下山复上山，山势凌云空。有石圆且平，疑是□□功。

清浅绕细泉，阴森倚长松。羃羃生青苔，亭亭对远峰。

朝来暮未归，爱□□□□。

译文

注释

译文注释

赏析

怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。一年几变枯荣事，百尺方资柱石功。为谢西园车马客，定悲摇落尽成空。

译文

注释

怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。
孤秀：孤傲秀拔。轻阴：指松树覆盖下的树荫。

桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。
盛时：这里是指春天桃花和李花盛开的时候。青葱：形容松树充满了生命活力的长势。

一年几变枯荣事，百尺方资柱(zhù)石功。
一年几变：指非常绿植物的生态和长势随着季节的变化而变化。枯：指草木之花凋谢，草木枯萎。荣：指草木开花。百尺：形容高大，是就小松将来的发展而言。方资：正可用作。柱石功：栋梁之材的功用。

为谢西园车马客，定悲摇落尽成空。
为谢：因为这个原因而相告。谢，是告诉、相告的意思。西园：泛指一般园林。车马客：指乘车马去西园游赏的人们。摇落：凋谢，衰败。

参考资料：

译文注释

怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。
我喜爱这庭院中孤傲秀拔的小松，枝叶细小树荫轻淡带来满座清风。
孤秀：孤傲秀拔。轻阴：指松树覆盖下的树荫。

桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。
桃李争芳吐艳时你虽然默默无闻，但霜雪降下后却生长得郁郁葱葱。
盛时：这里是指春天桃花和李花盛开的时候。青葱：形容松树充满了生命活力的长势。

一年几变枯荣事，百尺方资柱(zhù)石功。
随着季节生长枯萎，待到它长成百尺苍松之时，即可成就其栋梁之功了。
一年几变：指非常绿植物的生态和长势随着季节的变化而变化。枯：指草木之花凋谢，草木枯萎。荣：指草木开花。百尺：形容高大，是就小松将来的发展而言。方资：正可用作。柱石功：栋梁之材的功用。

为谢西园车马客，定悲摇落尽成空。
告诉乘车去西园游赏的人们，等到雪飞霜落的季节，百花纷纷凋零，你们将感到悲哀失望了。
为谢：因为这个原因而相告。谢，是告诉、相告的意思。西园：泛指一般园林。车马客：指乘车马去西园游赏的人们。摇落：凋谢，衰败。

参考资料：

赏析

　　这首咏物诗热情赞颂了松树不畏严寒，不惧霜雪淫威，刚劲挺拔，四季葱翠的高尚品格，对艳丽一时花开易谢的桃李给予辛辣的讽刺，寄寓了诗人高远的政治抱负，表达了对社会上庸俗浅薄之徒的鄙视。此诗虽非上乘，但仍清新隽永，颇有韵味。

　　诗人同情小松的“寂寞”：在阳春三月桃李争艳的季节，它孤独地挺立在庭院中，被人冷落。诗人又赞赏它的无私：在盛夏炎日中，它默默地以“细叶轻荫”给人们带来满座的清风。诗人更欣赏的是在那霜雪凛冽的严冬，它非但没有枯黄，倒愈显得郁都葱葱。

　　开篇这四句，通过对小松四时遭际的描绘，写出了它坚贞挺拔、不随流俗、傲霜斗雪的风姿。值得注意的是，这里咏的不是繁叶如云盖，老枝似盘虬的老松，而是一株枝叶未茂的小松，因此诗人很精心地用一“秀”字来形容它，令人想到其枝干的纤细，柔韧，犹如一位英俊少年亭亭玉立于庭院之中。同样，以“细”状其叶，以“轻”状其荫，都是抓住了小松不同于老松的特征而加以刻画的。从“秀”、“细”、“轻”这几个字眼中，不难体会到诗人的爱怜之情。

　　后面的四句写诗人对小松的殷切期待：百花虽盛，但好景不长。花开花落，“一年几变枯荣事”。而小松独耐寂寞，不管春风秋雨、夏炎冬寒，锤炼其坚贞之性。待到它长成百尺苍松之时，即可成就其栋梁之功了。百花本是“一岁一枯荣”（白居易《赋得古原草送别》），而诗人在这里却说“一年几变”。这是夸大百花“枯荣”之易来强调小松成材之难，以百花之“变”来反衬小松之坚定。

