有立，绝笔于获麟。
希圣：希望达到圣人的境界。
译文注释
大雅久不作，吾衰竟谁陈？
大雅那样具有规讽意义的诗歌不见已久，如今我也已衰老，此意向谁陈说呢？
大雅：《诗经》之一部分。此代指《诗经》。作：兴。
王风委蔓(màn)草，战国多荆榛(zhēn)。
想当初，春秋战国的年代，斯文扫地，文明弃于荆榛与蔓草之中。
王风：《诗经·王风》，此亦代指《诗经》。委蔓草：埋没无闻。此与上句“久不作”意同。多荆榛：形容形势混乱。
龙虎相啖(dàn)食，兵戈逮狂秦。
诸侯互相吞并，直到强秦统一六国之时，龙争虎斗，血雨腥风。
龙虎：指战国群雄。啖食：吞食，此指吞并。兵戈：战争。逮：直到。
正声何微茫，哀怨起骚人。
雅正之声微弱，只有屈原行吟洞庭湖边，形影憔悴，悲愤欲焚。
正声：雅正的诗风。骚人：指屈原。
扬马激颓(tuí)波，开流荡无垠。
汉朝的扬雄与司马相如虽然文章中兴，开荡诗文的源流。
扬马：指汉代文学家扬雄、司马相如。
废兴虽万变，宪(xiàn)章亦已沦。
然而政治体制已然改变，政风已经沦落，难有好的诗风。
宪章：本指典章制度，此指诗歌创作的法度、规范。沦：消亡。
自从建安来，绮(qǐ)丽不足珍。
特别是汉末建安时代以来，诗歌已经走上了绮丽浮华的套路，不足为珍贵了。
建安：东汉末献帝的年号（196～219），当时文坛作家有三曹、七子等。绮丽：词采华美。
圣代复元古，垂衣贵清真。
如今圣上要恢复圣古时期尧舜所提倡的清净无为而治，真是天下之大幸福啊。
圣代：此指唐代。元古：上古，远古。垂衣：意谓无为而治。清真：朴素自然，与绮丽相对。
群才属休明，乘运共跃鳞(lín)。
众多才华之士人现在遇到了清明的君主，正是风云际会，大展宏图之时。
“群才”句：文人们正逢休明盛世。属：适逢。跃鳞：比喻施展才能。
文质相炳(bǐng)焕，众星罗秋旻(mín)。
他们正直的品格与粲然的才华交相辉映，就像天上的星星烁烁闪亮。
“文质”句：意谓词采与内容相得益彰。秋旻：秋天的天空。
我志在删述，垂辉映千春。
我的志向就是要如孔子一样，用春秋笔法，除邪扶正，让正义辉映千秋。
删述：《尚书序》：“先君孔子……删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞《易》道以黜《八索》，述职方以除《九丘》。”
希圣如有立，绝笔于获麟。
希望能像前代圣贤一样完成这一使命，不到获麟那样不合适的时候决不停笔。
希圣：希望达到圣人的境界。
赏析
宋朝程颢曾把《论语》的文章比做玉，《孟子》的文章比做水晶，认为前者温润，而后者明锐。一般说来，李白的诗偏于明锐而有锋芒的一路，但这首诗却气息温润，节奏和缓，真正做到了“大雅”的风度。
开首二句“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，是全诗的纲领，第一句统摄“王风委蔓草”到“绮丽不足珍”，第二句统摄“圣代复元古”到最后“绝笔于获麟”。这样开门见山，分写两扇，完全是堂堂正正的笔仗。这两句虽则只有十个字，可是感慨无穷。这里的“大雅”并不是指诗经中的《大雅》，而是泛指雅正之声。雅声久矣不起，这是正面的意思，是一层。然则谁能兴起呢？“当今之世，舍我其谁？”落出“吾”字，表出诗人的抱负，这是第二层。可是诗人这时候，已非少壮，而是如孔子自叹一样“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”，即使能施展抱负，也已来日无多了，这是第三层。何况茫茫天壤，知我者谁？这一腔抱负，究竟向谁展示、呈献呢？这是第四层。这四层转折，一层深一层，一唱三叹，感慨苍凉，而语气却又浑然闲雅，不露郁勃牢骚，确是五言古诗的正统风度。
