译文
注释
参尝读佛经，闻有优钵(bō)罗花，目所未见。天宝景申岁，参忝(tiǎn)大理评事，摄监察御史，恋伊西北庭度支副使。自公多暇(xiá)，乃刀府庭内，栽树种药，为山凿池。婆娑(suō)乎其间，足以寄傲。交河小吏有献此花者，云得之于天山之南。其状异于众草，势巃(lóng)嵸(zōng)如冠弁(biàn)。嶷(yí)然上耸，生不傍引，攒(cuán)花中折，骈(pián)叶外包，异香腾风，秀色媚景。因赏而叹曰，尔不生于中土，僻在遐裔(yì)，使牡丹价重，芙蓉誉高，惜哉！夫天地无私，阴阳无偏，各遂其生，自物厥(jué)性，岂以偏地而不生乎，岂以无人而不芳乎？适此花不遭小吏，终委诸山谷，亦何异怀才之士，未会明主，摈(bìn)于林薮(sǒu)邪！因感而为歌，歌曰：
白山南，赤山北。
白山：即天山。赤山：即火山，又名赤石山。
其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。
叶六瓣，花九房。
花九房：花有九片花瓣。
夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。
夜掩朝开；意即花瓣夜晚合拢，到早晨又开放了。中国：中土，中原，相对于西方少数民族而言。
移根在庭，媚我公堂。
公堂：官府的厅堂。
耻与众草之为伍，何亭亭而独芳。
何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜。
委严霜：因受寒霜摧残而凋零。
吾窃(qiè)悲阳关道路长，曾不得献于君王。
窃：暗自。阳关：在今甘肃敦煌西南。曾：乃。
参考资料：
译文注释
参尝读佛经，闻有优钵(bō)罗花，目所未见。天宝景申岁，参忝(tiǎn)大理评事，摄监察御史，恋伊西北庭度支副使。自公多暇(xiá)，乃刀府庭内，栽树种药，为山凿池。婆娑(suō)乎其间，足以寄傲。交河小吏有献此花者，云得之于天山之南。其状异于众草，势巃(lóng)嵸(zōng)如冠弁(biàn)。嶷(yí)然上耸，生不傍引，攒(cuán)花中折，骈(pián)叶外包，异香腾风，秀色媚景。因赏而叹曰，尔不生于中土，僻在遐裔(yì)，使牡丹价重，芙蓉誉高，惜哉！夫天地无私，阴阳无偏，各遂其生，自物厥(jué)性，岂以偏地而不生乎，岂以无人而不芳乎？适此花不遭小吏，终委诸山谷，亦何异怀才之士，未会明主，摈(bìn)于林薮(sǒu)邪！因感而为歌，歌曰：
忝：谦词，辱居。摄：兼任。大理评事、监察御史：官职前者掌出外推求、审查案情。后者掌纠察内外官吏、监诸军等亭。此都非本参实职，乃是朝廷加给升任官员的朝宫职称的虚衔。伊西：伊州、西州，隶北庭节度。公：公门，官府。婆娑：盘桓。寄敖：寄托傲世之情。交河：交河城，其地在天山南麓。巃嵸：高耸貌。弁：古代贵族的一种帽子。嶷然：高貌。骈：并列。景：日光。遐裔：边远地区。阴阳：阴阳二气，古人认为是生成万物的因素之一。厥：其，它的。适：如果。遭：遇到。摈：抛弃，斥逐。林薮：山林草泽。
白山南，赤山北。
在天山的南面，火山的北面，
白山：即天山。赤山：即火山，又名赤石山。
其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。
那里有一种花，人们都不曾见识，它长着绿色的茎，碧绿的枝叶十分美丽。
叶六瓣，花九房。
它有六片叶子，花开时成九瓣；
花九房：花有九片花瓣。
夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。
夜里花瓣合拢，早晨开放，多有奇异的香味。为什么不生在中原而要生在西方呢？
夜掩朝开；意即花瓣夜晚合拢，到早晨又开放了。中国：中土，中原，相对于西方少数民族而言。
移根在庭，媚我公堂。
如今它被移植在庭堂之下，令我的府邸大增光彩。
公堂：官府的厅堂。
耻与众草之为伍，何亭亭而独芳。
想必你一定是不耻于同媚俗的花草们为伍，才如此孤独高傲地自个开放于僻静之处！
何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜。
为何得不到人们的赏识呢？在深邃的山坳谷地里饱受寒霜的摧残而凋折。
委严霜：因受寒霜摧残而凋零。
吾窃(qiè)悲阳关道路长，曾不得献于君王。
我暗自悲伤阳关一带道路漫长，我无法将你进献给君王。
窃：暗自。阳关：在今甘肃敦煌西南。曾：乃。
参考资料：
赏析
优钵罗花即岑参所认定的印度梵语中的雪莲花，按照作者在序言中的说法，优钵罗花这个名字他最早是从佛经里读到的。唐代的西域居民多把优钵罗花想象成神山圣域里罩有灵光圈的小佛像。
