说四句，演毗尼，凡夫听者尽归依。天假吾师多伎术，就中草圣最狂逸。

不可得，难再见。

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注释

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赏析

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。

译文

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
锦官城里每日音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。
这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生哪里能听见几回？

参考资料：

注释

锦(jǐn)城¹丝管²日纷纷³，半入江风半入云。
¹锦城：即锦官城，此指成都。²丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。³纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。

此曲只应天上¹有，人间能得几回闻(wén)²。
¹天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。²几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。

参考资料：

译文注释

锦(jǐn)城¹丝管²日纷纷³，半入江风半入云。
锦官城里每日音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
¹锦城：即锦官城，此指成都。²丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。³纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。

此曲只应天上¹有，人间能得几回闻(wén)²。
这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生哪里能听见几回？
¹天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。²几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。

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赏析

　　这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。

　　第一句“锦城丝管日纷纷”。锦城，即锦官城，成都市的别名。丝，指弦乐器；管，指管乐器。丝管，代指音乐。日，这里是每日的意思。纷纷，形容音乐声络绎不绝。意思是说，锦官城里奏起管弦音乐，一天到晚响个不停。“丝管”二字点出全诗描写的对象。点明之后，便从各种角度对它进行描绘。先用“纷纷”二字写出其连绵、和谐、化无形的乐曲为有形之物，形象地写出管乐声与弦乐声相互交错、追逐的情景。

　　第二句“半入江风半入云”。意思是说：音乐的响声一半散入江风中，一半散入云层中。“入江风”，是说声音广传地面；“入云”，是说声音上冲天空。从地到天，到处都传播着音乐的声响。两个“半入”重复使用，造成音律的回环、流畅，与那弥漫宇宙的音乐声正相和谐，具有很深的情趣。

　　第三、四句，“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”意思是说，这样的乐曲只能是天上才有的，人世间有能听到几回呢？古人认为，只有天上的仙乐才是最美妙的。作者把“此曲”看作是天上的仙乐，这就是极度写出它的不同凡俗；然后，又用人间的罕闻，进一步写出它的珍贵。这两句是在前面写实的基础上，通过想象，从虚处下笔，把“此曲”之美好推到绝伦的地步。虚实结合，互相照应，完美地表现出了乐曲的精绝。

　　全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。

　　然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。

　　首诗无疑是赞叹花敬定所赏音乐的高级，但仔细体味，其中是含有讽刺意思的。花敬定作为一名武将，立功之后终日以歌舞为乐，不再操练兵马，这是有失职分的。作者的讽意并没有诉诸字面，而是隐藏在赞叹乐曲的背后，闪闪烁烁，扑朔迷离，可使仁者见仁，智者见智，既可以把它看成一首赞美音乐的作品，也可以玩味其中的含蕴。

银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。在省五更春睡侣，早来分梦玉堂中。

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赏析

北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。四时常作青黛色，可怜杜花不相识。

译文

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赏析

一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。只应天上人，见我双眼明。阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。美人如游龙，被服金..

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赏析

公府想无事，西池秋水清。去年为狎客，永日奉高情。况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。

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