首两句点明正意以后，第三句起，就抒写“大雅久不作”了。春秋而后，以关雎麟趾王者之风为代表的诗三百篇已委弃于草莽之中，到了战国，蔓草更发展为遍地荆棘。三家分晋，七雄争强，虎斗龙争直到狂秦。四句一路顺叙下来，托出首句的“久”字，但如再顺叙下去，文气就未免平衍了，所以“正声何微茫”一句，用顿宕的问叹，转一口气。“正声”即是“大雅”，“何微茫”即是“久不作”，一面回应上文，一面反跌下句的”哀怨起骚人”。《诗经》本有“哀而不伤，怨而不怒”的说法，这里把屈原宋玉，归之于哀怨，言外之意，还是留正声于微茫一脉之中。屈宋都是七雄中楚国的诗人，论时代在秦以前，这里逆插一句，作为补叙，文势不平。于是再用顺叙谈到汉朝，“扬马激颓波，开流荡无垠”，说明扬雄、司马相如，继楚辞之后，在文风颓靡之中，激起中流，可是流弊所及，正如班固《汉书·艺文志·诗赋略》中所说：“竞为侈靡闳衍之辞，没其风喻之义”，和梁刘勰《文心雕龙·辨骚篇》所说“扬马沿波而得奇”一样，荡而不返，开出无边的末流。诗人写到这里，不能象帐册一般一笔一笔开列下去了。于是概括性地总束一下，“废兴虽万变，宪章亦已沦”，说明以后的变化虽多，但文章法度，总已沦丧。尤其“自从建安来”，三曹七子之后，更是“绮丽不足珍”，这与《文心雕龙·明诗篇》所说：“晋世群才，稍入轻绮”，“采缛于正始，力柔于建安”，大意相近。诗人反对绮丽侈靡，崇尚清真自然的文艺主张是显而易见的。诗写到这里，自从春秋战国直到陈隋，去古不可谓不远，写足了“大雅久不作”句中的“久”字，于是掉转笔来，发挥“吾衰竟谁陈”了。
“圣代复元古，垂衣贵清真，群才属休明，乘运共跃鳞，文质相炳焕，众星罗秋旻”，这六句铺叙唐代的文运，诗人故弄狡狯，其实半是假话。唐代是近体律绝诗新兴的时代，未尝有所谓“复元古”。唐太宗以马上得天下，高宗、中、睿之间，历经武后、韦后之变，也不尝有所谓垂衣裳无为而治天下。王、杨、卢、骆、沈、宋的诗，虽各有胜处，但用“清真”两字，也只是李白个人的说法，而不足以代表初盛唐的风格。文才处休明之世，乘时运而飞跃，有如鲤鱼踊跃于龙门，繁星罗布于秋天。这里写唐代的进士科，比较真实，但唐代主要以诗赋取士，文胜于质，也未尝有所谓“文质相炳焕”。这些还是枝节的问题，如果唐朝统治者真能如李白这六句诗所写的那样，李白应该早就复兴“大雅”，重振“正声”，也不至于“吾衰竟谁陈”了。这六句与“吾衰竟谁陈”之间的矛盾，说明了诗人这六句是故布疑局，故意地正反相形的。所以下文从“众星”中跃出“吾”来，用孔子“述而不作，信而好古”的话，申说自己已无创作之意，只有把“废兴万变”之中的那些作品，像孔子删诗一般，把它整理一下，去芜存菁罢了，这样庶几还可以“垂辉映千春”。可是孔子毕竟不是仅仅删述而已，赞周易、删诗书、定礼乐之外，最后还是作了流传千载的《春秋》，直到哀公十四年猎获麒麟时才绝笔。诗人的抱负，亦正是如此。最后两句，从“吾衰竟谁陈”，“我志在删述”的较消沉的想法，又一跃而起，以“希圣如有立，绝笔于获麟”的斩截之辞，来反振全诗，表示愿意尽有生之年，努力在文学上有所建树。诗人以开创一代诗风为己任，自比孔子，正说明他对自己期许很高。这一“立”字又遥遥与起句的“作”字呼应，气足神完，于是乎“大雅”又“作”了。
由于这首诗的主意在复振大雅之声，所以诗人在写作时，其胸襟风度，也一味的大雅君子之风，不能骏发飘逸，也不能郁勃牢骚，完全用中锋正笔。因此，即使在“吾衰竟谁陈”的慨叹之中，对当代有所不满，而只能以“圣代复元古”等六句正面颂扬之辞，来微露矛盾之意，这并非诗人故作违心之论，而是写这首诗的立场使然。千古以来，对此诗都是顺口随便读过，未尝抉出其矛盾之处的用心所在，未免辜负了诗人当时以此诗冠全集卷首的苦心了。
全诗一韵到底，音节安雅中和。最后两句，由于立意的坚决，音调也不自觉地紧急起来，“立”、“绝”、“笔”三个入声字，凑巧排列在一起，无意中声意相配，构成了斩钉截铁的压轴。
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