　　最后，诗人对那些不知“怜”松、只会赏花的“西园车马客”说：“等到雪飞霜落的季节，百花纷纷凋零，你们将感到悲哀失望了。”语气间充满了对小松必定成材的信心，“怜”松之情溢于言表。

　　在表现手法上，此诗有一个显著特点，即对比手法的运用。诗中以桃李春日之盛来衬托小松的“孤秀”，以桃李冬日之“摇落”来衬托小松的“青葱”，以桃李的“枯荣事”来衬托小松的“柱石功”，使小松的刚劲挺拔、生动勃勃表现得格外鲜明，给人以深刻印象。

　　清代王士祯说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》）。此诗全篇八句，未着一“松”字，却句句写松，不仅写小松的形貌，还写了小松的品格、精神，更妙的是还通过写松来写人。反复吟诵，字里行间仿佛挺立着一个抱志守节，傲岸不屈的正人君子的身影，在他的周围是一群趋炎附势的西园赏花客。“怜”松即怜人也。似彼似此，不即不离，正是此诗艺术表现的高妙之处。

为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。

译文

注释

译文注释

赏析

茅堂阶岂高，数寸是苔藓。只恐秋雨中，窗户亦不溅。眼前无此物，我情何由遣。

译文

注释

译文注释

赏析

烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。

译文

注释

译文注释

赏析

寓居湘岸四无邻，世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。

译文

注释

寓居湘岸四无邻，世网难婴(yīng)每自珍。
婴：缠绕，羁绊。

莳药闲庭延国老，开樽(zūn)虚室值贤人。
延：邀请。樽（罇）：酒杯，引申为盛酒的器皿。值：当值，引申为接待。

泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠(yún)。
筠：竹子的表皮。引申为竹子的别称。

闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。
闻道：闻，布达。闻道，声闻于路，即上路。五禽戏：古代一种体育治疗法。五禽：指鸡、鸭、鹅、鸽、鹑五种家禽，五禽中鹅追赶人。诗中以五禽代鹅既写丰足，暗寓自己的衷曲。

译文注释

寓居湘岸四无邻，世网难婴(yīng)每自珍。
住在湘江岸边四周没有邻居，世俗的尘网无法束缚总令人珍重。
婴：缠绕，羁绊。

莳药闲庭延国老，开樽(zūn)虚室值贤人。
空闲的庭院种上芍药邀请国老，打开陈年老酒清扫厅堂接待贤人。
延：邀请。樽（罇）：酒杯，引申为盛酒的器皿。值：当值，引申为接待。

泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠(yún)。
清泉浅浅地回漩在石上傍依着高高的柳树，小路婉转在垂下的藤条间隔的绿竹中。
筠：竹子的表皮。引申为竹子的别称。

闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。
上路偏偏又遭到鹅儿戏弄，出门却见鸥鸟自由飞翔相爱相亲。
闻道：闻，布达。闻道，声闻于路，即上路。五禽戏：古代一种体育治疗法。五禽：指鸡、鸭、鹅、鸽、鹑五种家禽，五禽中鹅追赶人。诗中以五禽代鹅既写丰足，暗寓自己的衷曲。

赏析

　　这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。

　　诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边，孤零零的没有邻居，世俗的尘网难以束缚，人人自珍自重。永州地处偏荒，人口稀少，据《元和郡县图志》卷二十九记载，永州“元和初仅有户八百九十四”，环境宁静，但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致：莳芍傍柳，正是夏月；泉回路转，垂藤绿竹，环境清幽。主人十分热忱，设筵开樽，虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗，此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了，打开陈年老酒，倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客，看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中，既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林，又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语，还有陈年老酒的芳香，更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静，气氛祥和。

　　柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。

　　然而理想与现实是矛盾着的，因而诗中描写得愈和乐，就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事，而意蕴深远。句句祥和，字字清泪。首联“无邻”，幽静中透视着诗人的孤独；“世网”里显出诗人的惶恐与无奈，明是羡慕别人，暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”，一“延”一“值”，民风淳朴，反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”，写的是幽清的景物，咏的却是诗人的九折愁肠；“依”与“间”，雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙，是写实，更是写意，语意双关。从写实看，上路偏偏被鹅儿们戏弄，诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义，有了渊博的知识解。懂得了道义，反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲，自己却过着“囚拘圜土”的生活，这是怎样的不公？联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮；又幽栗乎鬼责”的语意，自然美景忽然化作诗人的诉说，不平的呐喊，抒发了诗人对自由的热烈向往之情。

　　诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）