林外鸠鸣客梦残，起来随意岸青纶。春深池面生新水，晚霁云头露远山。

野寺秾花飞蛱蝶，高岑乔木啭绵蛮。杖挑二百青钱在，拟买村醪一醉还。

译文

注释

译文注释

赏析

落日放船好，轻风生浪迟。竹深留客处，荷净纳凉时。公子调冰水，佳人雪藕丝。片云头上黑，应是雨催诗。雨来沾席上，风急打船头。越女红裙湿，燕姬翠黛愁。缆侵堤柳系，幔宛浪花浮。归路翻萧飒，陂塘五月秋。

译文

注释

落日放船好，轻风生浪迟。
放船：开船，行船。

竹深留客处，荷净纳凉时。

公子调冰水，佳人雪藕(ǒu)丝。
公子：称富贵人家的子弟。调冰水：用冰调制冷饮之水。佳人：美女。雪藕丝：把藕的白丝除掉。

片云头上黑，应是雨催诗。
片云：极少的云。南朝梁简文帝《浮云诗》：“可怜片云生，暂重复还轻。”

雨来沾席上，风急打船头。
沾：打湿。急：一作“恶”。

越女红裙湿，燕(yān)姬翠黛(dài)愁。
越女：越地的美女，代指歌妓。燕姬：燕地的美女，代指歌妓。翠黛：眉的别称。古代女子用螺黛（一种青黑色矿物颜料）画眉，故名。

缆(lǎn)侵堤柳系，幔宛浪花浮。
缆：系船的绳子。宛：一作“卷”。

归路翻萧飒，陂(bēi)塘五月秋。
翻：却。萧飒：（秋风）萧瑟。陂塘：池塘。此指丈八沟。

参考资料：

译文注释

落日放船好，轻风生浪迟。
落日映红了西天，携妓的公子陂塘放船。啊，风柔柔轻吹水面，浪细细皱起潋滟。
放船：开船，行船。

竹深留客处，荷净纳凉时。
夹岸的绿竹茂密幽深，游士们在此设筵。擎露的荷花多么鲜艳，看着它暑解凉添。

公子调冰水，佳人雪藕(ǒu)丝。
诸公子今日格外殷勤，将冰块化作冷饮；佳人们乘兴要歌唱，唱前忙着梳妆打扮。
公子：称富贵人家的子弟。调冰水：用冰调制冷饮之水。佳人：美女。雪藕丝：把藕的白丝除掉。

片云头上黑，应是雨催诗。
天不作美，风景大煞，头上的黑云突现，陪客的我急把天看，灵机一动耸起诗肩。
片云：极少的云。南朝梁简文帝《浮云诗》：“可怜片云生，暂重复还轻。”

雨来沾席上，风急打船头。
飘星的雨点沾湿席上，顷刻间骤雨淋头，卷雨的狂风扑打船只，仿佛要掀翻锦舟。
沾：打湿。急：一作“恶”。

越女红裙湿，燕(yān)姬翠黛(dài)愁。
船上善歌的越女啊，红裙儿淋得湿漉漉；能歌的燕姬眉黛含愁，急风里难试莺喉。
越女：越地的美女，代指歌妓。燕姬：燕地的美女，代指歌妓。翠黛：眉的别称。古代女子用螺黛（一种青黑色矿物颜料）画眉，故名。

缆(lǎn)侵堤柳系，幔宛浪花浮。
冒雨摇橹靠堤岸，柳系缆绳，栓牢荡舟，船上的布幔失落水面，漫卷着浪花浮沤。
缆：系船的绳子。宛：一作“卷”。

归路翻萧飒，陂(bēi)塘五月秋。
归路上人们心绪低落，怨暴雨添了冷寞。骤雨驱散了炎热，闷人的五月凉似初秋。
翻：却。萧飒：（秋风）萧瑟。陂塘：池塘。此指丈八沟。

参考资料：

赏析

　　第一首诗着重表现出游“遇雨”之前大自然景色的美好和人们心情的恬静。首联不仅巧妙地点出了出游的时间是“晚际”，地点是在湖上，而且还用寥寥数语勾画出一幅色彩鲜明的图画。第二联仍然是用恬静优美的图画组成的。“竹深”“荷净”四字，既使人仿佛看到了一丛丛茂密的翠竹、一朵朵散发着清香的荷花，同时也在静态的美中不知不觉地强调了动感。第三联着重写舟中之人，其特色十分鲜明。尾联使诗的节奏有了出人意料的变化，扣住了“遇雨”的诗题，又为第二首诗埋下了伏笔。

　　第二首诗着重表现出游“遇雨”后作者的心情。既然前一首诗已经说过“片云”来得十分突然，那么这里的“雨”也就尽可以下得十分迅猛。此诗也正强调了这一点。在这一首前六句诗中，作者突出强调了风雨来得迅急，与第一首诗的恬静画面产生了极强烈的对比。最后二句，表现的是作者潇洒风流的精神面貌。句中的“翻”字几乎有扭转乾坤之力，认为那只不过是人生的一段小插曲而已，用不着感到狼狈，又出色地表达了作者的心情。

古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。

译文

注释

译文注释

赏析

髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。童騃饶戏乐，老大多忧悲。静念彼与此，不知谁是痴。

译文

注释

译文注释

赏析

万仞峰头凿一湖，更谁来此用功夫。张霞鬣是星河鲤，濯火领多日御乌。往往风波闻下界，时时花雨护仙都。碧莲洞口人偷说，知似车轮许大无？

译文

注释

译文注释

赏析

残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。 独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。

译文

注释

残阳西入崦(yān)，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。
崦：即“崦嵫（zī）”， 山名，在甘肃。古时常用来指太阳落山的地方。《山海经》载：鸟鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入处。

独敲初夜磬(qìng)，闲倚一枝藤(téng)。

世界微尘里，吾宁爱与憎。
初夜：黄昏。磬：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。宁：为什么。

参考资料：

译文注释

残阳西入崦(yān)，茅屋访孤僧。
夕阳落入崦嵫山中，我去探访一位独自住在茅屋中的僧人。

落叶人何在，寒云路几层。
树林落叶纷纷，不知僧人住在何处？沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，不知走了几重。
崦：即“崦嵫（zī）”， 山名，在甘肃。古时常用来指太阳落山的地方。《山海经》载：鸟鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入处。

独敲初夜磬(qìng)，闲倚一枝藤(téng)。
夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经，闲适的靠着一枝青藤与他交谈。

世界微尘里，吾宁爱与憎。
大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？
初夜：黄昏。磬：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。宁：为什么。

参考资料：

赏析

　　这首诗首联写诗人寻访僧人之事；颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物；颈联写诗人黄昏时才寻到僧人，以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活；尾联写诗人获得了思想的启迪。诗所表达的是一种不畏辛劳艰险、一心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对禅理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。此诗语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。

　　“残阳西入崦，茅屋访孤僧。”写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。

　　“落叶人何在，寒云路几层。”写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在，寒云路几层。”时当深秋，满山的林木飘下纷纷的黄叶，诗人要找的那位孤僧，却不知住在哪里。“人何在”，使人联想到诗人于山林间四处张望的神态，显现出山间林木的密集和僧人的幽藏，愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣，这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染：诗人沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，已不知把那盘山之路走了几重。山路入云，已见其高，何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上，也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪，景中暗含着僧人和诗人的影子，言筒意丰，蕴藏极富，堪称方家妙笔。

　　“独敲初夜磬，闲倚一枝藤。”以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。

　　“世界微尘里，吾宁爱与憎。”写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。

　　综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。