“白山南，赤山北，其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。”四句写在天山南部、火山北部，一种人未曾识的奇花异草生长于其间，其茎干、叶片皆晶莹玉润，浓绿如翡翠，亭亭匀秀，美丽婀娜。
“叶六瓣，花九房，夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。”四句写此花碧叶六片，翦翦如齐，花瓣有及，色如凝脂，夜晚掩合如羞，清晨幽心静放，笑对骄阳，其香清幽淡雅，沁人心脾，叹此花为何生于寒荒西域，而不生于物华天宝、人杰地灵的中原大地，使有道之士、高洁君子但有知音之赏、惺惺相惜，而不能植于静室，相濡以沫。
“移根在庭，媚我公堂，耻与众草之为伍，何亭亭而独芳？何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜。”这几句写将此花移于官署，使其高情逸态、淡放幽香涤尽官署锈染浊蚀的纷纭伧俗气，增其恬淡，秀其玉色，也使诗人日日得以耳濡目染，声气相求。叹此花高洁秀逸，幽香独放，亭亭静植，不蔓不枝，有君子澹泊明净之心，有贞女沉静清淑之态。耻于与众草为伍，择地而居，深山幽谷，冰霜侵逼，抱寒寂对幽冷亦淡定自若，无怨无艾，不因无人而不芳，不为孤影而自怜。如握瑾怀瑜的君子啸傲林薮，抱道自持，也绝不同流合污，和光同尘。
“吾窃悲阳关道路长，曾不得献于君王”二句写诗人叹此花清雅高洁，如高尚其志的隐士，定是佐王的股肱大才，必当献于君王以其光明和德化布于天下，怎奈山长水阔，阳关路远，君王难致。
此诗长短不拘，随情感的波动而蜿蜒前进，显示了诗人高超的文学技巧和精湛的表现手法。全诗以花自喻，以花独居僻壤，喻自己穷居塞外；以花种类奇特，喻自己胸怀大略；以花的独自开放，喻自己的洁身自好、特立独行；以花的罕为人知，喻自己的怀才不遇；以花因路途遥远无法上闻帝王，喻自己远戍边塞，晋身无阶。古人以物喻人者为数不少，但像此诗这样切合得丝丝入扣，以至有花与诗人简直融为一体、难分彼此之感的则并不多见。这首诗堪称唐代以物咏志的边塞诗中物我融合较为完美的一首。
此诗为歌行体，形式灵活自如，多用散句，穿插变化，以韵调、用意来调节字句，流畅和谐，调如辘轳，而圆转自如。词不妩媚，而清秀淡朴、婉转有致，也颇合于诗的内容和格调。
译文
注释
东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟。
望春：即指观赏春色，又切宫名，一语双关。可怜：可爱。
宫中下见南山尽，城上平临北斗悬。
南山：终南山，兼含“如南山之寿”意，表示祝贺。北斗：星宿名。
细草偏承回辇(niǎn)处，轻花微落奉觞(shāng)前。
辇：车子，秦汉后特指帝王乘坐的车。轻花微落奉觞前：一作“飞花故落舞筵前”。觞：古代酒器。
宸(chén)游对此欢无极，鸟哢(lòng)声声入管弦。
宸游：帝王之巡游。宸：北极星所居，因此借指帝王的宫殿，又引申为帝位、帝王的代称。鸟哢声声入管弦：一作“鸟哢歌声杂管弦”。哢：鸣叫。
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译文注释
东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟。
向东望去，那春天的景色十分可爱，更何况又适逢晴朗的日子，柔媚的柳条像薄烟一样在摆动。
望春：即指观赏春色，又切宫名，一语双关。可怜：可爱。
宫中下见南山尽，城上平临北斗悬。
自宫中向外望去，可尽览终南山的雄奇美景；城墙巍峨，与高悬的北斗齐平。
南山：终南山，兼含“如南山之寿”意，表示祝贺。北斗：星宿名。
细草偏承回辇(niǎn)处，轻花微落奉觞(shāng)前。
柔细的小草恰逢御驾回转处，吐露着清新宜人的芬芳。在轻巧的落花中，群臣奉觞称寿。
辇：车子，秦汉后特指帝王乘坐的车。轻花微落奉觞前：一作“飞花故落舞筵前”。觞：古代酒器。
宸(chén)游对此欢无极，鸟哢(lòng)声声入管弦。
君王出游之时，面对此情此景，心境无比欢愉，鸟鸣婉转，与管弦乐音的节拍相和。
宸游：帝王之巡游。宸：北极星所居，因此借指帝王的宫殿，又引申为帝位、帝王的代称。鸟哢声声入管弦：一作“鸟哢歌声杂管弦”。哢：鸣叫。
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赏析
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。